Autor: Editor

CONTOS PARA A INFANCIA

ESCOLHIDOS DOS MELHORES AUCTORES POR GUERRA JUNQUEIRO

LISBOA

TYPOGRAPHIA UNIVERSAL DE THOMAZ QUINTINO ANTUNES, IMPRESSOR DA CASA REAL

Rua dos Calafates, 110

1877

*A mãe*

Estava uma mãe muito afflicta, sentada ao pé do berço do seu filho, com
medo que lhe morresse. A creancinha pallida tinha os olhos fechados.
Respírava com difficuldade, e ás vezes tão profundamente, que parecia
gemer; mas a mãe causava ainda mais lastima do que o pequenino
moribundo.

N'isto bateram á porta, e entrou um pobre homem muito velho, embuçado
n'uma manta d'arrieiro. Era no inverno. Lá fóra estava tudo coberto de
neve e de gêlo, e o vento cortava como uma navalha.

O pobre homem tremia de frio; a creança adormecêra por alguns instantes,
e a mãe levantou-se a pôr ao lume uma caneca com cerveja. O velho
começou a embalar a creança, e a mãe, pegando n'uma cadeira, sentou-se
ao lado d'elle. E contemplando o seu filhinho doente, que respirava cada
vez com mais difficuldade, pegou-lhe na mãosinha descarnada e disse para
o velho:

–Oh! Nosso Senhor não m'o hade levar! não é verdade?–

E o velho, que era a Morte, meneou a cabeça d'uma maneira extranha, em
ar de duvida. A mãe deixou pender a fronte para o chão, e as lagrimas
corriam-lhe em fio pela cara. Sentiu-se estonteada com um grande peso de
cabeça; estava sem dormir havia tres dias e tres noites. Passou
ligeiramente pelo somno, durante um minuto, e despertou sobresaltada a
tremer de frio.

–Que é isto! exclamou, lançando á volta de si o olhar hallucinado. O
berço estava vasio. O velho tinha-se ido embora, roubando-lhe a creança.

* * * * *

A pobre mãe saiu precipitadamente, gritando pelo filho. Encontrou uma
mulher sentada no meio da neve, vestida de luto. «A Morte entrou-te em
casa, disse-lhe ella. Via sair a correr levando teu filho. Anda mais
depressa que o vento, e o que ella furta nunca o torna a entregar.»

–Por onde foi ella? gritou a mãe. Dize-m'o pelo amor de Deus!»

–Sei o caminho por onde ella foi, respondeu a mulher vestida de preto.
Mas só t'o ensino, se me cantares primeiro todas as canções que cantavas
ao teu filho. São lindas, e tens uma voz harmoniosa. Eu sou a Noite e
muitas vezes t'as ouvi cantar, debulhada em lagrimas.

–Cantar-t'as-hei todas, todas, mas logo, disse a mãe. Agora não me
demores, porque quero encontrar o meu filho.–

A Noite ficou silenciosa. A mãe então, desfeita em lagrimas, começou a
cantar. Cantou muitas canções, mas as lagrimas foram mais do que as
palavras.

No fim disse-lhe a Noite: «Toma á direita, pela floresta escura de
pinheiros. Foi por ahi que a Morte fugiu com o teu filho.»

A mãe correu para a floresta; mas no meio dividia-se o caminho, e não
sabia que direcção havia de seguir. Diante d'ella havia um mattagal,
cheio de silvas, sem folhas nem flores, de cujos ramos pendia a neve
cristallisada.

* * * * *

–Não viste a Morte que levava o meu filho?» perguntou-lhe a mãe.

–Vi, respondeu o mattagal, mas não te ensino o caminho, senão com a
condição de me aqueceres no teu seio, porque estou gelado.»

E a mãe estreitou o mattagal contra o coração; os espinhos
dilaceraram-lhe o peito, d'onde corria sangue. Mas o mattagal vestiu-se
de folhas frescas e verdejantes, e cobriu-se de flores n'uma noite
d'inverno frigidissima, tal é o calor febricitante do seio d'uma mãe
angustiosa.

E o mattagal ensinou-lhe o caminho que devia seguir. Foi andando,
andando, até que chegou á margem d'um grande lago, onde não havia nem
barcos, nem navios. Não estava sufficientemente gelado para se andar por
elle, e era demasiadamente profundo para o passar a váo. Comtudo,
querendo encontrar o seu filho, era necessario atravessal-o. No delirio
do seu amor, atirou-se de bruços a ver se poderia beber toda a agua do
lago. Era impossivel, mas lembrava-se que Deus, por compaixão, faria
talvez um milagre.

–Não! não és capaz de me esgotar, disse o lago. Socega, e entendamo-nos
amigavelmente. Gosto de vêr perolas no fundo das minhas aguas, e os teus
olhos são d'um brilho mais suave do que as perolas mais ricas que eu
tenho possuido. Se queres, arranca-os das orbitas á força de chorar, e
levar-te-hei á estufa grandiosa, que está do outro lado: essa estufa é a
habitação da Morte; e as flores e as arvores que estão lá dentro, é ella
quem as cultiva; cada flor e cada arvore é a vida d'uma creatura
humana.»

–Oh! o que não darei eu, para rehaver o meu filho!» disse a mãe. E
apesar de ter já chorado tantas lagrimas, chorou com mais amargura do
que nunca, e os seus olhos destacaram-se das orbitas e cairam no fundo
do lago, transformando-se em duas perolas, como ainda as não teve no
mundo uma rainha.

O lago então ergueu-a, e com um movimento de ondulação depositou-a na
outra margem, aonde havia um maravilhoso edificio, com mais d'uma legua
de comprido. De longe não se sabia se era uma construcção artistica ou
uma montanha com grutas e florestas. Mas a pobre mãe não podia ver nada;
tinha dado os seus olhos.

–Como heide eu reconhecer a Morte que me roubou o meu filho!» bradou
ella desesperada.

–A Morte ainda não chegou, respondeu-lhe uma boa velha, que andava d'um
lado para o outro, inspeccionando a estufa e cuidando das plantas. Como
vieste tu aqui parar? quem te ensinou o caminho?»

–Deus auxiliou-me, respondeu ella. Deus é misericordioso. Compadece-te
de mim, e dize-me onde está o meu filho.»

–Eu não o conheço, e tu és cega, disse a velha. Ha aqui muitas plantas
e muitas arvores, que murcharam esta noite: a Morte não tarda ahi para
as tirar da estufa. Deves saber, que toda a creatura humana tem n'este
sitio uma arvore ou uma flor, que representam a sua vida e que morrem
com ella. Parecem plantas como quaesquer outras, mas tocando-lhes,
sente-se bater um coração. Guia-te por isto, e talvez reconheças as
pulsações do coração de teu filho. E que davas tu por eu te ensinar o
que tens ainda de fazer?»

–Já não tenho nada que te dar, disse a pobre mãe. Mas irei até ao fim
do mundo buscar o que tu quizeres.–«Fóra d'aqui não preciso de nada,
respondeu a velha. Dá-me os teus longos cabellos negros; tu sabes que
são bellos, e agradam-me. Trocal-os-hei pelos meus cabellos
brancos.»–Não pedes mais nada do que isso? disse a mãe. Ahi os tens,
dou-t'os de boa vontade.»

E arrancou os seus magnificos cabellos, que tinham sido outr'ora o seu
orgulho de rapariga, recebendo em troca os cabellos curtos e
inteiramente brancos da velha.

Esta levou-a pela mão á grande estufa, onde crescia exhuberantemente uma
vegetação maravilhosa.

Viam-se debaixo de campanulas de cristal jacinthos mimosissimos ao lado
de peonias inchadas e ordinarias. Havia tambem plantas aquaticas, umas
cheias de seiva, outras meio murchas, e em cujas raizes se ennovelavam
cobras asquerosas.

Mais longe erguiam-se palmeiras soberbas, carvalhos e platanos
frondosos; depois n'um outro sitio isolado havia canteiros de salsa,
tomilho, ortelã e outras plantas humildes que representavam o genero de
utilidade das pessoas que ellas symbolisavam.

Havia ainda grandes arbustos em vasos demasiadamente estreitos, que
pareciam rebentar; mas viam-se tambem floresitas insignificantes, em
vasos de porcelana, na melhor terra, circumdadas de musgo, tratadas com
esmero delicadissimo. Tudo isso representava a vida dos homens, que a
essa hora existiam no mundo, desde a China até à Groenlandia.

A velha queria mostrar-lhe todas estas cousas mysteriosas, mas a mãe
impacientada pediu-lhe que a levasse ao sitio onde estavam as plantas
pequeninas; tacteava-as, apalpava-as, para lhes sentir o bater do
coração, e, depois de ter tocado em milhares d'ellas, reconheceu as
pulsações do coração do seu filho.

–É elle!» exclamou, lançando a mão a um açafroeiro, que, pendido sobre
a terra, parecia completamente estiolado.

–Não lhe toques, disse a velha. Fica n'este sitio; e quando a Morte
vier, que não tarda, prohibe-lhe que arranque esta planta; ameaça-a de
arrancar todas as flores que estão aqui. A Morte terá medo, porque tem
de dar conta d'ellas a Deus. Nenhuma póde ser arrancada sem o seu
consentimento.»

N'isto sentiu-se um vento glacial, e a mãe adivinhou que era a Morte,
que se approximava.

–Como é què deste com o caminho? perguntou-lhe a Morte. Chegar ainda
primeiro do que eu! Como o conseguiste?–«Sou mãe» respondeu ella.

E a Morte estendeu a sua mão ganchosa para o pequenino açafroeiro.

Mas a mãe protegia-o violentamente com ambas as mãos, tendo o cuidado de
não ferir uma só das pequeninas petalas. Então a Morte soprou-lhe nas
mãos, fazendo-lh'as cair inanimadas. O halito da Morte era mais frio do
que os ventos enregelados do inverno.

–Não pódes nada comigo!» disse a Morte.–Mas Deus tem mais força do que
tu, respondeu a mãe.»–«É verdade, mas eu não faço senão aquillo que
elle manda. Sou o seu jardineiro. Todas estas plantas, arvores e
arbustos, quando começam a murchar, transplanto-as para outros jardins,
um dos quaes é o grande jardim do Paraizo. São regiões desconhecidas;
ninguém sabe o que se lá passa.»

–Misericordia! misericordia! soluçou a mãe. Não me roubem o meu filho,
agora que acabo de o encontrar!» Supplicava e gemia. A Morte
conservava-se impassivel; agarrou então instantaneamente em duas flores
lindissimas e disse á Morte: «Tu despresas-me, mas olha, vou arrancar,
despedaçar não só esta, mas todas as flores que estão aqui!

–Não as arranques, não as mates, bradou a Morte. Dizes que és
desgraçada, e querias ir partir o coração de outra mãe!–«Outra mãe!»
disse a pobre mulher, largando as flores immediatamente.–Toma, aqui
tens os teus olhos, disse a Morte. Brilhavam tão suavemente que os tirei
do lago. Não sabia que eram teus. Mette-os nas orbitas, e olha para o
fundo d'este poço; vê o que ias destruir, se arrancasses estas flores.
Verás passar nos reflexos da agua, como n'uma miragem, a sorte destinada
a cada uma d'essas duas flores, e a que teria tido o teu filho, se
porventura vivesse.»

Debruçou-se no poço, e viu passar imagens de felicidade e alegria,
quadros risonhos e deliciosos, e logo depois scenas terriveis de
miseria, d'angustias e de desolação.

–N'isto que eu vejo, disse a mãe afflictissima, não distingo qual era a
sorte que Deus destinava ao meu filho.»

–Não posso dizer-t'o, respondeu a Morte. Mas repito-te, em tudo isto
que te appareceu viste o que no mundo havia de succeder ao teu filho.»

A mãe desvairada, lançou-se de joelhos exclamando: Supplico-te, dize-me:
era a sorte infeliz a que lhe estava reservada? Não é verdade! Falla!
Não me respondes? Oh! na duvida, leva-o, leva-o, não vá elle soffrer
desgraças tão horriveis. O meu querido filho! Quero-lho mais que á minha
vida. As angustias que sejam para mim. Leva-o para o reino dos ceos.
Esquece as minhas lagrimas, as minhas supplicas, esquece tudo o que fiz
e tudo o que disse.»

–Não te comprehendo, respondeu a Morte: Queres que te entregue o teu
filho ou que o leve para a região desconhecida de que não posso
fallar-te!» Então a mãe allucinada, convulsa, torcendo os braços,
deitou-se de joelhos e dirigindo-se a Deus exclamou: «Não me ouças,
Senhor, se reclamo no fundo do meu coração contra a tua vontade que é
sempre justa! Não me attendas meu Deus!»

E deixou cair a cabeça sobre o peito, mergulhada na sua agonia
dilacerante.

E a Morte arrancou o pequenino açafroeiro, e foi transplantal-o no
jardim do paraiso.

*O ouro*

Era uma vez um rei, que, tendo achado no seu reino algumas minas d'ouro,
empregou a maior parte dos vassallos a extrair o ouro d'essas minas; e o
resultado foi que as terras ficaram por cultivar, e que houve uma grande
fome no paiz.

Mas a rainha, que era prudente e que amava o povo, mandou fabricar em
segredo frangos, pombos, gallinhas e outras iguarias todas de ouro fino;
e quando o rei quiz jantar mandou-lhe servir essas iguarias de ouro, com
que elle ficou todo satisfeito, porque não comprehendeu ao principio
qual era o sentido da rainha; mas, vendo que não lhe traziam mais nada
de comer, começou a zangar-se. Pediu-lhe então a rainha, que visse bem
que o ouro não era alimento, e que seria melhor empregar os seus
vassallos em cultivar a terra, que nunca se cansa de produzir, do que
trazel-os nas minas á busca do ouro, que não mata a fome nem a sede, e
que não tem outro valor além da estimação que lhe é dada pelos homens,
estimação que havia de converter-se em desprezo, logo que ouro
apparecesse em abundancia.

A rainha tinha juizo.

*Doçura e bondade*

Ha entre vós, meus filhos, indoles violentas, que não sabem dominar-se,
e que são arrastadas pelas primeiras impressões. É uma pessima
disposição, que é necessario corrigir; dá lugar a disputas, e a que se
commettam acções, cujo arrependimento chega demasiadamente tarde.
Citar-vos-hei dois exemplos de que fui testemunha.

Um rapaz, sacudido violentamente na rua por um homem que vinha diante
d'elle, volta-se e dá-lhe uma bofetada.

–Oh! senhor! exclamou o outro, mal sabe a pena que vae ter! bateu n'um
cego!»

Um homem ainda novo montado n'um burro, atravessava uma aldeia, e uns
camponezes grosseiros começaram a apupal-o e a bater no burro, para o
fazer correr. O homem apeou-se, foi direito a elles, e, mostrando-lhes a
sua perna aleijada, disse-lhes: «Se soubesseis que eu era coxo, não
terieis sido tão covardes.»

Os camponezes, envergonhados, córaram, afastando-se sem pronunciar uma
palavra.

Que vos parece estas duas lições? Estou convencido que aproveitaram a
quem as recebeu.

*O malmequer*

Ouvi com attenção esta pequenina historia!

No campo, junto da estrada real, havia uma casinha muito bonita, que
deveis ter visto muitas vezes. Ha na frente um jardimsinho com flores,
rodeado por uma sebe verdejante. Ali perto nas bordas do vallado, no
meio da herva espessa, floria um pequenino malmequer. Desabrochava a
olhos vistos, graças ao sol, que repartia egualmente a sua luz tanto por
elle como pelas grandes e maravilhosas flores do jardim. Uma bella
manhã, já inteiramente aberto, com as folhinhas alvas e brilhantes,
parecia um sol em miniatura circumdado dos seus raios. Pouco se lhe dava
que o vissem no meio da herva e não fizessem caso d'elle, pobre florinha
insignificante. Vivia satisfeito, aspirando deliciosamente o calor do
sol, e ouvindo o canto da cotovia, que se perdia nos ares.

N'esse dia o pequeno malmequer, apesar de ser n'uma segunda feira,
sentia-se tão feliz como se fosse um domingo. Emquanto as creanças
sentadas nos bancos da escola estudavam a lição, elle, sentado na haste
verdejante, estudava na formosura da natureza a bondade de Deus, e tudo
o que sentia mysteriosamente, em silencio, julgava ouvil-o traduzido com
admiravel nitidez nas canções alegres da cotovia. Por isso poz-se a
olhar com uma especie de respeito, mas sem inveja, para essa avesinha
feliz que cantava e voava.

«Eu vejo e oiço, pensou o malmequer; o sol aquece-me e o vento
acaricia-me. Oh! não tenho rasão de me queixar.»

Dentro da sebe havia muitas flores altivas, aristocraticas; quanto menos
aroma tinham, mais orgulhosas se aprumavam. As dalias inchavam-se para
parecerem maiores do que as rosas; mas não é o tamanho que faz a rosa.
As tulipas brilhavam pela belleza das suas côres, pavoneando-se
pretenciosamente. Não se dignavam de lançar um olhar para o pequeno
malmequer, emquanto que o pobresinho admirava-as, exclamando: «como são
ricas e bonitas! A cotovia irá certamente visital-as. Graças a Deus,
poderei assistir a este bello espectaculo.» E no mesmo instante a
cotovia dirigiu o seu vôo, não para as dalias e tulipas, mas para a
relva, junto do pobre malmequer, que morto d'alegria não sabia o que
havia de pensar.

O passarinho poz-se a saltitar à roda d'elle, cantando: «Como a herva é
macia! oh! que encantadora florinha, com um coração d'oiro, vestida de
prata!»

Não se póde fazer idéa da felicidade do malmequer. A ave acariciou-o com
o bico, cantou outra vez diante d'elle, e perdeu-se depois no azul do
firmamento. Durante mais d'um quarto d'hora não pôde o malmequer
reprimir a sua commoção. Meio envergonhado, mas todo contente, olhou
para as outras flores do jardim, que, como testemunhas da honra que
acaba de receber, deviam avaliar muito bem a sua alegria natural; mas as
tulipas estavam cada vez mais aprumadas; a sua haste vermelha e
ponteagada manifestava o despeito. As dalias tinham a cabeça toda
inchada. Se ellas podessem fallar, teriam dito coisas bem desagradaveis
ao pobre malmequer. A florinha viu isto, e ficou triste.

Passados alguns momentos, entrou no jardim uma rapariguita com uma
grande faca afiada e brilhante, aproximou-se das tulipas, e cortou-as
uma a uma.

«Que desgraça! disse o malmequer suspirando; é horrivel; foram-se
todas.»

E emquanto a rapariguinha levava as tulipas, o malmequer alegrára-se por
ser simplesmente uma pequenina flor no meio da herva. Apreciando
reconhecido a bondade de Deus, cerrou ao cair da tarde as suas folhas,
adormeceu, e sonhou toda a noite com o sol e com a cotovia.

No dia seguinte de manhã, assim que o malmequer abriu as suas folhas ao
ar e á luz, reconheceu a voz do passarinho, mas o seu canto era triste,
muitissimo triste. A pobre cotovia tinha boas rasões para se affligir:
haviam-n'a agarrado e mettido n'uma gaiola, suspensa entre uma janella
aberta. Cantava a alegria da liberdade, a belleza dos campos e as suas
antigas viagens atravez do espaço illimitado.

O pequenino malmequer tinha boa vontade de lhe acudir: mas como? Era
difficil. A compaixão pelo pobre passarinho prisioneiro, fez-lhe
esquecer inteiramente as bellezas que o cercavam, o doce calor do sol e
a alvura resplandecente das suas proprias folhas.

N'isto dois rapazinhos entraram no jardim. O mais velho trazia na mão
uma faca comprida e afiada como a da pequerrucha, que tinha cortado as
tulipas. Encaminharam-se para o malmequer, que não podia comprehender o
que desejavam.

«Podemos arrancar d'aqui um pedaço de relva para a cotovia, disse um dos
rapazes, e começou a fazer um quadrado profundo à volta da florinha.

–«Arranca a flor, disse o outro.»

A estas palavras o malmequer estremeceu de terror. Arrancarem-n'o era
morrer; e nunca tinha abençoado tanto a existencia, como no momento em
que esperava entrar com a relva na gaiola da cotovia.

«Não; deixemol-a, disse o mais velho. Está ahi muito bem.»

Foi por conseguinte poupado, e entrou na gaiola da cotovia.

O pobre passarinho, queixando-se amargamente do seu captiveiro, batia
com as azas nos arames da gaiola. O malmequer não podia, apesar dos seus
desejos, articular-lhe uma palavra de consolação.

Passou-se assim toda a manhã.

«Já não tenho agua, exclamou a prisioneira. Saiu toda a gente, sem me
deixarem ao menos uma gota d'agua. A garganta queima-me, tenho uma febre
terrivel, sinto-me abafada! Ai! Não ha remedio senão morrer, longe do
sol explendido, longe da fresca verdura e de todas as magnificencias da
creação!»

Depois enterrou o bico na relva humida para se refrescar um pouco. Viu
então o malmequer; fez-lhe um signal de cabeça amigavel, e disse-lhe,
afagando-o: «Tambem tu, pobre florinha, morrerás aqui! Em vez do mundo
inteiro, que eu tinha à minha disposição, deram-me um pedacito de relva,
e a ti só por unica companhia. Cada pésinho de relva substitue para mim
uma arvore, e cada uma das tuas folhas brancas, uma flor odorifera. Ah!
como me fazes recordar de todas as coisas que perdi!

–Se eu podesse consolal-a! pensava o malmequer, incapaz de fazer o
minimo movimento.

Comtudo o perfume que elle exalava, tornou-se mais forte que de costume;
a cotovia sentiu-o, e, apesar da sede devoradora que a obrigava a
arrancar a herva, teve todo o cuidado em não tocar nem sequer de leve na
flor.

Caiu a noite; não estava ali ninguem, para trazer uma gotta d'agua á
desditosa cotovia; Estendeu então as suas bellas azas, sacudindo-as
convulsivamente, e poz-se a cantar uma cançãosinha melancolica; a sua
cabecinha inclinou-se para a flor, e o seu coração quebrado de desejos e
d'angustias cessou de bater. Vendo este triste espectaculo, o malmequer
não pôde como na vespera fechar as suas folhas para dormir; curvou-se
para o chão, doente de tristeza.

Os rapazitos só voltaram no dia seguinte, e, vendo o passarinho morto,
rebentaram-lhe as lagrimas e abriram uma cova. Metteram o cadaver dentro
d'uma caixa vermelha, lindissima, fizeram-lhe um enterro de principe, e
cobriram o tumulo com folhas de rosas.

Pobre passarinho! Emquanto vivia e cantava, esqueceram-se d'elle e
deixaram-n'o morrer de fome na gaiola; depois de morto é que o choraram
e lhe fizeram honrarias pomposissimas.

A relva e o malmequer lançaram-as para a poeira da estrada; d'aquelle
que com tanta ternura tinha amado a cotovia, ninguem se lembrou.

*Não quero*

Um dia, passando na estrada, ouvi dois rapazitos que fallavam muito
alto: «Não, dizia um com voz energica, não quero.» Parei e
perguntei-lhe:–O que é que tu não queres, meu rapaz?–«Não quero dizer
á mamã que venho da escola, porque é mentira. Sei que me hade ralhar,
mas antes quero que me ralhe do que mentir.»–E tens razão, disse-lhe
eu. És um rapaz como se quer.» Apertei-lhe a mão, emquanto que o outro
pequeno, que lhe aconselhava que se desculpasse mentindo, ia-se embora
todo envergonhado.

D'ahi a alguns mezes, passando pela mesma aldeia e tendo de fallar com o
professor, entrei na escola, onde reconheci immediatamente os meus dois
pequenos; o que não quiz mentir, sorria-me, emquanto que o outro,
vendo-me, baixou os olhos. Ao despedir-me interroguei o mestre sobre os
dois alumnos: Oh! disse-me elle, fallando do primeiro, è um magnifico
estudante, um pouco teimoso, mas honrado, sincero, sempre prompto a
confessar as suas faltas e o que é ainda melhor, a reparal-as. O outro
pelo contrario, é mentiroso, covarde e incorrigivel.»–Não me espanto,
disse eu, já tinha tirado o horóscopo d'estas duas creanças; e
contei-lhe o que tinha ouvido.

*Piloto*

Piloto era o mais intelligente e o mais affectuoso dos cães, e o
infatigavel companheiro dos brinquedos das creanças da quinta.

Fazia gosto vel-o atirar-se ao tanque a agarrar o pau, que João lhe
lançava o mais longe que podia; pegava n'elle, mettia-o na bocca e
trazia-o á margem, com grande alegria do pequerrucho e da sua irmã
Joaninha.

Esta brincadeira recomeçava vinte vezes sem cançar nunca a paciencia do
Piloto. Depois eram corridas, festas, gargalhadas, saltos, até que o
assobio do creado da quinta chamava o fiel animal ás suas obrigações:
partia então como um raio, para escoltar as vaccas, que levavam aos
pastos, e impedil-as de entrar no lameiro do visinho.

Quando o hortelão ia vender os legumes ao mercado, era o Piloto o guarda
da carroça; e muito atrevido seria quem saltasse á noite a parede da
quinta.

Uma vez deu prova d'uma extraordinaria sagacidade; um jornaleiro, que se
empregava muitas vezes em levar saccos de trigo da quinta para casa,
tentou de noite roubar um sacco.

Piloto, que o conhecia, não fez a menor demonstração de hostilidade
emquanto o homem seguiu o caminho da quinta, mas, desde que se afastou
tomando por outra estrada, o guarda vigilante agarrou-o pela blusa sem o
largar.

Era como se dissesse: «Onde vaes tu com o trigo de meu dono?»

O ladrão quiz pôr então outra vez o sacco d'onde o tinha tirado; Piloto
não consentiu, e teve-o em guarda, sem o morder nem o ferir, até de
manhã; o quinteiro foi dar com elle n'esta difficil posição,
reprehendeu-o vivamente, e despediu-o sem divulgar o caso para o não
deshonrar.

Mas o homem ficou com odio ao cão, e muito tempo depois, aproveitando a
ausencia do quinteiro e de seus filhos, chamou o Piloto, que correu para
elle sem desconfiança; atou-lhe uma corda ao pescoço e arrastou-o até á
margem do ribeiro.

Atou uma grande pedra á outra extremidade da corda e levantando o animal
atirou-o á agua; mas arrastado elle proprio com o peso e com o esforço,
caiu tambem.

Como não sabia nadar, teria sido despedaçado pela roda do moinho, se o
corajoso Piloto, obedecendo ao seu instincto de salvador e
desembaraçando-se da pedra mal atada, não tivesse mergulhado duas vezes
e trazido para terra o seu mortal inimigo.

Este, que estava quasi desmaiado, comprehendeu quando voltou a si, que o
cão que elle tinha querido afogar, lhe salvára a vida.

Teve vergonha de seu acto miseravel; e desde esse dia, violentou-se a si
mesmo e combateu as suas más inclinações.

O exemplo do cão corrigiu o homem.

*O rico e o pobre*

Martinho era um rapazito, que ganhava a sua vida a fazer recados; um
dia, voltando d'uma aldeia muito distante da sua, achou-se cansado e
deitou-se de baixo d'uma arvore, á porta d'uma estalagem, junto da
estrada. Estava comendo um bocado de pão que tinha trazido para jantar,
quando chegou uma bella carroagem em que vinha um fidalguinho, com o seu
preceptor. O estalajadeiro correu immediatamente e perguntou aos
viajantes se queriam apear-se, mas responderam-lhe que não tinham tempo,
e pediram-lhe que lhes trouxesse um frango assado e uma garrafa de
vinho.

Martinho estava pasmado a olhar para elles; olhou depois para a sua
codea de pão, para a sua velha jaqueta, para o seu chapeo todo roto, e
suspirando exclamou baixinho: Oh! se eu fosse aquelle menino tão rico,
em vez do desgraçado Martinho! que fortuna se elle estivesse aqui, e eu
dentro d'aquella carruagem!» O preceptor ouviu casualmente o que dizia
Martinho e repetiu-o ao seu alumno, que, lançando a cabeça fóra da
carruagem, chamou Martinho com a mão.

–Ficarias muito contente, não é verdade, meu rapaz, podendo trocar a
minha sorte pela tua?»–Peço que me desculpe senhor, replicou Martinho
córando, o que eu disse não foi por mal.»–Não estou zangado comtigo,
replicou o fidalguinho, pelo contrario, desejo fazer a troca.»

–Oh! está a divertir-se comigo! tornou Martinho, ninguem quereria estar
no meu lugar, quanto mais um bello e rico menino como o senhor. Ando
muitas leguas por dia, como pão secco e batatas, emquanto que o senhor
anda n'uma carruagem, póde comer frangos e beber vinho.»–Pois bem,
volveu o fidalguinho, se me queres dar tudo aquillo que tens e que eu
não tenho, dou-te em troca de boa vontade tudo o que possuo.» Martinho
ficou com os olhos espantados, sem saber o que havia de dizer; mas o
preceptor continuou: «Acceitas a troca?»–Ora essa! exclamou Martinho,
ainda m'o pergunta! Oh! como toda a gente d'aldeia vae ficar assombrada
de me ver entrar n'esta bella carruagem!» E Martinho desatou a rir com a
idéa da entrada triumphante na sua aldeia.

O fidalguinho chamou os criados, que abriram a portinhola e o ajudaram a
descer. Mas qual foi a surpreza de Martinho, vendo que elle tinha uma
perna de pau e que a outra era tão fraca, que se via obrigado a andar em
duas muletas: depois, olhando para elle de mais perto, Martinho observou
que era muito pallido e que tinha cara de doente.

Sorriu para o rapazito com ar benevolo, e disse-lhe:–Então sempre
desejas trocar? Querias porventura, se podesses, deixar as tuas pernas
valentes e as tuas faces córadas, pelo prazer de ter uma carruagem e
andar bem vestido?»–Oh! não, por coisa nenhuma! replicou
Martinho.–«Eu, disse o fidalguinho, de boa vontade seria pobre, se
tivesse saude. Mas, como Deus quiz que fosse aleijado e doente, soffro
os meus males com paciencia e faço por ser alegre, dando graças a Deus
pelos bens que me concedeu na sua infinita misericordia.

«Faze o mesmo, meu amiguinho, e lembra-te que, se és pobre e comes mal,
tens força e saude, coisas que valem mais que uma carroagem, e que não
podem comprar-se com dinheiro.

*Como um camponez aprendeu o Padre Nosso*

Tinha o coração duro, e não dava esmolas. Foi-se confessar uma vez, e o
confessor deu-lhe por penitencia resar sete vezes o Padre Nosso.

«Não o sei, e nunca o pude aprender, respondeu o aldeão.»

«Pois n'esse caso, tornou o confessor, imponho-te por penitencia dar a
credito um alqueire de trigo a todas as pessoas que t'o forem pedir da
minha parte.»

No dia seguinte de manhã apresentou-se o primeiro pobre.

«Como te chamas? perguntou-lhe o camponez.

«Padre–Nosso–Que–Estaes–No–Ceo, respondeu o pobre.»

«E o teu appellido?»

«Seja–Santificado–O–Vosso–Nome.»

E o pobre foi-se embora com o seu alqueire de trigo.

Ao outro dia chega segundo pobre.

«Como te chamas?

«Venha–A–Nós–O–Vosso–Reino.»

«E o teu appellido?»

«Seja–Feita–A–Vossa–Vontade.»

E partiu com o seu alqueire de trigo.

Veiu terceiro pobre.

«Como te chamas?»

«Assim–Na–Terra–Como–No–Ceo.»

«E o teu appellido?»

«Dae-nos–Hoje–O–Pão–Nosso–De–Cada–Dia.»

E levou o seu alqueire.

Vieram ainda dois pobres successivamente, e passou-se tudo da mesma
forma até chegar ao _Amen_.

Pouco tempo depois o confessor encontrou o aldeão.

«Então já sabes o Padre Nosso?»

«Não, sr. cura, sei só os nomes e appellidos dos pobres a quem emprestei
o meu trigo.»

«Quaes são? tornou o padre.»

E o aldeão enumerou-lh'os a seguir, e pela ordem porque cada um se tinha
apresentado.

«Já vês, disse o confessor, que não era muito difficil aprender o Padre
Nosso, porque já o sabes perfeitamente.»

*O talisman*

Dois habitantes da mesma cidade exerciam n'ella a mesma industria, mas
com resultados bem diversos; um enriquecia-se e o outro arruinava-se, o
que não era de espantar, porque o primeiro zelava os seus negocios com
uma actividade infatigavel, emquanto que o segundo, entregue
inteiramente aos seus prazeres, encarregava os estranhos da direcção da
sua casa.

«Explica-me, disse um dia este ultimo ao seu collega, qual é a razão
porque a sorte nos trata de um modo tão differente? Vendemos as mesmas
mercadorias, a minha loja está tão bem situada como a tua, e apezar
d'isso, emquanto tu ganhas, eu não faço senão perder. E não é porque eu
seja estroina; não bebo, nem jogo. Já tenho pensado algumas vezes se não
terás tu por acaso algum precioso talisman.»

«Effectivamente, respondeu o outro, herdei de meu pae um talisman de uma
virtude incomparavel. Trago-o ao pescoço, e ando assim com elle todo o
dia por toda a casa, do celleiro para a adega, e da adega para o
celleiro. E o caso é que tudo me corre perfeitamente.»

«Olé meu querido collega, empresta-me pelo amor de Deus essa reliquia
preciosa de que tanto necessito; pódes ter a certeza de que t'a
restituo.»

«Pois vem buscal-a ámanhã de manhã.»

Quando ao outro dia foi procurar o seu generoso concorrente,
apresentou-lhe este uma avellã, através da qual tinha tinha passado um
fio de seda.

O nosso homem pòl-a immediatamente ao pescoço, e começou a correr toda a
casa com o talisman. Observou então a completa desordem que por toda a
parte ali havia. Na adega faltava-lhe vinho, cerveja e azeite; na
cozinha o pão, a carne e os legumes; no celleiro, o milho, o trigo, o
feijão; na estribaria, o feno e a aveia, roubados das manjadouras dos
cavallos; viu, finalmente, como os seus livros e registros estavam mal
escripturados; viu tudo isto, e que era necessário dar-lhe remedio,
comprehendendo que o dono da casa nunca póde ser substituido por
terceira pessoa na direcção dos seus negocios.

Passados alguns dias foi entregar ao dono o precioso talisman,
agradecendo-lhe duplamente, em primeiro logar, o seu bom conselho, e em
segundo logar, a maneira delicada porque lh'o tinha dado.

*A alma*

«Mamã, nem todas as creanças que morrem vão para o Paraizo. O outro dia
vi levar para o cemiterio um menino que tinha morrido; o seu papá e as
suas duas irmãsinhas acompanhavam o caixão, e choravam tanto que me
fazia pena. Iam a chorar porque aquelle menino tinha sido mau, não é
verdade?»

«Não; naturalmente foi sempre bom, e a sua alma, emquanto choravam seus
paes e suas irmãs, já estava vivendo feliz no Paraizo.»

«A alma? mamã; não sei o que é; não comprehendo bem.»

«Maria, acabas de me dizer que tiveste pena de ver chorar as duas
pequerruchas.»

«Tive sim, mamã, tive muita pena.»

«Ora bem, o que é que no teu corpo estava desconsolado e triste? eram os
braços?»

«Não, mamã.»

«Eram as orelhas?»

«Oh! não mamã, era _cá dentro_.»

«Esse _lá dentro_, Maria, é a tua alma que se alegra ou se entristece,
que te reprehende quando fazes o mal, e que está satisfeita quando
praticas o bem.

*Alberto*

Alberto tinha seis annos. Era filho de um jardineiro. Via seu pae e seus
irmãos, que eram activos e laboriosos, plantar arvores e fazer
sementeiras, que nasciam, cresciam e davam fructo. Tinha visto um unico
feijão produzir cem feijões e muitas vezes mais, e de uma talhada de
batata nascerem quarenta batatas magnificas; sabia que a terra pagava
com juros exorbitantes o que lhe emprestavam. Um dia achou uma libra no
quarto do pae, e foi enterral-a immediatamente no seu jardimzinho. «Ha
de nascer uma arvore, dizia elle comsigo, que dará libras como uma
cerejeira dá cerejas, e irei entregal-as ao papá, que ficará muito
contente.» Todas as manhãs ia ver se a libra tinha nascido, mas não
rebentava nada. Entretanto o pae procurava a libra por toda a parte. Por
fim perguntou ao Albertinho se a tinha visto.

«Vi papá; achei-a e fui semeal-a.»

«Como, semeal-a? doido! julgas talvez que vae nascer como uma couve?»

«Mas, papá, ouvi dizer que o oiro se encontrava na terra.»

«É verdade, mas não nasce como uma semente; o oiro não tem vida.»

Desenterrou-se a libra, e Alberto foi castigado por dispor do que lhe
não pertencia.

Ha comtudo, meus filhos, uma maneira de semear o oiro, fazendo-lhe
produzir os mais bellos fructos que existem no mundo. Quereis saber como
é? é dando-o aos pobres. Faz-se no Paraizo a colheita d'essa sementeira.

*A canção da cerejeira*

Disse Deus na primavera: «Ponham a mesa ás lagartas!» E a cereijeira
cobriu-se immediatamente de folhas, milhões de folhas, fresquinhas e
verdejantes.

A lagarta, que estava dormindo dentro de casa, acordou, espreguiçou-se,
abriu a bocca, esfregou os olhos e poz-se a comer tranquillamente as
folhinhas tenras, dizendo: «Não se póde a gente despegar d'ellas. Quem é
que me arranjou este banquete?»

Então Deus disse de novo: «Ponham a mesa ás abelhas!» E a cereijeira
cobriu-se immediatamente de flores, milhões de flores delicadas e
brancas.

E a abelha matinal aos primeiros raios da aurora pousou sobre ellas,
dizendo: «Vamos tomar o nosso café; e que chávenas tão bonitas em que o
deitaram!»

Provou com a linguita, exclamando: «Que deliciosa bebida! Não pouparam o
assucar!»

No verão disse Deus: «Ponham a mesa aos passarinhos!» E a cereijeira
cobriu-se de mil fructos appetitosos e vermelhos.

«Ah! ah! exclamaram os passarinhos, foi em boa occasião; temos appetite,
e isto dar-nos-ha novas forças para podermos cantar uma nova canção.» No
outono disse Deus: «Levantae a mesa, já estão satisfeitos.» E o vento
frio das montanhas começou a soprar, e fez estremecer a arvore.

As folhas tornaram-se amarellas e avermelhadas, cairam uma a uma, e o
vento que as lançou ao chão erguia-as novamente, fazendo-as esvoaçar.

Chegou o inverno e disse Deus: «Cobri o resto!» E os turbilhões dos
ventos trouxeram a neve, sob cuja mortalha tudo dorme e descança.

*Os gigantes da montanha e os anões da planicie*

Era uma vez uma familia de gigantes, que viviam n'um castello na
montanha: um dos gigantes tinha uma filha de seis annos, da altura d'um
alamo. Era curiosa e andava com vontade de descer á planície a ver o que
faziam lá em baixo os homens, que de cima do monte lhe pareciam anões.
Um bello dia, em que seu pae o gigante tinha ido á caça e sua mãe estava
dormindo, a joven giganta desatou a correr para um campo, onde os
jornaleiros trabalhavam. Parou surprehendida a ver a charrua e os
lavradores, coisas inteiramente novas para ella. «Oh! que lindos
brinquedos!» exclamou. Abaixou-se e estendeu por terra o avental, que
quasi que cubriu o campo. Lançou-lhe dentro os homens, os cavallos, a
charrua; de dois passos tornou a subir a montanha, e entrou no castello,
onde seu pae estava a jantar.

–Que trazes ahi, minlia filha?» perguntou elle.

–Olhe, disse ella, abrindo o avental, que lindos brinquedos. São os
mais bonitos que tenho visto.»

E pol-os em cima da mesa, a um e um,–os cavallos, a charrua e os
trabalhadores, que estavam todos espantados, como formigas a quem
tivessem transportado d'um formigueiro para um salão. A gigantinha
poz-se a bater as palmas e a rir com uma alegria doida, mas o gigante
fez-se serio e franziu o sobrolho. «Fizeste mal, disse-lhe elle. Isso
não são brinquedos, mas coisas e pessoas que devem estimar-se e
respeitar-se. Mette tudo isso com cuidado no teu avental, e põe-n'o
immediatamente onde o achaste; porque fica sabendo que os gigantes da
montanha, morreriam de fome, se os anões da planicie deixassem de lavrar
a terra e de semear o trigo.

*A creança, a anjo e flôr*

Quando morre uma creança, desce um anjo do ceo, toma-a nos braços, e
desdobrando as azas immaculadas, voa por cima de todos os sitios que
ella amara durante a sua pequenina existencia; o anjo abaixa-se de
quando em quando para colher flores, que leva a Deus, para que floresçam
no paraiso ainda mais bellas do que tinham sido na terra. Deus recebe
todas as flores, escolhe uma d'ellas, toca-a com os labios, e a flor
escolhida, adquirindo voz immediatamente, começa a cantar os coros
maviosos dos bem-aventurados. Ora escutae o que disse o anjo a uma
creança morta, que o estava ouvindo como n'um sonho. Pairaram primeiro
sobre a casa em que a creança brincára, e depois sobre jardins
deliciosos, cobertos de flores.

«Qual é a flor que desejas para plantar no paraiso?» perguntou o anjo.

Havia n'esse jardim uma roseira que tinha sido direita, vigorosa,
magnifica; mas quebraram-lhe o pé, e todos os seus ramos cheios de
botõesinhos lindissimos pendiam estiolados para o chão.

«Pobre roseira! disse a creança ao anjo; vamos buscal-a para que possa
reflorir no paraiso.»

O anjo foi buscal-a, e abraçou a creança. Colheram muitas flores
brilhantes, boninas humildes e violetas silvestres.

A colheita estava terminada, e comtudo não voavam ainda para Deus. Caiu
a noite silenciosa, e a creança e o seu guia Divino andavam ainda por
cima da grande cidade. Atravessaram uma das ruas mais estreitas, cheia
de cacos de louça, de vidros partidos, de farrapos, de toda a casta de
immundicie. Entre estes destroços distinguiu o anjo um vaso de flores
com a terra pelo chão, onde pendiam as longas raizes d'uma flor dos
campos, já murcha, e que parecia não poder reverdecer: tinham-n'a
atirado para a rua como inutil e morta.

«Vale a pena levantal-a disse o anjo; levemol-a, e pelo caminho, voando,
te contarei a historia da florinha. Lá ao fundo, lá ao fundo, naquella
rua estreita e tortuosa, morava um pequerrucho, uma creança miseravel e
doente. Quando se sentia melhor, o mais que podia conseguir era passeiar
com a ajuda das moletas ao longo de seu pequenino quarto. Em certos dias
de verão os raios do sol visitavam-lhe a alcova, durante meia hora.
Então a creança sentada á janella, aquecida pelo sol, sem o cansaço do
andar, imaginava-se passeando; não conhecia da floresta, da fresca
verdura da primavera, senão o ramo de faia, que uma vez o filho do
visinho tinha colhido para elle. Suspendia por cima da cabeça o ramo
verdejante, e, suppondo-se debaixo das arvores abrigadas do sol, sonhava
com o doce canto dos passarinhos. Um dia o filho do visinho trouxe-lhe
flores do campo, e por acaso entre ellas appareceu uma que tinha ainda
raizes; o pequerrucho plantou-a n'um vaso, e pol-o á janella, junto da
cama. A flor plantada por mão abençoada, cresceu, tornou-se grande, e
todos os annos dava novas flores. Era o seu jardimzinho, o seu unico
thesouro n'este mundo; regava-a, tratava-a, adorava-a; fazia-lhe
aproveitar os raios do sol até ao ultimo. A flor apparecia-lhe em
sonhos, porque era para elle que floria, que espalhava o seu aroma e
ostentava as suas côres; quando se sentiu morrer foi para ella que se
voltou.

«Faz hoje um anno que esse pequerrucho habita no paraiso; a sua querida
flor, esquecida á janella desde então, murchou, estiolou-se e
atiraram-n'a à rua finalmente. E comtudo esta flor quasi secca é o
thesouro do nosso ramilhete. Deu mais prazer e alegria do que todos os
canteiros d'um jardim realengo.»

«Como sabes tu isso?» perguntou a creança, que o anjo levava para o céo.

–Sei-o, respondeu o anjo, porque era eu o pequenino doente que andava
em moletas; como não havia de eu reconhecer a minha flor bem amada!»

A creança abriu os olhos, e viu a radiosa figura do anjo quando entravam
no céo onde tudo era alegria e felicidade. Deus pegou nas flores,
levou-as ao coração, mas a que elle beijou foi a florinha silvestre,
despresada e murcha: a flor adquiriu voz immediatamente, poz-se a cantar
com as almas que rodeiam o Creador, umas junto d'elle, outras ao longe,
formando circulos que vão augmentando successivamente, multiplicando-se
até ao infinito, povoados de seres inteiramente felizes, cantando todos
harmoniosamente–desde a creança abençoada até á humilde florinha do
campo, levantada do lodo, d'entre os tristes despojos da rua sombria e
tortuosa.

*Presente por presente*

Um grande fidalgo, que se tinha perdido n'uma floresta, foi dar de noite
á choupana d'um pobre carvoeiro. Como este ainda não tinha chegado, foi
a mulher que recebeu o importante personagem. Acolheu-o o melhor que
pôde, desculpando-se da miseravel hospitalidade que lhe ia dar, porque
eram batatas cosidas a unica cousa que lhe poderia offerecer; cama não a
tinha, por conseguinte dormiria sobre a palha. Mas o estrangeiro estava
morto de fome e de fadiga; as batatas souberam-lhe mais do que faisões,
e dormiu melhor em cima da palha do que n'um leito de principes. Ao
outro dia pela manhã disse isto mesmo á pobre mulher, gratificando-a ao
despedir-se com uma moeda de ouro. Mas, como o desconhecido lhe tinha
dito que a guardasse como uma pequena lembrança, a boa camponeza julgou
que seria uma medalha, e sentiu que não tivesse um buraquito para a
trazer ao pescoço. Quando o carvoeiro chegou a casa, contou-lhe logo o
que lhe tinha acontecido, mostrando-lhe a moeda preciosa. O carvoeiro
examinou os cunhos e o valor da moeda d'ouro, e disse para a mulher:

«Esse forasteiro era nada mais nada menos do que o nosso principe!

E o bom do homem não podia conter-se de alegria, por sua alteza ter
achado as suas batatas melhores do que faisões.

«É necessário confessar, disse elle com um ar triumphante, que não ha
talvez no mundo um terreno mais favoravel do que este para a cultura das
batatas; hei de lhe levar um cesto d'ellas, já que as acha tão boas.

E partiu immediatamente para o palacio com uma provisão de batatas
escolhidas.

Os lacaios e as sentinellas ao principio não o queriam deixar entrar;
mas insistiu energicamente, dizendo que não vinha pedir nada, e que pelo
contrario vinha trazer alguma cousa.

Foi, pois, introduzido na sala da audiencia.

«Meu senhor, disse elle ao principe: Vossa alteza dignou-se recentemente
pedir hospitalidade a minha mulher, e dar-lhe uma peça de ouro, em troca
d'uma enxerga miseravel e d'um prato de batatas cosidas. Era pagar
demasiadamente, apesar de serdes um principe muito rico e poderoso. Eis
o motivo porque eu venho trazer ainda a vossa alteza um cestito das
batatas, que vos souberam melhor do que os vossos faisões. Dignae-vos
acceital-as, e, se nos fizerdes de novo a honra de ser nosso hospede, lá
as encontrareis sempre ao vosso dispor.»

A honrada simplicidade do camponez agradou ao principe, e, como estava
n'um momento de bom humor, fez-lhe doação de uma quinta com trinta
geiras de terra.

Ora o carvoeiro tinha um irmão muito rico, mas invejoso e avarento, que,
sabendo da fortuna do irmão mais novo, disse comsigo: «Porque não me ha
de succeder a mim outro tanto? O principe gosta do meu cavallo, pelo
qual lhe pedi sessenta libras, que elle me recusou. Vou-lhe fazer
presente d'elle: se deu ao João uma quinta com trinta geiras de terra,
simplesmente por um cesto de batatas, a mim com certeza me ha de
recompensar ainda mais generosamente.»

Tirou o cavallo da estrebaria e levou-o para defronte das portas do
palacio; recommendou ao creado que o segurasse, e, atravessando com ar
altivo as alas dos lacaios, penetrou na sala da audiencia.

«Ouvi dizer, disse elle, que vossa alteza gosta do meu cavallo; não
tenho querido trocal-o a dinheiro, mas dignae-vos permittir-me que vol-o
offereça.»

O principe viu immediatamente onde o nosso homem queria chegar, e disse
comsigo: «Deixa estar, tratante, que te vou dar a paga que mereces:

Depois dirigindo-se a elle:

«Acceito a tua dadiva, mas não sei como agradecer-t'a condignamente. Oh!
espera um pouco: Eis aqui um cesto de batatas mais saborosas do que
faisões. Custaram-me trinta geiras de terra. Parece-me que é um bom
preço para um cavallo, que eu poderia ter comprado por sessenta libras.»

E entregando-lhe o cesto, mandou-o embora.

*O pinheiro ambicioso*

Era uma vez um pinheiro, que não estava contente com a sua sorte. «Oh!
dizia elle, como são horrorosas estas linhas uniformes de agulhas
verdes, que se estendem ao longo dos meus ramos! Sou um pouco mais
orgulhoso que os meus visinhos, e sinto que fui feito para andar vestido
de outro modo. Ah! se as minhas folhas fossem de oiro!»

O Genio da montanha ouviu-o, e no dia seguinte pela manhã acordou o
pinheiro com folhas de oiro. Ficou radiante de alegria, e admirou-se,
pavoneou-se todo, olhando com altivez para os outros pinheiros, que,
mais sensatos do que elle, não invejavam a sua rapida fortuna. Á noite
passou por alli um judeu, arrancou-lhe todas as folhas, metteu-as n'um
sacco, e foi-se embora, deixando-o inteiramente nu dos pés á cabeça.

«Oh! disse elle, que doido que eu fui! não me tinha lembrado da cobiça
dos homens. Fiquei completamente despido. Não ha agora em toda a
floresta uma planta tão pobre como eu. Fiz mal em pedir folhas de oiro;
o oiro attrae as ambições.

Ah! se eu arranjasse um vestuario de vidro! Era deslumbrante, e o judeu
avarento não me teria despido.»

No dia seguinte acordou o pinheiro com folhas de vidro, que reluziam ao
sol como pequeninos espelhos. Ficou outra vez todo contente e orgulhoso,
fitando desdenhosamente os seus visinhos. Mas n'isto o ceo cobriu-se de
nuvens, e o vento rugindo, estallando, quebrou com a sua aza negra as
folhas de cristal.

«Enganei-me ainda, disse o joven pinheiro, vendo por terra todo feito em
pedaços o seu manto cristalino. O oiro e o vidro não servem para vestir
as florestas. Se eu tivesse a folhagem assetinada das avelleiras, seria
menos brilhante, mas viveria descansado.»

Cumpriu-se o seu ultimo desejo, e, apesar de ter renunciado ás vaidades
primitivas, julgava-se ainda assim mais bem vestido do que todos os
outros pinheiros seus irmãos. Mas passou por ali um rebanho de cabras, e
vendo as folhas acabadas de nascer, tenrinhas e frescas, comeram-lh'as
todas sem deixar uma unica.

O pobre pinheiro, envergonhado e arrependido, já queria voltar á sua
fórma natural. Conseguiu ainda este favor, e nunca mais se queixou da
sua sorte.

*Perfeição das obras de Deus*

_A filha_.–Oh! mamã quebrou-se-me a agulha.

_A mãe_.–Vou-te dar outra.

_A filha_.–Como se fazem as agulhas, mamã?

_A mãe_.–Vê se adivinhas.

_A filha_.–Nã sei, mamã.

_A mãe_.–Conheces os metaes?

_A filha_.–Conheço mamã; tenho lá dentro muitos bocadinhos dentro de
uma caixa.

_A mãe_.–Ora muito bem, dize-me lá, as agulhas são de pau, de pedra, de
marmore?

_A filha_.–Oh! não; são de metal; mas de que metal?

_A mãe_.–Antes de perguntar qualquer coisa, vê sempre se a adivinhas
primeiro.

_A filha_.–Ora espere!… uma agulha é de metal: não é de prata, porque
não é branca; não é de oiro, porque não é de um lindo amarello muito
brilhante; não é de cobre, porque não é de um amarello muito feio, que
cheira mal… Então é de ferro, mamã?

_A mãe_.–Adivinhaste.

_A filha_.–Mas, mamã, o ferro não é liso e brilhante como as agulhas.

_A mãe_.–É que é primeiro polido e preparado de certo modo, e depois já
se não chama ferro, é aço.

_A filha_.–Bem, as agulhas são de aço. Agora quero adivinhar como é que
as fazem.

_A mãe_.–É impossivel, não és capaz d'isso; mas hei de levar-te a uma
fabrica onde se fazem agulhas. Has de vel-as fazer, e has de gostar
muito.

_A filha_.–Tinha vontade de saber como se fazem todas as coisas de que
nos servimos.

_A mãe_.–Tens razão; é uma vergonha ignoral-o.

_A filha_.–Mamã, deixe-me ver as suas agulhas.

_A mãe_.–Olha, ahi tens o meu estojo.

_A filha_.–Meu Deus! Que pequeninas algumas! Que lindas! São tão
fininhas, tão fininhas!… Muita habilidade ha de ser necessaria para
fazer uma coisinha tão delicada!

_A mãe_.–Lembras-te de ver na feira um carrinho de marfim puxado por
uma pulga, presa por uma cadeia de oiro?

_A filha_.–Lembro, mamã; era tão bonito!

_A mãe_.–Li n'um jornal allemão que um operario chamado Nerlinger fez
um copo de um grão de pimenta, e que dentro d'este copo havia mais
doze…

_A filha_.–Que pequeninos deviam ser os doze copos para caberem n'um
grão de pimenta!

_A mãe_.–E ainda não é tudo; cada um d'esses copinhos tinha as bordas
doiradas, e sustentava-se no pé.

_A filha_.–Que vontade eu tinha de ver isso!

_A mãe_.–Tens razão de te admirares da habilidade dos homens. É
effectivamente espantoso, e deve saber-se, o modo porque se fabricam
certas coisas; comtudo ainda ha outras obras mais dignas de admiração.

_A filha_.–Quaes, mamã?

_A mãe_.–Já t'o digo. (_Levanta-se_.)

_A filha_.–Que quer, mamã?

_A mãe_.–Quero que vejas o microscopio de teu papá.

_A filha_.–Pois sim; eu gosto de olhar pelo microscopio.

_A mãe_.–Este é magnifico, e augmenta prodigiosamente os objectos. Vaes
ver a mais pequenina das minhas agulhas. Repara primeiro como é fina,
lisa e brilhante… Agora olha; o que é que vês?

_A filha_.–Meu Deus, que coisa tão feia! que agulha tão grosseira!

_A mãe_.–Vês-lhe buracos, riscos, asperesas, não é verdade?

_A filha_.–Parece um prego muito grande e muito mal feito.

_A mãe_.–Pois todas essas imperfeições são verdadeiras, existem na
agulha; a nossa vista, por ser muito fraca, é que não dá por ellas.

_A filha_.–O operario que fez esta agulha ficaria envergonhado, se a
visse ao microscopio.

_A mãe_.–Tiremos a agulha, e vejamos outra coisa.

_A filha_.–O quê, mamã?

_A mãe_.–O aguilhãosinho de uma abelha.

_A filha_.–Oh! que pequenino, que bonito!… Como é liso, como é
brilhante!… Mas já sei que visto ao microscopio ha de acontecer o
mesmo que com a agulha.

_A mãe_.–Prompto: olha.

_A filha_ (olhando).–É exquisito, mamã!

_A mãe_.–Então?

_A filha_.–Augmentou, augmentou como a agulha, mas não é áspero, pelo
contrario, é perfeitamente liso… A agulha parecia que não tinha ponta,
e o ferrãosinho da abelha tem uma ponta tão fina como um cabello. Porque
será isto, mamã?

_A mãe_.–É porque o operario que fez este aguilhão é muito mais habil
do que o que fez a agulha.

_A filha_.–Quem é esse operario tão habil?

_A mãe_.–É o mesmo que fez o ceo, os astros, a terra, as plantas e as
creaturas.

_A filha_.–É Deus.

_A mãe_.–Exactamente. Pois não é Deus que fez as abelhas e todos os
animaes?

_A filha_.–De certo.

_A mãe_.–Foi elle por conseguinte que fez o aguilhão d'esta abelha; e
ahi tens porque o aguilhão é superior á agulha: é obra de Deus. Mas
continuemos a olhar pelo microscopio. Aqui está um pedacinho de
musselina finissima. Olha pelo microscopio; o que é que vês?

_A filha_.–Vejo uma rede grossa, desegual, muito mal feita.

_A mãe_.–Aqui tens agora um pedacinho de renda delicadissima.

_A filha_.–Essa estou bem certa que ha de ser linda, mesmo vista pelo
microscopio.

_A mãe_.–Então?

_A filha_.–É horrorosa… Parece feita de pellos grosseiros com grandes
buracos deseguaes.

_A mãe_.–As obras do homem são todas assim.

_A filha_.–Oh! mamã, vejamos agora as obras de Deus.

_A mãe_.–Sabes o que é isto?

_A filha_.–Sei, mamã, é um casulo de bicho de seda.

_A mãe_.–Os fiosinhos que o compõem são muito finos, muito lisos; olha
pelo microscopio a ver se te parecem deseguaes.

_A filha_ (olhando pelo microscópio).–Não, mamã; os fios são todos
eguaes, e o casulo é sempre muito liso, muito brilhante.

_A mãe_.–É porque é obra de Deus. Examinemos outras coisas. O que ha
sobre este papel?

_A filha_.–Pontinhos feitos com tinta e manchasinhas redondas feitas
também com tinta.

_A mãe_.–Estes pontinhos e estas manchas parecem-te perfeitamente
redondos?

_A filha_.–Sim, mamã, perfeitamente redondos.

_A mãe_.–Vê-os agora ao microscopio.

_A filha_.–Oh! já não são redondos, são todos deseguaes.

_A mãe_.–Tira o papel; vejamos a obra de Deus. É uma aza de borboleta;
vês que está mosqueada de pequeninas manchas redondas; olha pelo
microscopio; o que é que vês?

_A filha_.–Vejo a mesma coisa que via sem o vidro, só com a differença
que agora é maior. Que bellas que são as obras de Deus!

_A mãe_.–Merece bem a pena estudal-as.

_A filha_.–De certo. Farei sempre por isso, comparando-as com as obras
dos homens.

_A mãe_.–E sempre e em tudo has de encontrar defeitos nas obras do
homem, emquanto que as obras de Deus, quanto mais se observam, mais
perfeitas se acham. Deve isto fazer-nos meditar em duas coisas: a
primeira é que Deus merece tanto a nossa admiração como o nosso amor; a
segunda é que os homens orgulhosos são insensatos, porque não podem
fazer nada perfeitamente bello, perfeitamente regular, e as suas obras
mais primorosas são cheias de imperfeições, se as compararmos com as
obras do Creador.

*João e os seus camaradas*

Era uma vez uma viuva com um filho unico. Ao cabo d'um inverno rigoroso,
possuia apenas um gallo, e meio alqueire de farinha. João resolveu-se a
correr mundo, á busca de fortuna. A mãe coseu o resto da farinha, matou
o gallo, e disse-lhe:

«O que é que preferes: metade d'esta merenda com a minha benção, ou toda
com a minha maldição?»

«Que pergunta! respondeu o pequeno. Nem por quantos thesouros ha no
mundo eu quereria a tua maldição.»

«Bem, meu filho, replicou a mãe carinhosamente. Leva tudo, e Deus te
abençôe.»

E partiu. Foi andando, andando, até que encontrou um jumento, que tinha
caido n'um atoleiro, d'onde não podia sair.

«Oh! João, exclamou o burro, tira-me d'aqui, que estou quasi a
afogar-me.»

«Espera, respondeu João.»

E, formando uma ponte com pedras e ramos d'arvores, conseguiu tirar o
quadrúpede do atoleiro.

«Obrigado, disse-lhe elle, aproximando-se de João. Se te posso ser util,
aqui me tens ao teu dispor. Aonde vaes tu?»

–«Vou por esse mundo fóra, a ver se ganho a minha vida.»

«Queres tu que eu te acompanhe?

«Anda d'ahi.»

E puzeram-se a caminho.

Ao passarem por uma aldeia, viram um cão perseguido pelos rapazes da
eschola, que lhe tinham atado ao rabo uma chocolateira velha. O pobre
animal correu para João que o acariciou, e o jumento poz-se a ornear de
tal maneira, que os rapazes com o medo deitaram todos a fugir.

«Obrigado, disse o rafeiro a João. Se para alguma cousa te for
prestavel, aqui me tens ás tuas ordens. Aonde vaes tu?»

«Vou por esse mundo de Christo, a ver se ganho a minha vida.»

«Queres que te acompanhe?»

«Anda d'ahi.»

Quando sairam da aldeia pararam junto d'uma fonte. O pequeno tirou a
merenda do alforge, e repartiu-a com o cão. O burro pastou alguma erva
que por ali havia. Emquanto jantavam, appareceu um gato esfaimado a miar
lastimosamente.

Coitado, exclamou João!» E deu-lhe uma asa do frango.

–«Obrigado disse o gato. Oxalá que um dia eu te possa ser util. Aonde
vaes tu?

–«Procurar trabalho. Se queres, anda comnosco.»

–De boa vontade.

Os quatro viajantes puzeram-se a caminho. Ao cahir da tarde, ouviram um
grito dilacerante, e viram uma raposa correndo a toda a brida com um
gallo na bocca.

«Agarra! agarra!» bradou o pequeno ao cão.

E no mesmo instante o cão atirou-se atraz da rapoza, que, vendo-se em
perigo, largou o gallo para correr melhor. O gallo saltando de contente
disse a João:

–«Obrigado. Salvas-te-me a vida. Nunca me esquecerei. Aonde vaes tu?»

–Arranjar trabalho. Queres vir comnosco?

–«De boa vontade.»

–Então anda. Se te cançares, empoleira-te no jumento.»

Os viajantes contínuaram a jornada com o seu novo companheiro.
Sentiram-se todos fatigados e não avistavam á roda nem uma quinta, nem
uma cabana.

–«Paciencia, disse João, outra vez seremos mais felizes. Resignemo-nos
hoje a dormir ao ar livre; além d'isso a noite está socegada, e a relva
é macia.»

Dito isto estendeu-se no chão; o jumento deitou-se ao lado d'elle, o cão
e o gato aninharam-se entre as pernas do burro complacente, e o gallo
empoleirou-se n'uma arvore.

Dormiam todos um somno profundissimo, quando de repente o gallo começou
a cantar.

–«Que demonio! disse o jumento accordando todo zangado. Porque é que
estás a gritar?»

–«Porque já é dia, respondeu o gallo. Não vês ao longe a luz da
madrugada, que vem rompendo?»

–«Vejo uma luz, disse João, mas não é do sol, é d'uma lanterna.
Provavelmente ha ali alguma casa, onde nos poderiamos recolher o resto
da noite.»

Foi acceita a proposta. Partiu a caravana; foi andando, andando, atravez
dos campos, até que parou junto da casa do guarda d'um grande castelo,
d'onde subiam gargalhadas, gritos confusos, cantos grosseiros e
blasphemias horriveis.

–Escutem, disse João; vamos devagarinho, muito devagarinho, a ver quem
é que está lá dentro.»

Eram seis ladrões armados de pistolas e de punhaes, que se banqueteavam
alegremente, sentados a uma mesa principesca.

–«Que bom assalto acabámos de dar, disse um d'elles, ao castello do
conde, graças ao auxilio do seu porteiro. Que bom homem que é este
porteiro. Á sua saude!»

–«Á saúde do nosso amigo!» repetiram em coro todos os ladrões.

E d'um trago despejaram os copos.

João voltou-se para os companheiros, e disse-lhes em voz baixa:

–«Uni-vos uns aos outros o melhor que puderdes, e, assim que vos der
signal, rompei todos ao mesmo tempo n'uma gritaria diabolica.»

O burro, levantando-se nas patas trazeiras, lançou as mãos ao peitoril
d'uma janella, o cão trepou-lhe á cabeça, o gato á cabeça do cão e o
gallo á cabeça do gato. João deu o signal, e estoirou à uma o ornear do
jumento, os latidos do cão, o miar do gato e os gritos estridentes do
gallo.

–«Agora, bradou João, fingindo que commandava um destacamento, carregar
armas! Dae-me cabo dos ladrões; fogo!»

No mesmo instante o jumento quebrou a janella com as patas, zurrando
cada vez mais; os ladrões atemorisados refugiaram-se no bosque, saindo
precipitadamente por uma porta falsa.

João e os seus companheiros penetraram na salla abandonada, comeram um
excellente jantar, e deitaram-se em seguida–João n'uma cama, o burro na
cavallariça, o cão n'uma esteira ao pé da porta, o gato junto do fogão e
o gallo n'um poleiro.

Ao principio os ladrões ficaram muito contentes, por se verem sãos e
salvos na floresta. Mas depois, começaram a reflectir.

–«Era bem melhor a minha cama, do que esta erva tão humida, disse um
d'elles.»

–«Tenho pena do frango que eu começava a saborear, disse um outro.»

–«E que rico vinho aquelle! accrescentou o terceiro.»

–«E o que é mais lamentavel, exclamou um quarto, é ficar-nos lá todo o
dinheiro, que, com a ajuda do criado do conde, tinhamos tirado das
gavetas.»

–Vou ver se torno lá a entrar? disse o capitão.

–Bravo! exclamaram os ladrões.

E poz-se a caminho.

Já não havia luz na casa; o capitão entrou ás apalpadellas, e dirigiu-se
para o fogão; o gato saltou-lhe á cara e esfarrapou-lh'a com as garras.
Soltou um grito doloroso, correu para a porta, mas infelizmente pisou o
rabo do cão, que lhe deu uma grande dentada. Gritou de novo, e conseguiu
por fim transpor o limiar da porta. Mas quando ia a sair, o gallo
atirou-se a elle, rasgando-o com o bico e com as unhas.

–Anda o diabo n'esta casa! exclamou o capitão, como poderei eu sair!»

Julgou encontrar refugio na estrebaria; mas o burro atirou-lhe uma
parelha de coices, que o deitou quasi morto ao meio do chão.

Passado algum tempo veiu a si; apalpou o corpo, viu que não tinha nem
pernas nem braços partidos, ergueu-se e tornou para a floresta.

–Então? então?–perguntaram-lhe os camaradas assim que o viram.

–Nada feito, exclamou elle. Mas antes de tudo arrangem-me uma cama para
me deitar e cataplasmas de linhaça para pôr n'este corpo, que o trago
n'um feixe. Não podeis imaginar o que soffri. Na cosinha fui assaltado
por uma velha que estava a cardar lã, e arrumou-me na cara com o
cedeiro, deixando-me n'este miseravel estado. Quando ia a sair a porta,
um demonio d'um remendão atravessou-me as pernas com a sovella. Logo
depois Satanaz em pessoa atirou-se a mim, despedaçando-me com as garras.
Na estrebaria deram-me uma paulada que me ia matando. Se vocês me não
acreditam, vão lá, e experimentem.»

–Acreditamos, disseram os companheiros, vendo-lhe a cara e o corpo todo
ensanguentado: Não seremos nós que lá tornaremos.»

Pela manhã, João e os seus camaradas almoçaram ainda excellentemente, e
partiram em seguida para restituir ao conde o dinheiro que os ladrões
lhe tinham roubado. Metteram-n'o cuidadosamente dentro de dois saccos,
com que carregou o jumento. Foram andando, andando, até que chegaram á
porta do castello. Diante d'essa porta estava o malvado do porteiro, com
uma libré esplendida, meias de seda, calções escarlates e cabello
empoado.

Olhou com ar de desprezo para a pequenina caravana, e disse a João.

–Que vindes aqui buscar? Não ha lugar para os recolher, vão-se embora?»

–Não queremos nada de ti, respondeu João. O dono do castello far-nos-ha
um bom acolhimento.

–Fóra d'aqui vagabundos, exclamou o porteiro enfurecido. Ponham-se a
andar immediatamente, quando não atiro-lhes já ás pernas os meus cães de
fila.»

–Perdão, só um instante, replicou o gallo empoleirado na cabeça do
jumento; não me poderias dizer quem é que abriu aos ladrões na noite
passada a porta do castello?»

O porteiro córou. O conde que estava á janella, disse-lhe:

–Ó Bernabé, responde ao que esse gallo te acaba de perguntar.

–Senhor, replicou Bernabé, este gallo é um miseravel. Não fui eu que
abri a porta aos seis ladrões.

–Como é então, meu velhaco, tornou o conde, que tu sabes que eram seis?

Seja como for, disse João, aqui lhe trazemos o dinheiro roubado,
pedindo-lhe unicamente que nos dê de jantar e nos recolha esta noite,
porque vimos cançados do caminho.

–Ficae certos que sereis bem tratados.

O burro, o cão e o gallo, levaram-n'os para a quinta. O gato ficou na
cosinha. E emquanto a João, o conde reconhecido, vestiu-o dos pés á
cabeça com um vestuario magnifico, deu-lhe um relogio d'ouro, e
disse-lhe:

–Queres ficar comigo? És esperto e honrado, serás o meu intendente.»

João acceitou a proposta, e mandou vir a sua velha mãe para o pé de si.
Casou depois com uma linda rapariga, e viveu sempre felicissimo.

*O rabequista*

Em tempos muito remotos os habitantes d'uma grande cidade levantaram uma
egreja magnifica a Santa Cecilia, padroeira dos musicos.

As rosas mais vermelhas e os lyrios mais candidos enfeitavam o altar. O
vestido da santa era de filagrana de prata e os sapatinhos eram d'oiro,
feitos pelo melhor ourives que havia na cidade. A capella estava
constantemente cheia de peregrinos e devotos. Uma vez foi lá em romaria
um pobre rabequista, pallido, magro, escaveirado. Como a jornada tinha
sido muito longa, estava cançado, e já no seu alforge não havia pão nem
dinheiro no bolso para o comprar.

Assim que entrou na capella, começou a tocar na sua rabeca com tal
suavidade, com tanta expressão, que a santa ficou enternecida ao vel-o
tão pobre e ao escutar aquella musica deliciosa. Quando terminou, Santa
Cecilia abaixou-se, descalçou um dos seus ricos sapatos d'ouro, e deu-o
ao pobre musico, que tonto d'alegria, dançando, cantando, chorando,
correu á loja d'um ourives para lh'o vender. O ourives, reconhecendo o
sapato da santa, prendeu o pobre rabequista e levou-o á presença do
juiz. Instauraram-lhe processo, julgaram-n'o, e foi condemnado á morte.

Chegára o dia da execução. Os sinos dobravam lastimosamente, e o cortejo
poz-se em marcha ao som dos canticos dos frades, que ainda assim não
chegavam a dominar os sons da rabeca do condemnado, que pedira, como
ultima graça, o deixarem-lhe tocar na sua rabeca até ao ultimo momento.
O cortejo chegou defronte da capella da santa, e quando pararam
supplicou o triste desgraçado, que o levassem lá dentro para tocar a sua
derradeira melodia.

Os padres e os chefes da escolta consentiram, e o rabequista entrou,
ajoelhou aos pés da santa, e debulhado em lagrimas começou a tocar.
Então o povo, maravilhado e aterrado, viu Santa Cecilia curvar-se de
novo, descalçar o outro sapato e mettel-o nas mãos do infeliz musico. Á
vista d'este milagre, todos os assistentes, levaram em triumfo o
rabequista, coroaram-n'o de flores, e os magistrados vieram solemnemente
prestar-lhe as mais honrosas homenagens.

*Os pecegos*

Um lavrador que tinha quatro filhos trouxe-lhes um dia cinco pecegos
magnificos. Os pequenos, que nunca tinham visto semelhantes fructos,
extasiaram-se diante das suas côres e da fina penugem que os cubria. Á
noite o pae perguntou-lhes:

–Então comeram os pecegos?

–Eu comi, disse o mais velho. Que bom que era! Guardei o caroço, e hei
de plantal-o para nascer uma arvore.»

–Fizeste bem, respondeu o pae, é bom ser economico e pensar no futuro.»

–Eu, disse o mais novo, o meu pecego comi-o logo, e a mamã ainda me deu
metade do que lhe tocou a ella. Era doce como mel.»

–Ah! acudiu o pae, foste um pouco guloso, mas na tua edade não admira;
espero que quando fores maior te has de corrigir.»

–Pois eu cá, disse um terceiro, apanhei o caroço que o meu irmão deitou
fóra, quebrei-o, e comi o que estava dentro, que era como uma noz. Vendi
o meu pecego, e com o dinheiro hei de comprar coisas quando for á
cidade.»

O pae meneou a cabeça:

–Foi uma idéa engenhosa, mas eu preferia menos calculo.

–E tu, Eduardo, provaste o teu pecego?

–Eu, meu pae, respondeu o pequeno, levei-o ao filho do nosso visinho,
ao Jorge, que está coitadinho com febre. Elle não o queria, mas
deixei-lh'o em cima da cama, e vim-me embora.

–Ora bem, perguntou o pae, qual de vós é que empregou melhor o pecego
que eu lhe dei?

E os três pequenos disseram á uma:

–Foi o mano Eduardo.

Este no entanto não dizia palavra, e a mãe abraçou-o com os olhos
arrazados de lagrimas.

*A urna das lagrimas*

Era uma vez uma viuva, que tinha uma filhinha muito linda, a quem
adorava sobre todas as coisas. Não se separava d'ella um só momento; mas
um dia a pobre pequerrucha começou a soffrer, adoeceu e morreu. A
desditosa mãe, que tinha passado as noites e os dias, sem repousar um
momento, á cabeceira da filha, julgou endoidecer de magua e de saudades.
Não comia, não fazia senão chorar e lamentar-se. Uma noite em que estava
acabrunhada, chorando no mesmo sitio em que a filha tinha morrido,
abriu-se de repente a porta do quarto e viu-a apparecer a ella, a sua
querida filha, sorrindo com uma expressão angelica e trazendo nas mãos
uma urna, que vinha cheia até ás bordas.

–«Oh! minha querida mãe, disse-lhe ella, não chores mais. Olha, o anjo
das lagrimas recolheu as tuas n'esta urna. Se chorares mais,
transbordará, e as tuas lagrimas correrão sobre mim, inquietando-me no
tumulo e perturbando a minha felicidade no paraiso.

A pequenina desappareceu, e a mãe não tornou a chorar para a não
affligir.

*Reconhecimento e ingratidão*

Os vossos filhos serão para vós como vós tiverdes sido para vossos paes.
E é natural. As creanças veem diariamente o que fazem seus paes, e
imitam-n'os. Justifica-se d'esta maneira o proverbio que diz,–que a
benção ou a maldição d'um pae cae sobre a cabeça de seus filhos,
terminando sempre por se realisar. Citaremos dois exemplos, que merecem
ser meditados.

Um principe, passeando no campo, viu um pobre homem, que andava muito
satisfeito, a lavrar a terra. Poz-se a conversar com elle. Depois
d'algumas perguntas, soube que o campo não pertencia ao homem, mas que
trabalhava n'elle mediante um salario de doze vintens por dia. O
principe, que para as suas despezas d'administração e representação
necessitava de quantias avultadas, custou-lhe ao principio a perceber,
como se vivia com doze vintens diarios, andando-se ainda por cima
satisfeito. Manifestou o seu espanto ao aldeão, que lhe respondeu:

«Gasto diariamente comigo a terça parte d'essa quantia; outro terço é
para pagar as minhas dividas; e o resto é para ir juntando algumas
economias.»

Era um novo enigma para o principe. Mas o alegre camponez explicou-lh'o
d'este modo.

«Reparto quanto ganho com os meus velhos paes, que já não podem
trabalhar, e com os meus filhos, que ainda não teem força para isso. Aos
primeiros pago-lhes o amor de que me deram tantas provas na minha
infancia; e espero que os segundos não me abandonem, quando os annos
tiverem pesado sobre mim.»

O principe, ouvindo isto, quiz premiar o honrado camponez; encarregou-se
da educação de seus filhos; e a benção que lhe deram os seus velhos
paes, os seus filhos merecerem-a depois pela sua vez, rodeando
egualmente a sua velhice de cuidados piedosos e da mais terna dedicação.

Mas posso desgraçadamente citar-vos outro filho, que procedeu d'uma
maneira tão indigna com seu velho pae doente e aleijado, que este teve
de pedir que o levassem para o hospital da misericordia. O filho ingrato
recebeu com alegria o desejo do infeliz velho, que n'essa mesma tarde
foi conduzido ao hospital. Como este estabelecimento de caridade fosse
muito pobre, decidiu-se o velho a mandar pedir a seu filho, como ultima
esmola, um par de lençoes, para cobrir a palha que lhe servia de leito.
O mau filho escolheu os lençoes mais usados, e disse ao seu pequeno, de
dez annos d'edade, que os fosse levar _a esse velho rabujento_. Mas
notou que a creança ao partir tinha escondido um dos lençoes a um canto,
atraz da porta.

Quando voltou perguntou-lhe o pae, porque fizera aquillo.

«Foi, respondeu a creança desabridamente, para me servir mais tarde
d'este lençol, quando pela minha vez te mandar tambem para o hospital.

*O fato novo do sultão*

Era uma vez um sultão, que dispendia em vestuario todo o seu rendimento.

Quando passara revista ao exercito, quando ia aos passeios ou ao
theatro, não tinha outro fim senão mostrar os seus fatos novos. Mudava
de traje a todos os instantes, e como se diz d'um rei: Está no conselho;
dizia-se d'elle: Está-se a vestir. A capital do seu reino era uma cidade
muito alegre, graças á quantidade d'estrangeiros que por ali passavam;
mas chegaram lá um dia dois larapios, que, dando-se por tecelões,
disseram que sabiam fabricar o estofo mais rico que havia no mundo. Não
só eram extraordinariamente bellos os desenhos e as cores, mas além
d'isso os vestuarios feitos com esse estofo, possuiam uma qualidade
maravilhosa: tornavam-se invisiveis para os idiotas e para todos
aquelles que não exercessem bem o seu emprego.

–São vestuarios impagaveis, disse comsigo o sultão; graças a elles,
saberei distinguir os intelligentes dos tolos, e reconhecer a capacidade
dos ministros. Preciso d'esse estofo!»

E mandou em seguida adiantar aos dois charlatães uma quantia avultada,
para que podessem começar os trabalhos immediatamente.

Os homens levantaram com effeito dois teares, e fingiram que
trabalhavam, apesar de não haver absolutamente nada nas lançadeiras.
Requisitavam seda e oiro fino a todo o instante; mas guardavam tudo isso
muito bem guardado, trabalhando até á meia noite com os teares vasios.

–«Preciso saber se a obra vae adiantada».

Mas tremia de medo ao lembrar-se que o estofo não podia ser visto pelos
idiotas. E, apesar de ter confiança na sua intelligencia, achou prudente
em todo o caso mandar alguem adiante.

Todos os habitantes da cidade, conheciam a propriedade maravilhosa do
estofo, e ardiam em desejos de verificar se seria exacto.

–Vou mandar aos tecelões o meu velho ministro, pensou o sultão; tem um
grande talento, e por isso ninguem póde melhor do que elle avaliar o
estofo.

O honrado ministro entrou na sala em que os dois impostores trabalhavam
com os teares vasios.

–Meu Deus! disse elle comsigo arregalando os olhos, não vejo
absolutamente nada!» Mas no entanto calou-se. Os dois tecelões
convidaram-n'o a aproximar-se, pedindo-lhe a sua opinião sobre os
desenhos e as côres. Mostraram-lhe tudo, e o velho ministro olhava,
olhava, mas não via nada, pela rasão simplicissima de nada lá existir.

–Meu Deus! pensou elle, serei realmente estupido? É necessario que
ninguém o saiba!… Ora esta! pois serei tolo realmente! Mas lá
confessar que não vejo nada, isso é que eu não confesso.»

–«Então que lhe parece?» perguntou um dos tecelões:

–«Encantador, admiravel! respondeu o ministro, pondo os oculos. Este
desenho… estas cores… magnifico!… Direi ao sultão que fiquei
completamente satisfeito.»

–«Muito agradecido, muito agradecido», disseram os tecelões; e
mostraram-lhe cores e desenhos imaginarios, fazendo-lhe d'elles uma
descripção minuciosa. O ministro ouviu attentamente, para ir depois
repetir tudo ao sultão.

Os impostores requisitavam cada vez mais seda, mais prata e mais oiro;
precisavam-se quantidades enormes para este tecido. Mettiam tudo no
bolso, é claro; o tear continuava vasio, e apesar d'isso trabalhavam
sempre.

Passado algum tempo, mandou o sultão um novo funccionario, homem
honrado, a examinar o estofo, e ver quando estaria prompto. Aconteceu a
este enviado o que tinha acontecido ao ministro: olhava, olhava e não
via nada.

–Não acha um tecido admiravel?» perguntaram os tratantes, mostrando o
magnifico desenho e as bellas cores, que tinham apenas o inconveniente
de não existir.

–Mas que diabo! eu não sou tolo! dizia o homem comsigo. Pois não serei
eu capaz de desempenhar o meu lugar? É exquisito! mas deixal-o, não o
deixo eu.»

Em seguida elogiou o estofo, significando-lhes toda a sua admiração pelo
desenho e o bem combinado das cores.

–É d'uma magnificencia incomparavel, disse elle ao sultão. E toda a
cidade começou a fallar d'esse tecido extraordinario.

Emfim o proprio sultão quiz vel-o emquanto estava no tear. Com um grande
acompanhamento de pessoas distinctas, entre as quaes se contavam os dois
honrados funccionarios, dirigiu-se para as officinas, em que os dois
velhacos teciam continuamente, mas sem fios de seda, nem d'oiro, nem de
especie alguma.

–Não acha magnifico? disseram os dois honrados funccionarios. O desenho
e as cores são dignos de vossa alteza.»

E apontaram para o tear vasio, como se as outras pessoas que ali estavam
podessem ver alguma cousa.

–Que é isto! disse comsigo mesmo o sultão, não vejo nada! É horrível!
serei eu tolo, incapaz de governar os meus, estados? Que desgraça que me
acontece!» Depois de repente exclamou: «É magnifico! Testemunho-vos a
minha satisfação.»

E meneou a cabeça com um ar satisfeito, e olhou para o tear, sem se
atrever a declarar a verdade. Todas as pessoas de seu sequito olharam do
mesmo modo, uns atraz dos outros, mas sem ver cousa alguma, e no entanto
repetiam como o sultão: «É magnifico!» Até lhe aconselharam a que se
apresentasse com o fato novo no dia da grande procissão. «É magnifico! é
encantador! é admirável!» exclamavam todas as bocas, e a satisfação era
geral.

Os dois impostores foram condecorados e receberam o titulo de fidalgos
tecelões.

Na vespera do dia da procissão passaram a noite em claro, trabalhando à
luz de dezeseis velas. Finalmente fingiram tirar o estofo do tear,
cortaram-o com umas grandes tesouras, coseram-o com uma agulha sem fio,
e declararam, depois d'isto, que estava o vestuario concluido.

O sultão com os seus ajudantes de campo foi examinal-o, e os impostores
levantando um braço, como para sustentar alguma cousa, disseram:

«Eis as calças, eis a casaca, eis o manto. Leve como uma teia d'aranha;
ó a principal virtude d'este tecido.»

–Decerto, respondiam os ajudantes de campo, sem ver coisa alguma.

–Se vossa alteza se dignasse despir-se, disseram os larapios,
provar-lhe-iamos o fato deante do espelho.»

O sultão despiu-se, e os tratantes fingiram apresentar-lhe as calças,
depois a casaca, depois o manto. O sultão tudo era voltar-se defronte do
espelho.

–Como lhe fica bem! que talhe elegante! exclamaram todos os cortezãos.
Que desenho! que cores! que vestuário incomparavel!»

Nisto entrou o grão-mestre de ceremonias.

–Está á porta o docel sobre que vossa alteza deve assistir á procissão,
disse elle.»

–Bom! estou prompto, respondeu o sultão. Parece-me que não vou mal.»

E voltou-se ainda uma vez deante do espelho, para ver bem o effeito do
seu esplendor. Os camaristas que deviam levar a cauda do manto, não
querendo confessar que não viam absolutamente nada, fingiam arregaçal-a.

E, emquanto o sultão caminhava altivo sob um docel deslumbrante, toda a
gente na rua e ás janellas exclamava: «Que vestuario magnifico! Que
cauda tão graciosa! Que talhe elegante!» Ninguem queria dar a perceber,
que não via nada, porque isso equivalia a confessar que se era tolo.
Nunca os fatos do sultão tinham sido tão admirados.

–Mas parece que vae em cuecas», observou um pequerrucho, ao collo do
pae.

–É a voz da innocencia, disse o pae.

–Ha ali uma creança que diz que o sultão vae em cuecas.

«Vae em cuecas! vae em cuecas!» exclamou o povo finalmente.

O sultão ficou muito afflicto porque lhe pareceu que realmente era
verdade. Entretanto tomou a energica resolução de ir até ao fim, e os
camaristas submissos continuaram a levar com respeito a cauda
imaginaria.

*Boa sentença*

Um homem rico, mas avarento, tinha perdido dentro d'um alforge uma
quantia em oiro bastante avultada. Annunciou que daria cem mil réis
d'alviçaras a quem lh'a trouxesse. Apresentou-se-lhe em casa um honrado
camponez levando o alforge. O nosso homem contou o dinheiro, e disse:

–Deviam ser oitocentos mil réis, que foi a quantia que eu perdi; no
alforge encontro apenas setecentos; vejo, meu amigo, que recebeste
adiantados os cem mil réis d'alviçaras: estamos pagos por conseguinte.»

O bom camponez, que nem por sombras tocara no dinheiro, não podia nem
devia contentar-se com semelhantes agradecimentos. Foram ter com o juiz,
que, vendo a má fé do avarento, deu a seguinte sentença:

–Um de vós perdeu oitocentos mil réis; o outro encontrou um alforge
apenas com setecentos: Resulta d'ahi claramente que o dinheiro que o
ultimo encontrou não póde ser o mesmo a que o primeiro se julga com
direito. Por consequencia tu, meu bom homem, leva o dinheiro que
encontraste, e guarda-o até que appareça o individuo que perdeu sómente
setecentos mil réis. E tu, o unico conselho que passo a dar-te, é que
tenhas paciencia até que appareça alguem que tenha achado os teus
oitocentos mil réis.

*Os animaes agradecidos*

Um rei, que viajava nos seus estados, encontrou uma vez um homem a quem
perguntou como se chamava, de d'onde era, e que officio tinha. Este
respondeu:

–«Senhor: eu sou um desgraçado, um miseravel; nasci no vosso reino, e
chamo-me _Ingratidão_.»

–«Se podesse contar com a tua fidelidade, disse o rei, tomava-te ao meu
serviço.»

O nosso homem prometteu ser fiel, e o rei ordenou-lhe que o seguisse.
Desde que chegaram a palacio, deu taes provas de habilidade, mostrou-se
tão esperto e tão solicito, que o rei affeiçoou-se-lhe de tal modo, que
o nomeou seu intendente, confiando-lhe a administração da sua casa.
Deslumbrado por uma fortuna tão rapida, o seu orgulho desde então não
conheceu limites; maltratava os inferiores, e não tinha compaixão dos
desventurados.

Ora, na visinhança do palacio havia uma floresta cheia d'animaes
selvagens e perigosissimos. O intendente mandou ahi fazer por toda a
parte covas profundas, cobertas com folhas, de modo que as feras, caindo
dentro, podessem ser agarradas. Um dia que o intendente atravessava a
floresta, ia tão absorvido pelos seus pensamentos orgulhosos, que se
precipitou elle mesmo dentro d'uma das covas.

Passado um instante, caiu um leão dentro do mesmo poço; caiu depois um
lobo e em seguida uma enorme serpente, de aspecto horroroso. O
governador, ao ver-se em tão extraordinaria companhia, ficou tão
horrorisado, que lhe embranqueceram os cabellos; e toda a esperança de
salvação lhe parecia inteiramente perdida, porque por mais que gritasse,
ninguem o vinha soccorrer.

Esqueceu-nos dizer que havia na cidade um homem extremamente pobre,
chamado Antonio, que todos os dias ia rachar lenha à floresta, para
ganhar o pão necessario á sua mulher e aos seus filhos. Antonio tambem
lá foi n'esse dia, como de costume, e poz-se a trabalhar não longe da
cova em que caíra o intendente, cujos gritos d'afflicção não tardou a
ouvir. O pobre rachador aproximou-se e perguntou, quem era que estava
ali.

–«Sou o governador do palacio do rei, e, se me tirares d'aqui, prometto
encher-te de riquezas; estou em companhia d'um leão, d'um lobo e d'uma
enorme serpente.»

–«Eu, respondeu o lenhador, sou um miseravel jornaleiro, não tendo para
sustentar a minha familia, mais que o producto do meu trabalho; bastava
um dia perdido para me causar um grande desarranjo; vê lá pois, se
cumpres a tua promessa?

O intendente continuou:

–«Pela fé que devo a Deus e a el-rei nosso senhor, juro-te que
cumprirei a minha palavra.»

Confiado n'isto o rachador de lenha foi à cidade, e voltou com uma corda
muito comprida, que deixou correr dentro do abysmo. O leão atirou-se a
ella, e suspendeu-se com uma tal energia que o lenheiro julgava que era
o intendente.

Quando chegou acima, o leão agradeceu ao seu salvador com a maior
amabilidade, e foi-se embora à procura de jantar, porque tinha fome.

Antonio deitou outra vez a corda ao fundo do poço, e, julgando tirar o
governador, enganou-se, porque era o lobo; á terceira vez subiu a
serpente; foi necessário fazer uma quarta tentativa, para sair o
governador. Este não perdeu tempo em agradecimentos, e partiu a correr
para o palacio. O jornaleiro voltou para casa, e contou à mulher tudo o
que se tinha passado, não lhe esquecendo, é claro, as brilhantes
promessas do intendente. No dia seguinte logo pela manhã, foi o pobre
homem bater à porta do palacio. O porteiro perguntou-lhe o que queria.

–«Faça-me o favor, respondeu o rachador de dizer a s.ex.ª o intendente
que o homem com quem elle esteve hontem na floresta lhe deseja fallar.»

O porteiro foi levar o recado, mas o intendente zangou-se, e exclamou:

–«Vae dizer a esse homem, que eu não vi ninguem na floresta; que se
ponha a andar, porque o não conheço.»

O porteiro voltou, e repetiu o que o governador lhe tinha dito.

O pobre homem tornou para casa mui descorçoado, e contou á mulher a
odiosa perfidia de que tinha sido victima.

A mulher disse-lhe:

–«Tem paciencia; o sr. intendente estava hoje decerto muito occupado, e
foi talvez por isso que te não pôde receber.»

Estas palavras socegaram o rachador que outra vez nutriu esperanças.

Na manhã seguinte, ainda muito cedo, bateu de novo á porta do palacio.
Mas o intendente mandou-lhe dizer em termos asperos, que não tornasse
ali a apparecer, quando não ver-se-hia obrigado a empregar meios
violentos. A mulher ainda d'esta vez procurou consolal-o:

–«Experimenta terceira e ultima vez, disse-lhe ella, talvez Deus o
inspire melhor. E se assim não for, ainda que te custe, não penses mais
n'isso.»

No dia seguinte o bom do homem voltou á carga; e tendo o porteiro
consentido á força de supplicas em annuncial-o ainda ao governador, este
encolerisado atirou-se praguejando fóra do quarto, e crivou o pobre
homem d'uma tal chuva de bengaladas, que o deixou quasi morto no meio do
chão. A mulher d'elle, sabendo d'isto, correu immediatamente com um
burro, poz-lhe em cima o marido, e levou-o para casa: As feridas
levaram-lhe seis mezes a curar, estando sempre de cama, vendo-se
obrigado a contrair dividas para pagar ao medico. Quando finalmente
tinha recobrado algumas forças, voltou ao bosque segundo o costume para
fazer alguma lenha. Apenas lá chegou, appareceu-lhe o leão, que elle
tinha ajudado a sair do poço. O leão conduzia um burro diante de si, e
este burro estava carregado de saccos cheios de preciosidades. O leão,
vendo Antonio, parou e inclinou-se diante d'elle com um ar de respeitoso
agradecimento. Depois d'isto continuou o seu caminho, fazendo-lhe signal
de que ficasse com o jumento. Antonio doido d'alegria levou o animal
para casa, abriu os saccos, e viu que estava rico.

No dia seguinte, voltando de novo á floresta, appareceu-lhe o lobo, que
o ajudou no seu trabalho, querendo provar-lhe d'esta maneira o quanto
lhe era agradecido. Quando a tarefa estava concluida, e tinha carregado
o burro com a lenha, viu vir ao seu encontro a serpente, que elle tinha
tirado do fôjo, e que trazia na ponta da lingua uma pedra preciosa, em
que brilhavam três côres,–o branco, o preto e o vermelho. Quando a
serpente chegou ao pé do rachador de lenha, deixou cair a pedra junto
d'elle, e depois dando um salto desappareceu no mattagal. Antonio
levantou a pedra, examinou-a por todos os lados, para ver que
propriedade ou virtude ella teria. Para isto foi ter com um velho,
afamado pela sua habilidade em decifrar o que diziam os astros. Este,
assim que viu a pedra, offereceu-lhe por ella uma grande quantia.
Antonio respondeu-lhe que a não queria vender, mas simplesmente saber se
seria boa.

O velho respondeu:

–«São três as virtudes d'esta pedra: abundancia continua, alegria
imperturbavel e luz sem trevas. Se alguém t'a comprar por menos dinheiro
do que vale, tornará immediatamente para a tua mão.»

Antonio ficou muito contente com esta resposta, agradeceu ao velho da
sciencia maravilhosa, e correu a contar á mulher a sua felicidade. Como
se imagina, graças á virtude da famosa pedra, não lhe faltaram d'ahi em
diante, nem honras nem riquezas.

Tendo chegado aos ouvidos do rei a noticia d'estas prosperidades, mandou
chamar Antonio, e mostrou-lhe desejos de adquirir o precioso talisman.

Antonio, vendo que semelhante desejo era uma ordem, respondeu:

–«Devo prevenir a vossa magestade de que, se esta pedra me não for paga
pelo que vale, tornará ella mesma para o meu poder.»

–«Hei de pagar-t'a bem, disse o rei.»

E mandou-lhe dar trinta mil libras em oiro. No dia seguinte de manhã,
Antonio achou outra vez a pedra em cima da mesa; e a mulher sabendo isto
disse-lhe:

–«Torna a leval-a ao rei immediatamente; não vá elle persuadir-se que
lh'a furtaste.»

O nosso homem seguiu este conselho, e, quando chegou á presença de sua
magestade, pediu-lhe que lhe dissesse aonde tinha guardado a pedra
preciosa.

–«Mandei-a metter com todo o cuidado dentro d'um cofre de ferro,
fechado com sete chaves, disse o rei.»

Antonio mostrou-lhe então a joia preciosa, e o rei ficou
extraordinariamente espantado, e quiz saber como elle tinha adquirido
semelhante thesouro.

Antonio contou-lhe tudo que tinha havido, a ingratidão do governador e o
reconhecimento dos animaes ferozes. O rei indignado, mandou chamar o seu
intendente, e disse-lhe:

–«Homem preverso, com justo motivo te puzeram o nome de _Ingratidão_,
porque és mais falso e mais perfido que os animaes ferozes, e pagaste
com o mal o bem que te fizeram. Mas justiça será feita. Dou a Antonio as
tuas honras e os teus bens, e a ti, hoje mesmo, o castigo de seres
enforcado.»

Admiraram todos a sentença do rei, e Antonio desempenhou as suas altas
funcções com tanta sabedoria e bondade, que depois da morte do rei foi
escolhido para o substituir, e reinou pacificamente durante longos annos
gloriosos.

*O ermitão*

Um homem, animado pela mais ardente crença religiosa, deliberou
retirar-se a uma gruta solitaria para se consagrar inteiramente ao
trabalho da sua salvação. Jejuando sempre, orando, ciliciando-se, os
seus pensamentos não se desviavam nunca da idéa de Deus. Depois de ter
assim vivido durante muitos annos, uma noite lembrou-se de que já tinha
merecido um logar glorioso no paraiso, e podia ser contado entre os
santos mais notaveis.

Na noite seguinte o anjo Gabriel appareceu-lhe, e disse-lhe:

–Ha no mundo um pobre musico, que anda de porta em porta, tocando viola
e cantando, e que mereceu mais do que tu as recompensas eternas.

O ermitão, attonito, ao ouvir estas palavras, levantou-se, agarrou no
seu bordão, foi em busca do musico e mal o encontrou disse-lhe:

–Irmão, dize-me que boas obras fizeste, e por meio de que orações e
penitencias te tornaste agradavel a Deus.

–Ora, respondeu-lhe o musico, abaixando a cabeça, santo padre, não
zombes de mim. Nunca fiz boas obras, e quanto a orações não as sei,
pobre de mim, que sou um peccador. O que faço é andar de casa em casa a
divertir os outros.»

O austero ermitão continuou a insistir:

–Estou certo que, no meio da tua existencia vagabunda, praticaste algum
acto de virtude.»

–Em verdade não poderia citar nem um só.»

–Mas então como chegaste a este estado de pobreza? Tens vivido
loucamente como os que exercem a tua profissão? Dissipaste frivolamente
o teu patrimonio e o producto do teu officio?»

–Não; mas um dia encontrei uma pobre mulher abandonada, cujo marido e
filhos tinham sido condemnados á escravidão para pagar uma divida. Essa
mulher era nova e bella, e queriam seduzil-a. Recolhi-a em minha casa,
protegia-a em todos os perigos, dei-lhe tudo que possuia para resgatar a
sua familia, e levei-a á cidade, onde ella devia encontrar-se com seu
marido e com seus filhos. Mas quem não teria feito outro tanto?»

A estas palavras o ermitão poz-se a chorar, e exclamou:

–Nos meus setenta annos de solidão nunca pratiquei uma obra tão
meritoria, e apezar disso chamo-me o homem de Deus, emquanto que tu não
passas d'um pobre musico.»

*Carlos Magno e o abade de S. Gall*

Carlos Magno n'uma das suas frequentes viagens viu o abade de S. Gall,
preguiçosamente reclinado sobre almofadas á porta da abadia, fresco,
rosado, bem disposto. Carlos Magno adorava os homens energicos e
activos, e o abade era indolente. Além d'isso o imperador tinha mais
d'um motivo de queixa contra elle.

–Bons dias, senhor abade. Ainda bem que o encontro. Tenho a submetter á
sua esclarecida rasão tres perguntas, ás quaes terá a bondade de me
responder d'aqui a tres mezes, contados dia a dia, em sessão solemne do
nosso conselho imperial. Primeiro que tudo, desejo saber o meu valor em
dinheiro; em segundo lugar, quanto tempo levaria a dar a volta ao mundo;
em terceiro lugar, que estarei eu pensando no momento em que v.
rev.^{ma} vier á minha presença, pensamento que deve ser um erro. Trate
d'arranjar resposta satisfatoria a tudo, aliás deixa de ser abade de S.
Gall, e tem de abandonar a abadia, montado n'um burro com a cara voltada
para o rabo.»

O abade não sabia a que santo se apegar. Mandou a todas as escolas, mas
os doutores mais famosos pela sua sciencia, não lhe souberam dar
resposta. No entanto os dias iam correndo, e a época fatal
aproximava-se; já não faltava senão um mez, já não faltavam senão
semanas, e afinal só dias. O abade, que n'outro tempo era gordo e
anafado, estava magro como um esqueleto. Perdèra o somno e o appetite.
Andava errante nos bosques lamentando a sua desgraça, quando se
encontrou com o seu pastor.

–Bons dias senhor abade. Parece que está mais magro! Está doente?»

–Estou, meu caro Felix, estou muito doente.»

–Oh! meu rico amigo, eu lhe darei alguma erva que o possa curar.»

–Infelizmente não são ervas que eu preciso, mas resposta ás minhas tres
perguntas.»

–É então latim?»

–Não, não é latim, senão os doutores tinham-me arranjado tudo.»

–Visto que não é latim, queira v. rev.^{ma} dizer-me o que é: minha mãe
era uma pobre de Christo, mas tinha resposta para tudo.»

Quando o abade lhe formulou as tres perguntas, o pastor atirou com o
barrete ao ar, e disse-lhe:

–Se é apenas isso, eu me encarrego de responder por si, e v. rev.^{ma}
póde continuar a engordar; mas para isso é necessario que eu vista o seu
habito.»

Quando chegou o dia, o pastor disfarçado com o habito do abade de S.
Gall, foi introduzido na sala onde o imperador presidia o conselho
imperial.

–Então, senhor abade, parece que está mais magro, deu-lhe muito que
pensar a chave do enigma? Vamos lá a ver a primeira pergunta: Quanto
valho eu em dinheiro?»

–Senhor, o filho de Deus Nosso Senhor Jesus Christo foi vendido por
trinta dinheiros, sua magestade vale á justa vinte e nove, só um
dinheiro menos.»

–Bravo, senhor abade, a resposta é habil, e na realidade não posso
deixar de me mostrar satisfeito. Mas vamos á segunda pergunta, não ha de
ser tão facil dar a resposta. Vamos lá a ver: quanto tempo levaria eu a
dar a volta ao mundo?»

–Senhor, se vossa magestade se levantar ao romper do dia e poder seguir
constantemente passo a passo o sol no seu giro, bastam-lhe vinte e
quatro horas.»

–Decididamente, v. rev.^{ma} é um grande finorio, e d'esta vez,
confesso-me vencido; mas a terceira, não d'essas á que se responde com
supposições. Quem lhe ha de dizer o que eu estou pensando, e como me ha
de provar que este pensamento é um erro? Tem a palavra senhor abade.»

–Senhor: Vossa magestade imagina que eu sou o abade de S. Gall; está
enganado, porque eu sou o seu pastor.»

–Mas então tu é que deves ser o abade de S. Gall, e desde já o ficas
sendo.»

–Não sei latim, mas, se vossa magestade quer fazer-me um favor,
peco-lhe outra cousa.»

–Não tens mais que fallar.»

–Peço a vossa magestade que perdoe ao meu amigo.»

Carlos Magno não era homem que faltasse á sua palavra.

*A boneca*

Deixe-me agora, leitor, contar-lhe uma historia–a historia d'uma
boneca!

Não ha muitos annos, mas ainda não era a cordoaria do Porto o ameno
jardim, onde a infancia folga por entre macissos de flores e sob o
sorriso do sol, sem que lhe ennegreça o espirito a vista dos dois
monumentos, que a meu ver symbolisam as duas mais horriveis calamidades,
que podem aniquillar um homem–o hospital e a cadeia!–ainda não ha
muitos annos, repito, estava eu, uma noite, encostado a uma barraca da
feira, divertindo-me a meu modo.

Cançado das innumeras figuras, que tinha visto passar por aquella
especie de lanterna magica, dispunha-me a dar por findo o espectaculo,
quando novos personagens me chamaram a attenção.

Eram os meus visinhos _ricos_.

Aqui é preciso uma rapida explicação.

Das famílias da minha visinhança, só conheço tres.

Qual d'estas tres familias será mais feliz?…

Pelo que tenho notado, não tem que invejar umas ás outras.

São todas felizes; cada qual a seu modo.

Vi, pois, chegar os meus visinhos _ricos_.

Parou o carro, o creado saltou da almofada e veio, de chapéu na mão e
dorso ligeiramente curvado, abrir a portinhola; o meu visinho saltou,
tomou nos braços a filhinha e depol-a no chão, e offerecendo, em
seguida, a mão á esposa, para a ajudar a apeiar, dirigiu-se com ella e
com a menina para a barraca onde eu estava.

Não havia ali segredo a surprehender.

Havia um homem, exemplar como marido, rico, doido pela filha, e que
parecia agradecer áquella formosa criança a manifestação de qualquer
desejo.

No fim de meia hora possuia a minha pequena, visinha com que fazer a
felicidade de dez crianças menos abastadas.

Tinha o necessario para montar completamente a casa d'uma boneca…
_rica_.

Faltava apenas a dona da casa–a boneca.

Todo risos e attenções, o logista apresentou o que tinha de melhor.

Depois de muita hesitação e de, já com os olhos, já com a voz, consultar
a mamã, a gentil creança acabou por escolher uma magnifica boneca de
dois palmos d'altura, com cabello em _bandeaux_ e olhos azues.

Uma boneca como as outras: cabeça e collo de massa, corpo de pellica
recheada, braços e pernas de páu.

Uma vive na loja da casa, que habito. É uma tribu de crianças, que fazem
o martyrio e a alegria da pobre mãe, e tem por chefe um honrado
sapateiro.

Alguns d'elles, se andassem limpos, seriam encantadores; assim, parecem
anjos, caidos do céo sobre um monte de lama.

São os meus visinhos _pobres_.

A segunda compõe-se de marido, mulher e filha, e occupa a casa
immediata.

É como se costuma dizer, gente _que vae muito bem com a sua vida_.

A filha que terá dez annos, tem d'estas faces rosadas, rijas e carnudas,
cuja solidez a gente gosta de experimentar com o dedo, e que resistem à
pressão.

São os meus visinhos _remediados_.

A terceira é a dos meus visinhos _ricos_.

Casa nobre, jardim espaçoso, cavallos, creados, nome inscripto nas
listas dos accionistas de todos os bancos e no rol dos credores do
estado–nada falta áquella ditosa gente!

Compõe-se egualmente de marido, mulher e filha.

Que formosa criança!… Terá oito annos.

Franzina e pallida, com os cabellos negros, os olhos grandes e
scismadores, nunca lhe contemplo as pequeninas mãos de dedos compridos e
esguios, terminados por unhas d'uma côr de rosa transparente, que não
sinta antecipada inveja do feliz namorado–provavelmente ainda a
crescer–que hade um dia ter o direito de lh'as cobrir de beijos.

Feita a compra, o pai pagou, chamou o creado, e este mudou todas
aquellas preciosidades de sobre o balcão da barraca para dentro do
carro.

A boneca teve a honra de ser transportada pela aristocratica criança.

Saí d'ali, logo que o trem rodou, e fui fazendo até casa variadissimas
considerações, suggeridas pela quasi indiferença, com que aquella menina
recebèra brinquedos, que representavam um par de moedas.

Que contraste com os olhares de cubiça, com que outras raparigas da
mesma idade namoravam uma d'estas bonecas de cabeça de panno, horrivel
artefacto portuguez, em que os olhos são representados por dois pontos
de linha azul, o nariz por um alinhavo de retroz cor de rosa, a boca por
outro de fio vermelho, e os cabellos por flocos de lã preta!

Quando cheguei a casa, já na dos meus visinhos remediados não havia luz.

Na dos meus visinhos _pobres_, o pai batia a sola, cantando ao som de
tres assobios e duas campainhas de barro, com que os anjos, por lavar,
provocavam os ralhos da mãe.

Quando, no dia seguinte, cheguei á janella, seriam onze horas da manhã.

Na rua agenciavam nova camada de immundicie os filhos do sapateiro; na
casa immediata não se via ninguem–estava a pequena na mestra; no
palacio, sentada n'um tapete estendido sobre a ampla pedra da varanda,
divertia-se a minha pequena milionaria fazendo rodar, com auxilio d'uma
linha, uma magnifica _caleche_ descoberta, puxada por cavallos brancos.

Dentro da _caleche_ pavoneava-se a boneca opulentamente vestida.

–«Ahi está a tua caricatura, minha feiticeira!…»–disse eu de mim
para mim. «Ensaias nas bonecas o que vês no mundo a que pertences!…
Estás a aprender a copiar… Sempre este mundo!…»

Retirei-me da janella.

Durante uma semana vi muitas vezes repetida a mesma scena.

A boneca ostentava todos os dias novas galas, e havia dia em que se
vestia tres e quatro vezes!

Ao que eu, porém, achava mais graça, era ao respeito com que a dona a
tratava!

Chamava-lhe sr.ª D. Luiza; dava-lhe excellencia; sustentava finalmente
com a boneca um d'estes dialogos de senhoras da alta sociedade, em que
se falla de tudo, sem se dizer coisa alguma.

Um dia,–estava eu de costas voltadas para a janella dos meus visinhos
_ricos_–ouvi um grito de susto.

Era devido a um accidente, a que está sujeito quem anda de carro.

Voltára-se este, e a boneca caíra, ferindo a fronte na pedra da janella.

O primeiro movimento da pequena foi beijar e prantear a victima; vendo,
porém, que a ferida havia forçosamente de deixar cicatriz, e
lembrando-se de que só lhe bastava querer, para que lhe dessem outra
nova, agarrou-a pelos pés e ia atiral-a com despeito á rua, quando mais
perto de mim bradou voz timida e suplicante:

«Não atire!… Dê-m'a.»

Era a minha pequena visinha da casa pegada, de quem eu não déra fé até
então.

Assim invocada, a menina _rica_ franziu levemente as sobrancelhas e
lançou um olhar de rainha para o sitio d'onde vinha a supplica.

Vendo uma criança, pouco mais ou menos da sua idade, serenou e,
encolhendo os hombros, respondeu:

–«Já não presta!… Está esmurrada!…»

–É o mesmo!… Dá-m'a?…–bradou a outra, cujos olhos brilhavam de
cubiça.

–«Dou…»–volveu a rica, encolhendo novamente os hombros.

E, caminhando para o canto da varanda, deixou cair a boneca nas mãos da
visinha, que tremia, receiosa de que aquelle thesouro fosse
despedaçar-se nas lages da rua.

Fugiram ambas as pequenas a um tempo: a rica para exigir nova boneca; a
outra, para mostrar á mãe a que ella ainda não podia acreditar, que
fosse sua!

Por espaço de mezes foi a boneca a principal occupação da nova dona.

A pobre perdêra na troca. Ia longe o tempo em ella se vestia quatro
vezes em quatro horas!… Já lhe não davam excellencia! Chamavam-lhe
sr.ª D. Anna; fallavam-lhe de arranjos domesticos, do desmazello da
creada, da missa das almas, de coisas finalmente, completamente
estranhas para ella!

E a desgraçada perdia as côres; os olhos tornavam-se-lhe cada vez menos
azues; mas o que mais a desfigurava era a cicatriz, que de dia para dia
se tornava mais escura: parecia uma nodoa, um estygma!

Nos primeiros tempos, emquanto durou o vestido, que trouxera no corpo,
ainda não poderia enganar olhos pouco conhecedores.

Não tardou, porém, que arrebiques de máo gosto, fitas velhas, rendas
amarelladas, chapéos impossiveis, viessem contrastar com a elegancia do
vestido. Dava ares de se ter equipado ao acaso, na loja d'uma adeleira.

Mas o vestido foi-se tornando velho; desappareceu o brilho, e com elle
as ondulações do _moiré_, até que, um bello dia, vi a boneca vestida de
cassa—no inverno!–chaile e manta na cabeça.

Muito mal lhe ficava aquillo!… Áquella boneca custava-lhe de certo o
vêr-se tão mal arranjada.

Eu retirei-me da janella soltando um suspiro, e balbuciei:

–É justo!… Cada qual segundo as suas posses.»

Por esse tempo, entrei em relações com o meu visinho sapateiro.

O honrado homem soubera, que eu me queixara da bulha, que os filhos
faziam logo ao amanhecer, e aproveitàra a primeira occasião, para me
pedir desculpa.

Vendo-me conversar com o honrado pai, tinham-se os filhos animado a
aproximar-se de nós e, desde então, nunca saio de casa nem entro, sem
grave risco de soffrer as consequencias da sua travessa familiaridade.

Entre os filhos do sapateiro, porém, ha uma pequenita d'onze annos, com
quem sympathisei logo á primeira vista.

Chama-se Maria.

Por um d'estes acasos da Providencia, que parece ás vezes comprazer-se
em crear contrastes, Maria destaca no meio de todos os irmãos.

Acostumado ás travessuras e desalinho dos outros filhos do sapateiro,
fiquei devéras pasmado quando o pai m'a apresentou.

E bem verdade que elle conhecia o valor d'aquella criança, porque havia
verdadeiro orgulho no olhar do pobre homem quando me disse: «Esta é a
minha Maria!»

E tinha razão!

Não podia ser mais discreta do que já n'esse tempo era.

–É quem vale á mãe!…–accrescentou o velho.»–Ali, onde a vê, faz o
serviço d'uma mulher!… Ha seis mezes, quando a minha santa esteve
doente–bem pensei que não arribasse!–a pequena era quem cosinhava e
olhava pelos irmãos!… E caridade como ella tem!?… Olhe que aquella
pequena esteve tres dias sem se deitar… ali… ao pé da mãe! Foi
preciso eu obrigal-a, que ella não a queria deixar!…»

E o desvanecido pai enxugou, com a manga da camisa, uma lagrima, que,
havia muito, hesitava sobre se sim ou não se devia despenhar.

Fazia gosto ver aquella pequena com o seu vestidinho de chita escura e a
cabeça coberta por um lenço branco.

Desde que o pai me deu tão boas informações da rapariga, nunca mais
passei por defronte da porta da loja, sem dar pelo menos os bons dias á
pequena.

Uma vez recolhia eu para jantar, quando vi a Mariquitas, com uma boneca
deitada nos joelhos.

–Eu conheço aquella boneca!…–disse eu de mim para mim.

E, não podendo resistir á curiosidade, bradei:

–Ó Maricas!… Quem te deu a boneca?…

Foi ali a menina da visinha!–respondeu a pequenita, córando de prazer.

Era escusado dizer-m'o.

Maria pegara na boneca e voltára-a de face para mim. Não podia
duvidar… Era ella; lá estava a mancha, o estygma cada vez mais visivel
na fronte.

De tempos a tempos, nas raras horas de descanço, Maria entretinha-se com
ella.

–Quem te viu e quem te vê!…–pensava eu.

Ás vezes, se Maria se descuidava e os irmãos lh'a podiam apanhar, que
tratos que sofria a desgraçada!

Roçada por aquellas mãos, de que um carvoeiro se envergonharia,
empregada como pella, submettida a torturas, era, ainda assim,
singularissimo o aspecto da triste!

Dava ares d'uma duqueza que, por necessidade, houve sido levada a
fraternisar com o povo.

A misera mudára mais uma vez de nome!…

De sr.ª D. Anna passara a ser sr.ª Rosinha e tratavam-n'a por vocemecê.

Trajava vestido de chita, capote velho de panno verde e lenço na cabeça.

Era um prazer para mim o escutar as conversas, que Maria sustentava com
a boneca.

Esta, umas vezes, representava o papel de mulher casada, e Maria,
encarregando-se de perguntar e responder por ella, obrigava a pobre
boneca a lastimar-se por estar tudo tão caro, por haver falta de
trabalho, por ter os filhos doentes, todos os assumptos, finalmente, que
mais familiares eram á pequena.

Outra vezes passava a boneca a ser creada de servir. Reprehendiam-n'a,
mandavam-n'a buscar agua á fonte, pagavam-lhe, regateando, a soldada, e
acabavam por a despedir.

Já o leitor vê que, apesar da bondade Maria, deixára de ser feliz.

Iam longe os bons tempos em que ella, rica, morava no palacio visinho!

Desmaiada de côres, quasi perdido o cabello, semi-apagados os olhos,
desfeito o carmim dos labios, a boneca não promettia longa duração.

Foi este pelo menos, o prognostico que fiz a ultima vez que a vi,
tentando em vão agradar á ultima dona que o seu destino lhe dera.

Coitada!… Bem longe estava de lhe imaginar o fim!

Um dia chovia a cantaros!–o enxurro, mal cabendo nas valetas da rua,
espadanava em cachão para cima dos passeios, arastando na passagem mil
immundicies.

Eu estava á porta de casa, esperando que a chuva cessasse, e olhava
melancolicamente para a agua negra, que corria. Nisto ouvi um grito, que
partia da loja do sapateiro. Voltei machinalmente o rosto… Um objecto,
arremessado de dentro da loja, atravessou o espaço voando, e foi cair no
leito do enxurro…

Olhei… Era a boneca!…

A misera, arrastada pela agua, vogou rua abaixo até esbarrar n'uma
pedra; mas o redemoinho envolveu-a, e, depois de a fazer girar tres ou
quatro vezes, obrigou-a a passar pelo estreito, traçado entre a pedra e
o passeio, e a triste seguiu no fio da corrente, até ir sumir-se nas
profundezas da primeira boca de lobo, que encontrou na passagem!

Será pieguice, será o que o leitor quizer; mas, confesso-lhe, que me
impressionou o fim da pobre boneca.

Mal passou a chuva, desci o degrau da porta e, chegado á vidraça do
sapateiro, perguntei com voz involuntariamente severa:

–Porque deitaste fóra a boneca, Maricas!?

–Não fui eu…–balbuciou a pequena, chorando.–Foi ali o Joaquim!…

–E porque fizeste tu aquillo, Joaquim?…

–Ora!…–respondeu o garoto com enfado.–Ora!… Estava velha… e
feia!…

Curvei a cabeça ante aquella razão, e segui o meu caminho.

Pobre boneca!

*Inconveniente da riqueza*

Um dia Nosso Senhor Jesus Christo, viajando na Alsacia, foi
surprehendido pela noite á entrada d'uma aldeia. Procurou d'um lado para
outro uma casa, onde podesse pedir pousada, mas as portas estavam já
todas fechadas, não se via nem um raio de luz atravez das janellas, tudo
estava adormecido. Apenas no fim d'um beco se ouvia o barulho do mangual
com que se bate o trigo, e n'esse sitio havia uma pequena luz. Nosso
Senhor dirigiu-se para lá, chegou ao pé do muro d'uma quinta, e bateu á
porta. Foi um camponez que lh'a veiu abrir.

–Fazia favor, disse-lhe o bom Jesus, de me dar agasalho por esta noite?
Não se havia de arrepender.»

E accrescentou:

–Visto que já todos estão deitados, para que é que você está ainda a
trabalhar?»

–Ora, respondeu o camponez, soube hontem á noite que ia ser perseguido
por um credor desapiedado, se lhe não pagasse ámanhã o que lhe devo,
portanto eu e meus filhos estamos a bater o pouco trigo que colhi, para
o vender no mercado, e pagar a minha divida. Depois disto não nos fica
nada, e não sei como havemos d'atravessar o inverno. Seja o que Deus
quizer!»

Ao dizer isto o camponez limpava o suor da testa, e passava a mão pelos
olhos arrazados de lagrimas. O Senhor teve dó d'elle, e disse-lhe:

–«Não desanimes. Quando te pedi hospitalidade, disse-te que não te
havias d'arrepender de m'a ter dado. Vou provar-t'o.»

Pegou na candeia, que estava suspensa n'uma das traves do celleiro, e
approximou-a do trigo.

–Que vae fazer? disseram assustados os trabalhadores, vae deitar fogo a
tudo!»

Mas no mesmo instante, da palha, que elles receiavam ver inflammar-se,
de cada espiga, desceu uma chuva de grãos prodigiosa. Á vista d'um tal
milagre os camponezes maravilhados cairam de joelhos.

–Visto que foste caritativo, disse Jesus, visto que recebeste na tua
pobreza o forasteiro que veiu ter comtigo como um pobre mendigo, serás
recompensado. Foi Deus que entrou na tua fazenda, é Deus que te
enriquece.»

Dito isto desappareceu.

E a chuva dos grãos não parou em toda a noite, e fez um monte tão alto
como a egreja.

O camponez pagou as suas dividas, comprou terras, e construiu uma bella
casa. Era rico, e tornou-se orgulhoso e altivo com os pobres. Elle e
seus filhos adquiriram costumes perdularios, tanto e tanto fizeram, que
se arruinaram, e, como tinham sido maus nos tempos em que eram ricos,
ninguem os ajudou na sua miseria. Uma noite o velho camponez, que bebera
enormemente, entrou no celleiro, e, recordando-se do milagre que o
enriquecêra, imaginou que tambem elle o poderia fazer. Agarrou na
candeia, approximou-a d'um feixe de palha, communicou-se o fogo, ardeu a
casa e tudo o que lhe restava, e passado tempo morreu na miseria mais
absoluta.

*Querer é poder*

–Quem procura sempre encontra, diz um velho proverbio; quero ver por
experiencia, disse um dia um rapaz, se esta maxima é verdadeira.

Poz-se a caminho, e foi apresentar-se ao governador d'uma grande cidade.

–Senhor, disse-lhe elle, ha muitos annos que vivo tranquillo e
solitariamente, e a monotonia fatigou-me. Meu amo disse-me muitas
vezes–_Quem procura sempre encontra_, e _quem porfia mata caça_. Tomei
uma grande resolução. Quero casar com a filha do rei.

O governador mandou-o embora, imaginando que era um doido.

O rapaz voltou no dia seguinte, no outro e no outro, e assim durante uma
semana, sempre com a mesma vontade inabalavel, até que o rei ouviu
fallar o rapaz da sua louca pretensão. Surprehendido com uma idéa tão
extravagante, e, querendo divertir-se, disse-lhe o rei:

–Que um homem distincto pela gerarchia, pela coragem, pela sciencia,
pensasse em casar com uma princeza, nada mais natural. Mas tu, quaes são
os teus titulos? Para seres o marido de minha filha é necessario que te
distingas por alguma qualidade especial ou por um acto de valor
extraordinario. Ouve. Perdi ha muito tempo no rio um diamante d'um valor
incalculavel. Aquelle que o encontrar obterá a mão de minha filha.

O rapaz, contente com esta promessa, foi estabelecer-se nas margens do
rio; logo de manhã começava a tirar agua com um balde pequeno, e
deitava-a na areia, e, depois de ter assim trabalhado durante horas e
horas, punha-se a resar.

Os peixes inquietos ao verem tão grande tenacidade, e receiando que
chegasse a esgotar o rio, reuniram-se em conselho.

–Que quer este homem? perguntou o rei dos peixes.»

–Encontrar um diamante que caiu ao rio.»

–Então, respondeu o velho rei, sou d'opinião que lh'o entreguem, porque
vejo qual é a tempera da vontade d'este rapaz; mais facil seria esgotar
as ultimas gotas do rio, do que desistir da sua empreza.»

Os peixes deitaram o diamante no balde do rapaz, que casou com a filha
do rei.

*Qual será rei?*

Morreu uma vez um rei, deixando quatro filhos, e sem ter designado o
successor. Reuniu-se a côrte, e decidiu-se que a corôa devia pertencer,
não ao mais velho dos quatro filhos, mas sim ao mais digno.

Resolveram além d'isso que o cadaver do rei fosse posto de pé contra um
muro, e que o principe que acertasse melhor com uma flecha n'aquelle
alvo, seria o escolhido para successor.

Começou o mais velho. Esticou a corda do arco, apontou durante muito
tempo, e a flecha foi atravessar a mão esquerda do defuncto. O principe
soltou grito d'alegria, cuidando que seus irmãos atirariam peór, e que
por conseguinte seria elle quem viria a reinar.

O segundo acertou em cheio na cara do rei, soltando um grito ainda mais
alegre do que o outro principe.

O terceiro varou o coração de seu pae, e os seus gritos de triumpho
quasi que chegavam ao céo, porque lhe parecia impossivel acertar melhor.

Quando chegou a vez do quarto filho, tiveram de lhe metter nas mãos as
flechas e o arco: mas, desde que olhou para o alvo, arrojou as armas
longe de si, e desatou a chorar:

–«Oh! meu pae! meu querido pae! exclamou elle, como poderei eu jámais
consolar-me de ver o teu corpo crivado de flechas pela mão de teus
proprios filhos!»

Os grandes da côrte ouvindo isto proclamaram-n'o rei, como sendo o mais
digno.

*Os tres véos de Maria*

O primeiro véo de Maria era d'um linho mais alvo do que a neve.
Bordára-o com as suas mãos, e ornara-o com uma grinalda de flores de
seda tão bem imitadas, que as abelhas, illudidas, vinham pousar-lhe em
cima.

Este véo branco só o trouxe uma vez, no dia da sua primeira communhão.

O segundo véo de Maria era de lã negra. Principiou-o no mesmo dia em que
sua mãe lhe morrêra, deixando-a sósinha, sem amparo, na casa triste e
abandonada. Era bordado de perpetuas roxas, como as dos sepulchros de
marmore, e os olhos de Maria tinham-n'o orvalhado com todas as suas
lagrimas.

O véo negro só o trouxe uma vez,–no dia em que se tornou esposa de
Jesus no convento da Ave-Maria.

O terceiro véo era feito d'um retalho do azul celeste, bordado
d'estrellas, e perfumado com aromas suavissimos.

Foi o seu anjo da guarda, que lh'o deu no mesmo dia em que ella entrou
no paraizo.

*Os pequenos no bosque*

Um dia tres pequenos iam juntos para a escola, e disseram uns aos
outros, que não havia nada no mundo mais aborrecido que estudar: «Vamos
para o bosque que encontremos lá toda a especie de lindos bichinhos, que
não fazem outra cousa senão brincar, e nós brincaremos com elles.»

Foram logo, e passaram sem fazer caso ao pé da activa formiga e da
abelha diligente. Mas o besoiro, que elles convidaram a vir patuscar,
disse-lhes:

–Brincar? Preciso construir com estas ervas uma ponte nova, porque a
outra já não está solida.»

–Eu, disse o rato, tenho que fazer as minhas provisões para o inverno.»

–Eu, disse d'ali a pomba, tenho muitas cousas que levar para o meu
ninho.»

–Eu, disse a lebre, gostava bem de me ir divertir com vocês, mas ainda
hoje não lavei o meu focinho. Antes de mais nada, tenho que fazer a
minha _toilette_.»

E tu, lindo regato, disseram os pequenos desertores, que passas o tempo
a saltar e a tagarellar, tambem não queres brincar comnosco?»

–Estes pequenos são tolos, disse o regato. Como? Vocês então imaginam
que eu não tenho que fazer? De noite ou de dia, não descanço nem um
momento. Tenho que dar de beber aos homens e aos animaes, ás colinas,
aos valles, aos campos e aos jardins. Tenho que apagar os incendios,
tenho que fazer mover as forjas, os moinhos, as serralherias. Nem hoje
acabára, se lhes quizesse contar o que tenho que fazer. Não posso perder
um instante. Adeus, adeus. Estou com muita pressa.»

Os pequenos, desconcertados, puzeram-se a olhar para o ar, e viram um
pintasilgo, em cima d'um ramo.

–Olha! tu, que não tens nada que fazer, queres brincar comnosco?»

–Nada que fazer? vocês estão a mangar comigo, disse o pintasilgo. Todo
o dia tenho que apanhar moscas para comer. Tenho além d'isso que tomar
parte no concerto dos passarinhos, tenho que alegrar o operario com o
meu chilrear, e tenho que adormecer as creanças com uma outra cantiga,
que á noite e de madrugada celebre a bondade do Creador. Ide-vos embora,
preguiçosos, ide cumprir o vosso dever, e não tornem a vir incommodar os
habitantes das florestas, que cada um tem a sua tarefa a desempenhar.»

Os pequenos aproveitaram a lição, e comprehenderam que o prazer só é
ligitimo, quando é a recompensa do trabalho.

*O chapellinho encarnado*

Era uma vez uma rapariguinha muito bonita e cheia de bondade, a quem sua
mãe e sua avó adoravam extremosamente. A boa da avósinha, que passava o
tempo a imaginar o que poderia agradar á neta, deu-lhe um dia um chapéo
de veludo vermelho. A pequenita andava tão contente com o seu chapéo
novo, que já não queria pôr outro, e começaram a chamar-lhe a menina do
chapellinho encarnado.

A mãe e a avó moravam em duas casas separadas por uma floresta de meia
legua de comprido. Uma manhã a mãe disse à pequenita:

–Tua avó está doente, e não pôde vir vêr-nos. Eu fiz estes doces, vae
levar-lh os tu com esta garrafa de vinho. Toma cuidado não quebres a
garrafa, não andes a correr, vae devagarinho e volta logo.»

–Sim, mamã, respondeu ella, hei de fazer tudo como deseja.»

Atou o seu avental, metteu n'um cestinho a garrafa e os doces, e poz-se
a caminho. No meio da floresta um lobo aproximou-se d'ella. A pequenita,
que nunca vira lobos, olhou para elle sem medo algum.

–Bons dias, chapellinho encarnado.»

–Bons dias, meu senhor, respondeu delicadamente a pequena.»

–Onde vaes tão cedo?»

–A casa da minha avó que está doente.»

–E levas-lhe alguma cousa?»

–Levo, sim senhor; levo-lhe uns bolos e uma garrafa de vinho para lhe
dar forças.»

Dize-me onde mora a tua, avó, que tambem a quero ir ver.»

–É perto, aqui no fim da floresta. Ha ao pé uns carvalhos muito
grandes, e no jardim ha muitas nozes.»

–Ah! tu é que és uma bella noz, disse comsigo o lobo. Como eu gostava
de te comer.» Depois continuou em voz alta:–Olha, que bonitas arvores e
que lindos passarinhos. Como é bom passear nas florestas, e então que
quantidade de plantas medicinaes que se encontram!»

–O senhor, é com certeza um medico, respondeu a innocente pequenita,
visto que conhece as ervas medicinaes. Talvez me podesse indicar alguma
que fizesse bem a minha avó.»

–Com certeza, minha filha, olha, aqui está uma, e esta tambem, e
aquella.» Mas todas as plantas que o lobo indicava, eram plantas
venenosas. A pobre creança, queria-as apanhar para as levar a sua avó.

–Adeus, meu lindo chapellinho encarnado, estimei muito conhecer-te. Com
grande pena minha, tenho de te deixar para ir ver um doente.»

E poz-se a correr em direcção da casa da avó, emquanto que a pequerrucha
se entretinha em apanhar as plantas que elle tinha indicado.

Quando o lobo chegou á porta da velha, achou-a fechada e bateu, mas a
avó não se podia levantar da cama, e perguntou: Quem está ahi?»

–É o chapellinho encarnado, respondeu o lobo imitando a voz da
pequerrucha. A mamã manda-te bolos e uma garrafa de vinho.»

–Procura debaixo da porta disse a avó, que encontrarás a chave.»

Encontrou-a, abriu a porta, enguliu d'uma bocada a pobre velha inteira,
e depois, vestindo o fato que ella costumava usar, deitou-se na cama.

Pouco depois entrou a pequenita, assustada e admirada d'encontrar a
porta aberta, porque sabia o cuidado com que a avó a costumava ter
fechada.

O lobo tinha posto uma touca na cabeça, que lhe escondia uma parte do
focinho, mas o que lhe ficava descoberto era horrivel.

–Ai! avósinha, disse a creança, porque tens tu as orelhas tão grandes?»

–É para te ouvir melhor, minha filha.»

–E porque estás com uns olhos tão grandes?»

–É para te vêr melhor.»

–E para que estás com os braços tão grandes?»

–É para te poder abraçar melhor.»

–E Jesus! para que tens hoje uma bôca tão grande e uns dentes tão
agudos?»

–É para te comer melhor.» A estas palavras o lobo arremessou-se á pobre
pequena, e enguliu-a. Como estava repleto, adormeceu, e começou a
resonar muito alto. Um caçador que passava por acaso, perto da casa, e
que ouviu aquelle barulho, disse comsigo: A pobre velha está com um
pesadelo, está peor talvez, vou ver se precisa d'alguma cousa.» Entra, e
vê o lobo estendido na cama.

–Olá, meu menino, diz elle: ha muito tempo que te procuro.»

Armou a sua espingarda, mas parando logo: Não, disse elle, não vejo a
dona da casa. Talvez o lobo a engulisse viva. E em lugar de matar o
animal com uma bala, pegou na sua faca de mato, e abriu-lhe
cuidadosamente a barriga. Appareceu logo o chapellinho encarnado e
saltou para o chão, gritando:

–Ai! que sitio medonho onde eu estive fechada!

A avó saiu também contentissima por ver outra vez a luz do dia.

O lobo continuava a dormir profundamente, e o caçador metteu-lhe então
duas grandes pedras na barriga, coseu tudo, e escondeu-se com a avó e a
neta para verem o que se ia passar.

Decorrido um instante o lobo accordou, e como tinha sede, levantou-se
para ir beber ao lago. Ao andar ouvia as pedras baterem uma na outra, e
não podia comprehender o que aquillo era; com o peso, caiu no lago, e
affogou-se.

O caçador tirou-lhe a pelle, comeu os bollos e bebeu o vinho com a velha
e a sua neta. A velha sentia-se remoçar, e o chapellinho encarnado
prometteu não tornar a passar na floresta, quando sua mãe lh'o
prohibisse.

*Os cinco sonhos*

Andando um dia Carlos Magno á caça com uma comitiva numerosa, perseguiu
um veado, que dava taes saltos, e corria por tal fórma, que, apesar da
ligeireza do seu cavallo, o rei perdeu-lhe completamente a pista. Foi só
então que viu que estava só, tendo a sua côrte ficado muito para traz;
sentindo-se fatigado, entrou ao cair da noite n'uma choupana solitaria
no meio da floresta. Em roda da lareira estavam deitados quatro ladrões.
Os salteadores levantaram-se logo, como despertados pelo barulho da
entrada do viajante; cada um d'elles tinha tido um sonho, que lhe
quizeram logo contar.

O primeiro que tomou a palavra exprimiu-se d'esta maneira:

–No meu sonho, tirava eu o capacete d'ouro á pessoa que acaba de entrar
aqui, e punha-o na minha cabeça.»

–Eu, disse o outro, sonhei que vestia a sua couraça.»

–E eu que estava pondo o seu manto.»

–E eu, disse o quarto ladrão, para lhe fazer favor, passava em roda do
meu pescoço aquella pesada cadeia d'ouro, da qual está pendurada a sua
trompa de caça.»

–Vejo bem, disse o imperador, que teem tenção de me roubar tudo, e
mesmo a vida. Reconheço que estou em poder de vocês, e que toda e
qualquer resistencia seria inutil. Não lhes peço senão uma cousa, é que
me deixem tocar pela ultima vez na minha trompa de caça.»

Os salteadores responderam que consentiam, visto que o ultimo pedido
d'um moribundo deve ser respeitado.

Carlos Magno levou á boca a sua magnifica trompa de marfim, e tirou
d'ella sons tão fortes e sonoros, que em menos d'alguns minutos todos os
seus companheiros de caça e a sua comitiva estavam ao pé d'elle.

–Agora, disse o imperador, dirigindo-se aos salteadores, agora tambem
eu devo contar o sonho que tive. Sonhei que vocês todos iam ser
enforcados diante d'este casebre.»

E o sonho realisou-se immediatamente.

*A egreja do rei*

Era uma vez um rei, que quiz levantar uma egreja magnifica em honra da
Virgem, decretando que ninguem nos seus estados podesse contribuir para
a obra, ainda mesmo com a mais pequena quantia. Quando o edificio se
concluiu, enorme, soberbo, grandioso, mandou o rei gravar n'uma pedra do
marmore uma inscripção em letras d'ouro, que dizia que só elle, e mais
ninguem, tinha levado a cabo aquella obra monumental. Mas na noite
seguinte o nome do rei foi apagado da inscripção, e substituido por o
d'uma pobre mulhersinha do povo. O rei no dia seguinte tornou a mandar
pôr o seu nome na inscripção, e de novo foi substituido pelo da pobre
mulher; á terceira vez succedeu o mesmo. O rei, cheio de colera, ordenou
então que lhe trouxessem a mulher á sua presença:

–Prohibi a todos os meus vassallos, disse-lhe elle, que contribuissem
fosse com o que fosse para a edificação d'esta egreja; vejo que não
cumpriste as minhas ordens.»

–«Senhor, respondeu a velhinha toda tremula, eu respeitei as vossas
ordens, apesar da magua que sentia por não poder offerecer o meu
pequenino obolo em honra da Virgem; mas julguei não desobedecer a vossa
magestade, deixando por vezes de jantar para comprar um pouco de feno,
que eu levava ás escondidas aos bois que conduziam as pedras destinadas
à construcção da egreja.»

–«O teu nome é mais digno do que o meu de figurar em letras d'ouro na
inscripção do monumento, disse-lha o rei.»

Mas na noite seguinte uma mão invisivel restabeleceu na lapide da egreja
o nome do rei, que desde então lá se conserva ainda.

*O valente soldado de chumbo*

Era uma vez vinte e cinco soldados de chumbo, todos irmãos, por todos
terem nascido da mesma colher de chumbo. Vêde-os: que attitude marcial,
d'espingarda ao hombro, olhar fixo, e ricos uniformes azues e vermelhos!
A primeira coisa que ouviram n'este mundo, quando se levantou a tampa da
caixa em que elles estavam, foi este grito: «Olha soldados de chumbo!»
que soltou um rapazito, batendo as palmas d'alegria. Tinham-lh'os dado
de presente no dia dos annos, e o seu divertimento era formal-os sobre a
mesa, em linha de batalha. Todos os soldados se pareciam
maravilhosamente uns com os outros, excepto um, que tinha uma perna de
menos, porque o tinham deitado na fôrma em ultimo lugar, e já não havia
chumbo sufficiente. Apesar d'este defeito, os outros não estavam mais
firmes nas duas pernas do que elle na sua unica, e é este o que
precisamente nos interessa.

Sobre a meza em que os nossos soldados estavam formados havia mil outros
brinquedos, mas o mais bonito de todos, era um lindissimo castello de
papel. Pelas suas pequeninas janellas via-se-lhe o interior dos salões.
Á volta era circumdado d'uma floresta em miniatura, que se reflectia
poeticamente n'um pedaço d'espelho que fingia um lago, onde nadavam
pequeninos cysnes de cêra. Tudo isto era encantador, mas não tanto como
uma menina que estava á porta, e que era tambem de papel, vestida com um
lindo vestido de cassa, apertado com um cinto de fivela azul. A menina
tinha os braços arqueados, porque era dançarina, e tinha uma perninha
levantada a tal altura, que o soldado de chumbo não a podia ver, e
imaginou que, como elle, não tinha senão uma perna.

–Ali está a mulher que me convém, pensou elle, mas é uma grande
fidalga. Mora n'um palacio, eu n'uma caixa em companhia de vinte e
quatro camaradas, e não haveria cá lugar pura ella. No entantanto
preciso conhecel-a.»

Deitou-se atraz d'uma caixa de tabaco, e d'ali podia ver á sua vontade a
elegante dançarina, que estava sempre n'um pé só, sem perder o
equilibrio.

Á noite todos os outros soldados foram mettidos na caixa, e as pessoas
da casa foram deitar-se. Apenas os brinquedos perceberam isto, começaram
a divertir-se, fizeram guerras, e a final deram um baile. Os soldados de
chumbo mexiam-se, e remexiam-se na sua caixa, porque queriam lá ir; mas
como haviam elles tirar a tampa? O quebra-nozes começou a dar cabriolas
e saltos mortaes, o lapis traçou mil arabescos phantasticos n'uma louza,
emfim o barulho tornou-se tal que o canario accordou, e poz-se a cantar.
Os unicos que estavam quietos eram o soldado de chumbo e a
dançarinasinha. Ella no bico do pé, e elle n'uma perna só, a
espreital-a.

Deu meia noite, e zás, a tampa da caixa de rapé levanta-se, e em lugar
de rapé, saiu um feiticeirosinho preto. Era um brinquedo de surpreza.

–Soldado de chumbo, disse o feiticeiro, trata de olhar para outro
sitio.»

Mas o soldado fez que não ouvia.

–Espera até ámanhã, e verás o que te acontece, continuou o feiticeiro.»

No dia seguinte, quando os pequenos se levantaram, puzeram o soldado de
chumbo á janella, mas de repente ou por influencia do feiticeiro ou por
causa do vento caiu á rua de cabeça para baixo. Que tombo! Ficou com a
perna no ar, o peso do corpo todo sobre a barretina, e com a bayoneta
enterrada entre duas lages.

A creada e o rapazito foram lá abaixo procural-o, mas estiveram quasi a
esmagal-o, sem darem por elle. Se o soldado tivesse gritado: «Cautella!»
tel-o-íam achado, mas elle julgou que seria deshonrar a farda. A chuva
começou a cair em torrentes, e tornou-se n'um verdadeiro diluvio. Depois
do aguaceiro passaram dois garotos.

–Olà! disse um d'elles, um soldado de chumbo por aqui! Vamos fazel-o
navegar.»

Construiram um barco d'um bocado de jornal velho, metteram o soldado de
chumbo dentro, e obrigaram-n'o a descer pelo regato abaixo. Os dois
garotos corriam ao lado, e davam grito de prazer. Que ondas! Santo Deus!
Que força de corrente! Mas tambem tinha chovido tanto! O barco jogava
d'uma maneira horrorosa, mas o soldado de chumbo conservava-se
impassivel, com os olhos fixos e a espingarda ao hombro.

De repente o barco foi levado para um cano, onde era tão grande a
escuridão como na caixa dos soldados.

–Onde irei eu parar? pensou elle. Foi o tratante do feiticeiro que me
metteu n'estes trabalhos. Se, apesar de tudo, aquella linda menina
estivesse no barco, não importava, ainda que a escuridão fosse duas
vezes maior.»

D'ali a pouco apresentou-se um enorme rato d'agua; era um habitante do
cano.

–Venha o teu passaporte.»

Mas o soldado de chumbo não disse nada, e agarrou com mais força na
espingarda. O barco continuava o seu caminho, e o rato perseguia-o,
rangendo os dentes, e gritando ás palhas, e aos cavacos:–Façam-n'o
parar, façam-n'o parar! Não pagou a passagem, não mostrou o passaporte.»

Mas a corrente era cada vez maior, o soldado via já a luz do dia, e
sentia ao mesmo tempo um barulho capaz d'assustar o homem mais valente.
Havia na extremidade do cano uma queda d'agua tão perigosa para elle,
como é para nós uma catarata. Aproximava-se d'ella cada vez mais, sem
poder parar, com uma rapidez vertiginosa. O barco lançou-se sobre a
queda d'agua, e o pobre soldado firmava-se o mais possivel, e ninguem se
atreveria a dizer que o tinha visto fechar os olhos com o susto.

O barco, depois de ter andado á roda durante muito tempo, encheu-se
d'agua, e estava a ponto de naufragar. A agua já chegava ao pescoço do
soldado, e o barco afundava-se cada vez mais. O papel desdobrou-se, e a
agua passou por cima da cabeça do nosso heroe. N'esse momento supremo,
pensou na gentil dançarinasinha, e pareceu-lhe ouvir uma voz que dizia:

–Soldado: o perigo é enorme, a morte espera-te.»

O papel rasgou-se, e o soldado passou atravez d'elle. N'esse momento foi
devorado por um grande peixe.

Lá é que era escuro, ainda mais que dentro do cano. E além d'isso, que
talas em que elle estava mettido! Mas, sempre intrepido, o soldado
estendeu-se ao comprido com a espingarda ao hombro.

O peixe mexia-se e remexia-se, dava saltos de metter medo, até que emfim
parou, e pareceu que o atravessava um relampago. Appareceu a luz do dia,
e alguem exclamou:

–Olha um soldado de chumbo!»

O peixe tinha sido pescado, exposto na praça, vendido, e levado para a
cosinha, e a cosinheira tinha-o aberto com uma enorme faca. Pegou no
soldado de chumbo com dois dedos, e levou-o para a sala, onde toda a
gente quiz admirar esse homem extraordinario, que tinha viajado na
barriga d'um peixe. No entretanto o soldado não se sentia orgulhoso.
Collocaram-n'o em cima da meza, e ali–tanto é verdade que acontecem
cousas extraordinarias n'este mundo–achou-se na mesma sala, de cuja
janella tinha caido. Reconheceu os pequenos e os brinquedos que estavam
em cima da meza, o lindo palacio, e a adoravel dançarina sempre de perna
no ar. O soldado de chumbo ficou tão commovido, que de boa vontade teria
derramado lagrimas de chumbo, mas não era conveniente. Olhou para ella,
ella olhou para elle, mas não disseram uma palavra um ao outro.

De repente um dos pequenos pegou n'elle, e sem motivo algum deitou-o no
fogão; eram obras do feiticeiro da caixa do rapé.

O soldado de chumbo lá estava perfilado, allumiado por um clarão
sinistro, e soffrendo um calor terrivel. Todas as côres lhe tinham
desapparecido, sem que se podesse dizer, se era por causa das suas
viagens, ou por causa dos seus desgostos. Continuava a olhar para a
dançarina, que tambem olhava para elle. Sentia-se derreter, mas, sempre
intrepido, conservava a espingarda ao hombro. De repente abriu-se uma
porta, o vento arremeçou a dançarina ao fogão para junto do soldado, que
desappareceu no meio das lavaredas. O soldado de chumbo, já não era mais
que uma pequena massa informe.

No dia seguinte, quando a creada veiu tirar a cinza, encontrou um
objecto que tinha o feitio d'um pequeno coração de chumbo, e tudo o que
restava da dançarina era a fivela do cinto azul que o lume tinha
ennegrecido.

*João Pateta*

João era filho d'uma pobre viuva, bom rapaz, mas um pouco simplorio. A
gente da aldeia chamava-lhe por brincadeira João Pateta. Um dia sua mãe
mandou-o á feira comprar uma foice. Á volta, começou a andar com a foice
á roda, de maneira que a foice caiu em cima d'uma ovelha, e matou-a.

–Pateta, disse-lhe sua mãe, o que deverias ter feito era pôr a foice em
um dos carros de palha ou de feno d'algum dos visinhos.»

–Perdão, mãe, respondeu humildemente João, para a outra vez serei mais
esperto.»

Na semana seguinte mandaram-n'o comprar agulhas, recommendando-lhe que
as não perdesse.

–Fique descançada. E voltou todo orgulhoso.»

–Então, João, onde estão as agulhas?»

–Ah! estão em lugar seguro. Quando sahi da loja em que as comprei, ia a
passar o carro do visinho carregado de palha; metti lá as agulhas, não
podem estar em sitio melhor.»

–De certo, estão em lugar de tal modo seguro, que não ha meio de as
tornar a ver. Devias tel-as espetado no chapéo.»

–Perdão, respondeu João, para a outra vez, heide ser mais esperto.»

Na outra semana, por um dia de calor, João foi d'ali uma legua comprar
uma pouca de manteiga. Lembrando-se do ultimo conselho de sua mãe, poz a
manteiga dentro do chapéo e o chapéo na cabeça. Imagine-se o estado em
que voltou para casa, com a cara a escorrer manteiga derretida.

A mãe já tinha medo de o mandar fazer qualquer recado. No entanto um dia
resolveu-se a mandal-o á feira vender duas gallinhas.

–Ouve bem, não vendas pelo primeiro preço. Espera que te offereçam
outro.»

–Está entendido, respondeu João.»

Foi para a feira. Um freguez chegou-se a elle.

–Queres seis tostões por essas gallinhas?»

–Ora adeus! minha mãe recommendou-me, que não acceitasse o primeiro
preço, mas que esperasse o segundo.»

–E tens muita rasão. Dou-te um cruzado.»

–Está bem. Parece-me que tinha feito melhor em acceitar o primeiro,
mas, como cumpro as ordens de minha mãe, ella não tem que me ralhar.»

Depois d'isto, João foi condemnado a ficar em casa. Sua mãe sabia que
mangavam com elle, e se riam d'ella. Uma manhã quiz fazer uma
experiencia, e disse-lhe:

–Vae vender este carneiro á feira. Mas não te deixes enganar. Não o
entregues senão a quem te der o preço mais elevado.»

–Está bem, agora entendo, e sei o que hei de fazer.»

–Quanto queres por esse carneiro?

–Minha mãe disse-me que o não vendesse senão pelo preço mais elevado.

–Quatro mil réis?»

–É o preço mais elevado?»

–Pouco mais ou menos.»

–É minha a lã e o carneiro, disse um rapaz que trepára a uma escada.

–Quanto?»

–Dez tostões:»

–É menos, respondeu timidamente o João.»

–Sim, mas vês até onde chega esta escada. Em toda a feira não ha um
preço mais elevado.»

–Tem rasão. É seu o carneiro.»

Desde esse dia o João Pateta não tornou a ser encarregado de vender ou
comprar cousa alguma.

*Branca de Neve*

Era uma vez uma rainha, que se lastimava por não ter filhos. Um dia
d'inverno, emquanto bordava n'um bastidor d'ébano olhando de vez em
quando pela janella, para ver cair os flocos de neve no chão,
distrahida, picou-se n'um dedo e saiu uma gota de sangue.

–Como eu desejaria ter uma filha, que tivesse uns beiços tão vermelhos
como este sangue, uma pelle branca como esta neve, e uns cabellos negros
como este ébano.»

Algum tempo depois os seus desejos realisaram-se, e deu á luz uma filha,
que tinha uma linda boca vermelha, cabellos negros e o corpo tão branco,
que lhe chamavam Branca de Neve. Porém esta feliz mãe não gozou muito
tempo da sua felicidade. Morreu, e o rei tornou a casar com uma mulher
d'uma grande belleza, e d'um orgulho não menos extraordinario. Era tão
formosa que se considerava a mulher mais perfeita do universo. Algumas
vezes fechava-se no seu quarto, e collocando-se diante d'um espelho
magico dizia-lhe:

–Meu fiel espelho, responde-me: qual é a mulher mais linda que ha no
mundo?»

–És tu, respondia o espelho.»

No entanto Branca de Neve crescia, e de dia para dia se tornava mais
formosa. Tinha apenas sete annos, e já ninguem a podia ver sem ficar
maravilhado. Um dia a orgulhosa rainha, sentando-se diante do seu
espelho, disse-lhe:

–Meu fiel espelho, responde-me: qual é a mulher mais linda que ha no
mundo?»

–Não és tu, não és tu. Branca de Neve é mais linda.»

A estas palavras a orgulhosa rainha sentiu no coração uma dôr aguda,
como uma punhalada, e ao mesmo tempo sentiu um odio mortal pela
innocente Branca. Não podia socegar nem de dia, nem de noite. Para
satisfazer o seu odio, chamou um creado, e disse-lhe:

–Quero quo Branca desappareça. Conduze-a á floresta, mata-a, e, para me
provar que as minhas ordens foram executadas pontualmente, traze-me o
coração.»

O creado levou Branca para o fundo da floresta, pegou n'uma faca, e
dispunha-se a executar a ordem que recebera. A pobre creança chorava e
lamentava-se, e pedia-lhe que a não matasse, porque ella não tinha feito
mal a ninguem, e queria viver. O creado, commovido com aquellas
lagrimas, não teve coragem, e abandonou-a na floresta, pensando que se
as feras a devorassem a culpa não era d'elle, mas sim da rainha. Assim
fez, e para mostrar o coração de Branca á rainha, matou um cabrito, e
tirou-lhe o coração. A rainha ao ver aquelles despojos sangrentos ficou
contentissima, e disse comsigo: Emfim, morreu a minha rival, e nenhuma
mulher no mundo é tão bella como eu.

A pobre Branca, abandonada na floresta, não tinha morrido, mas estava
cheia de medo. Pela primeira vez na sua vida punha os pés nas pedras, e
andava pelo meio do matto que lhe rasgava o vestido, e pela primeira vez
tambem via animaes ferozes. Mas as feras não lhe faziam mal algum, o
deixavam-n'a andar. No fim do dia tinha atravessado sete montanhas.

Á noite chegou ao pé d'uma casinha muito pequenina. Estava morta de fome
e de sede. Entrou na casa, onde tudo estava muito arranjado e muito
limpo. Havia uma meza pequena, e sobre a meza, coberta com uma toalha de
brancura irreprehensivel, sete pratos pequenos, sete garrafas pequenas,
e ao longo da parede sete camas muito pequeninas. Branca comeu um pouco
do que estava nos pratos, bebeu uma gota de vinho de cada copo,
deitou-se na cama, resou, e adormeceu profundamente.

Momentos depois os donos da casa entraram. Eram sete mineiros
pequeninos, cada um com uma lanterna dependurada na cintura. Viram logo
que tinham gente em casa. Um d'elles disse:

–Quem comeu o meu pão?»

E os outros successivamente:

–Quem pegou no meu garfo?»

–Quem comeu o meu caldo?»

–Quem bebeu o meu vinho?»

E emfim um d'elles:

–Quem está ahi deitado na minha cama?»

Reuniram-se todos á roda do pequeno leito em que dormia Branca. Á luz
das lanternas viram o doce rosto da creança, que dormia tranquillamente,
e affastaram-se sem fazer bulha, para a não accordar. Branca no dia
seguinte de manhã ficou um pouco assustada, quando viu perto de si
aquelles sete anões das montanhas. Mas elles disseram-lhe com brandura,
que não tivesse medo, e perguntaram-lhe d'onde vinha, e como se chamava.
Branca contou a sua triste historia, e os anões disseram-lhe:

–Queres tu ficar comnosco, para tomar conta da nossa casa?»

–Da melhor vontade, respondeu Branca, completamente socegada.»

Começou logo o seu serviço, e continuou-o regularmente todos os dias.
Limpava os moveis, e fazia o jantar. Os anões iam trabalhar para as
minas d'ouro e de diamantes, e quando voltavam achavam tudo em ordem.

Durante esse tempo a rainha andava satisfeita, quando pensava que já não
tinha que receiar uma rival. Sentou-se outra vez diante do seu espelho,
e disse-lhe:

–Meu fiel espelho, não é verdade que eu sou agora a mulher mais linda
que ha no mundo?»

E o espelho respondeu:

–Sim, nos teus palacios e nos teus castellos, mas Branca está nas sete
montanhas, e Branca é mais linda do que tu.»

Ouvindo esta resposta a orgulhosa rainha, sentiu de novo um golpe cruel,
e determinou tornar a fazer desapparecer a innocente Branca. Mas de que
modo? Uma manhã partiu desfarçada em vendedeira ambulante, com um cesto
cheio d'objectos de phantasia. Foi direita às sete montanhas, e bateu á
porta da casinha, gritando: «Quem quer comprar bonitas joias?»

Os anões tinham recommendado a Branca que desconfiasse das caras
estranhas, receando os emissarios da rainha, e ella tinha promettido ser
prudente. Mas, quando viu as lindas cousas que a vendedeira tinha no
cesto, esqueceu-se das suas promessas.

–Veja este rico collar, minha menina, eu mesmo lh'o vou por ao
pescoço.»

Branca consentiu, e a rainha estrangulou-a, e foi-se embora. Quando os
anões voltaram, viram a infeliz Branca estendida no chão e completamente
inanimada. Arrancaram-lhe o collar, e deitaram-lhe nos labios algumas
gotas d'um licor amarello. Branca começou a respirar, voltou a si pouco
a pouco, e contou aos seus bons amigos o que lhe tinha acontecido.

–Pódes estar certa, disseram-lhe elles, que essa vendedeira não era
outra pessoa, senão a tua inimiga, a rainha. Toma cautella, não deixes
entrar aqui ninguem, quando não estivermos em casa.»

Ao entrar no seu palacio toda contente, collocou-se a rainha diante do
espelho, e disse-lhe:

–Meu fiel espelho: Qual é agora a mulher mais linda que ha no mundo?
Responde.

E o espelho respondeu:

–És tu nos teus grandes palacios e nos teus castellos, mas Branca está
nas sete montanhas, e Branca é mais linda do que tu.»

A rainha enfureceu-se, e resolveu mais uma vez tentar aniquilar a
infeliz Branca. Tornou-se a disfarçar em vendedeira. Chegou ás sete
montanhas, e bateu á porta da cabana.

–Quem quer comprar lindas joias? Branca veiu á janella, e respondeu:

–Vá-se embora, aqui não entra ninguem.»

–Tanto peor para si, respondeu a malvada, olhe este pente d'ouro. Já
viu outro tão bonito?»

Branca não poude resistir ao desejo de possuir aquella joia. Abriu a
porta.

–Oh! minha linda menina, deixe-me pôr-lh'o na cabeça.»

Ao dizer isto enterrou-lhe na cabeça o pente, que estava envenenado, e
Branca caiu morta.

Á noite quando regressaram os anões, acharam-n'a pallida e fria.
Tiraram-lhe o pente envenenado, reanimaram-n'a com a sua bebida, e
tornaram a recommendar-lhe que fosse prudente.

No entanto a cruel rainha voltava contentissima para o seu palacio.
Apenas chegou, foi direita ao espelho, e fez-lhe a mesma pergunta, a que
o espelho respondeu como antecedentemente.

–Ah! é preciso que ella morra, ainda que para isso eu tenha de me
sacrificar.

Vestiu-se de camponeza com um cesto de maçãs. Entre ellas havia uma que
estava envenenada d'um lado. Foi, e bateu á porta da cabana.»

–Quem quer comprar fructa, quem quer comprar?»

–Retire-se, disse Branca vendo-a pela janella, não deixo entrar
ninguem, nem compro coisa alguma.»

–Está bem, não faltará quem compre estas ricas maçãs. Mas por ser tão
bonita, quero dar-lhe uma.»

–Obrigada, não posso acceitar.»

–Imagina que está envenenada. Olhe, eu vou comer um pedaço. Ah! que boa
que é! Nunca provei nada assim. Ao pronunciar estas palavras, a traidora
mordia no lado da maçã, que não estava envenenado. Branca deixou-se
tentar, levou á boca o outro pedaço, e caiu fulminada.

–Ahi tens, para castigo da tua formosura.»

Quando chegou ao palacio a rainha foi direita ao espelho, e
perguntou-lhe:

–Meu fiel espelho, quem é agora a mulher mais linda?»

E o espelho respondeu:

–És tu, és tu.»

–Até que emfim!»

Os anões estavam inconsolaveis. Debalde tinham tentado reanimal-a com o
licor d'ouro, e com outras bebidas ainda mais fortes. Branca continuava
fria e inanimada. Choraram por ella durante tres dias, e os passarinhos
da floresta choraram tambem. No entanto as boas avesinhas não podiam
acreditar que ella estivesse morta, e vendo o seu rosto tão tranquillo,
as suas faces tão frescas, parecia que estava a dormir. Não quizeram
enterral-a. Metteram-n'a n'um caixão de cristal, e escreveram em cima.
«Aqui jaz a filha d'um rei;» puzeram o caixão n'uma das sete montanhas,
e um d'elles devia estar de guarda constantemente. Branca conservou-se
assim durante muitos annos, sem que se notasse no seu rosto a mais
pequena alteração.

Um dia um formoso rapaz, filho d'um rei, tendo-se perdido ao andar á
caça, viu o caixão, e pediu aos anões que lh'o cedessem, fosse por preço
que fosse.

–Somos muito ricos, e por nada d'este mundo venderemos este caixão, que
é o nosso thesouro.»

–Então dêem-m'o, já não posso viver sem contemplar este rosto de
mulher. Guardal-o-hei na melhor salla do meu palacio. Peco-lhes que me
façam isto.»

Os anões, commovidos, consentiram. Quatro homens pegaram no caixão para
o levarem. Um d'elles tropeçou n'uma raiz, e o caixão soffreu um
balanço, que fez cair o bocado da maçã envenenada, que Branca não tinha
engulido, e que lhe ficara na boca. Abriu logo os olhos, e resuscitou. O
joven principe levou-a para o seu castello, e casou com ella. O
casamento fez-se com grande pompa. O principe convidou todos os reis e
rainhas dos differentes paizes, e entre ellas a rainha inimiga de
Branca. Apenas acabou de vestir um rico vestido, que devia attrair todos
os olhares, poz-se diante do espelho, e disse a rainha:

–Meu fiel espelho, qual a mulher mais linda que ha do mundo?»

E o espelho respondeu:

–Branca é mais formosa que tu.

A estas palavras a rainha estremeceu, e teve tal medo que os seus crimes
fossem descobertos, que morreu de repente.

Branca viveu muitos annos, adorada de todos, e no seu palacio de
princesa não se esqueceu dos anões que tinham sido os seus bemfeitores.

*A rapariguinha e os phosphoros*

Que frio! a neve cahia, e a noite aproximava-se; era o ultimo de
dezembro, vespera de Anno Bom. No meio d'este frio e d'esta escuridão
passou na rua uma desgracada pequerrucha, com a cabeça descoberta e os
pés descalços. É verdade que trazia sapatos ao sair de casa, mas
tinham-lhe servido pouco tempo: eram uns grandes sapatos, que sua mãe já
tinha usado, tão grandes, que a pequenita perdeu-os ao atravessar a rua
a correr, entre duas carruagens. Um dos sapatos perdeu-o realmente;
quanto ao outro fugiu-lhe com elle um garotito, com a intenção de fazer
d'elle um terço para o seu primeiro filho.

A pequenita caminhava com os pésinhos nús, arroxeados pelo frio; tinha
no seu velho avental uma grande quantidade de phosphoros, e levava na
mão um masso d'elles. O dia correra-lhe mal; não tinha havido
compradores, e por isso não apurára cinco réis.

Pobre pequerrucha! que frio e que fome! Os flocos de neve caiam-lhe nos
longor cabellos loiros, adoravelmente annelados em volta do pescoço; mas
pensava ella porventura nos seus cabellos annelados?

As luzes brilhavam nas janellas, e sentia-se na rua o cheiro dos
manjares; era a vespera de dia de Anno Bom: eis no que ella pensava.

Deixou-se cair a um canto, entre dois muros. O frio enregelava-a cada
vez mais, mas não se atrevia a voltar para casa: o pae bater-lhe-ia,
porque não tinha vendido os seus phosphoros. Além d'isso em sua casa
fazia tanto frio como na rua. Moravam debaixo de um telheiro que o vento
atravessava, apezar de o terem calafetado com palha e farrapos. As suas
mãosinhas já quasi que as não sentia. Ai! como um phosphorosinho acceso
lhe faria bem! Se tirasse do masso apenas um, um unico, e accendendo-o
aquecesse os dedos enregelados! Tirou um: _ritche_! como estoirou! como
ardeu! Era uma chamma tepida e clara, como uma pequena lamparina. Que
luz exquisita! Parecia-lhe estar sentada defronte de um enorme brazeiro
de ferro, cujo lume magnifico aquecia tão suavemente, que era um regalo.

A pequerrucha ia já a estender os pésitos para os aquecer tambem, quando
a chamma se apagou repentinamente: achou-se sentada, tendo na mão uma
pontita de phosphoro consumido.

Accendeu segundo phosphoro, que ardeu, que brilhou, e o muro onde bateu
a sua chamma tornou-se transparente como vidro. Olhando atravez d'esse
muro, a pequerrucha viu uma sala com uma meza cobertta de uma toalha
alvissima, deslumbrante de finas porcelanas, e sobre a qual uma gallinha
assada com recheio de ameixas e de batatas fumegava exhalando um perfume
delicioso. Oh surpreza! oh felicidade! De repente a gallinha saltou do
prato, e caíu no chão ao pé da pequerrucha, com o garfo e a faca
espetada no lombo. N'isto apagou-se o phosphoro, e viu apenas diante de
si a parede fria e tenebrosa.

Accendeu terceiro phosphoro, e achou-se immediatamente sentada debaixo
de uma magnifica arvore do Natal; era ainda mais rica e maior do que a
que tinha visto no anno passado atravez dos vidros de um armazem
sumptuoso.

Nos ramos verdes brilhavam centenares de balões accesos, e as estampas
coloridas, como as que ha ás portas das lojas, pareciam sorrir-lhe.
Quando ia agarral-as com as duas mãos, apagou-se o phosphoro; todos os
balões da arvore do Natal começaram a subir, a subir, e viu então que se
tinha enganado, porque eram estrellas. Caiu uma d'ellas, deixando no ceo
um longo rasto de fogo.

–É alguém que está a morrer, disse a pequerrucha; porque a sua avó, que
lhe queria tanto, mas que já morrera, dissera-lhe muitas vezes: «Quando
cae uma estrella, sobe para Deus uma alma.»

Accendeu ainda outro phosphoro: deu uma grande luz, no meio da qual lhe
appareceu sua avó, de pé, com um ar radioso e suavissimo.

–Minha avó, exclamou a pequenita, leva-me comtigo. Eu sei que te vaes
embora quando se apagar o phosphoro. Desapparecerás como a panella de
ferro, a galinha assada, e a bella arvore do Natal.

Accendeu o rosto do masso, porque não queria que sua avó lhe fugisse, e
os phosphoros espalharam um clarão mais vivo que a luz do dia. Nunca sua
avó tinha sido tão formosa. Poz ao colo a pequerruchinha, e ambas
alegres, no meio d'este deslumbramento, voáram tão alto, tão alto, que
já não tinha nem frio, nem fome, nem agonias: haviam chegado ao Paraiso.

Mas quando rompeu a fria madrugada, encontráram a pequerrucha, entre os
dois muros, ao canto, com as faces incendiadas, o sorriso nos labios…
morta, morta de frio na ultima noite do anno. O dia de Anno Bom veiu
alumiar o pequenino cadaver, sentado ali com os seus phosphoros, a que
faltava um masso, que tinha ardido quasi inteiramente.–Quiz aquecer-se,
disse um homem que passou.» E ninguem soube nunca as lindas coisas que
ella tinha visto, e no meio de que esplendor tinha entrado com a sua
velha avó no dia do Anno Novo.

*O primeiro peccado de Margarida*

Chamava-se Margarida, e estavam á espera d'ella no céo, porque Deus
tinha dito:–É uma boa alma, e, como lá em baixo no mundo lhe póde
acontecer alguma desgraça, vou trazel-a um d'estes dias para o paraiso.»

Margarida era uma virgem candida, matinal como a aurora, fresca como
ella; todos os dias ao acordar resava as orações, que sua mãe lhe tinha
ensinado, e vestia-se depois na sua pequenina alcova. E, como não tinha
joias preciosas nem ricos adornos, dispensava o espelho.

Depois d'isto, para viver honradamente, punha-se a trabalhar.

E, ao mesmo tempo cigarra e abelha, trabalhava cantando uma bella canção
d'amor e de gloria, que já emballára muitos berços, e que podia
sensibilisar uma alma innocente, sem lhe perturbar a limpidez.

N'uma tarde de verão, estava ella sentada á porta de casa fiando linho,
á hora em que as estrellas começam a apparecer, uma a uma no firmamento.

Estava Margarida cantando a sua canção, quando passou por alli uma das
suas visinhas, que ia a uma romaria, muito aceiada, com um vestido novo.
Parou diante de Margarida, para que lhe admirasse os seus brincos e o
collar d'ouro que levava ao pescoço; apertou-lhe a mão para que visse
bem o annel que brilhava no seu dedo, e foi-se embora a rir, toda
contente. E Margarida foi-a seguindo com um olhar d'inveja, o que
inquietou no paraizo o seu anjo da guarda.

O fio de linho já não passava tão rapidamente entre os dedos de
Margarida, a roda cessára o seu barulho monotono, e o fuso caira-lhe das
mãos.

Ao cair o fuso despertou do extasi, abriu os olhos, e viu diante de si
um cavalleiro magnificamente vestido, tendo na mão um gorro de velludo
preto, com uma pluma vermelha, da côr do fogo. O cavalleiro saudou-a
respeitosamente, e, com uma voz harmoniosa e galanteadora,
perguntou-lhe:

–Qual é o caminho da cidade?»

Margarida estendeu a mão para lh'o indicar, e o forasteiro inclinando-se
tirou do dedo um annel d'ouro com um diamante, que brilhava como uma
estrella, e metteu-o no dedo de Margarida, que o achou mais bello do que
o annel da sua companheira. O rosto do cavalleiro alumiou-se então com
um sorriso estranho e diabolico.

N'isto passou por ali um mendigo coberto de farrapos, parou diante de
Margarida, e pediu-lhe uma esmola.

Margarida tirou do dedo o annel, e offereceu-o ao pobre desgraçado.

O cavalleiro então, soltando um grito de colera, ia lançar-se sobre
Margarida, mas o mendigo–que era o seu anjo da guarda
disfarçado–cobriu-a com as azas. E o cavalleiro, isto é Satanás, que
tinha vindo para a tentar, recuou aniquilado diante do espirito celeste.

*Um nome inscripto no céo*

Era uma vez um pobre mendigo, que bateu á porta d'uma humilde cabana a
pedir esmola, para poder continuar a sua viagem. Mas não vendo, nem
ouvindo ninguem, abriu a porta de mansinho e entrou no casebre; viu
então uma pobre velhinha muito doente, que lhe disse:

–«Ai! não te posso dar nada, porque nada tenho.»

E foi-se embora o mendigo, voltando d'ali a instantes, a bater á mesma
porta.

–Pelo amor de Deus! gritou a velhinha, já te disse que não tenho nada
que te dar.»

–Foi por isso que eu voltei–disse em voz baixa o mendigo.

E, aproximando-se da velha carinhosamente, tirou do bolso, pondo-os em
cima da meza, muitos bocados de pão e algumas moedas de dez réis, que
lhe tinham dado depois de ter estado com a velha a primeira vez.

–Aqui te fica isto, santinha–disse-lhe elle affectuosamente, indo-se
embora sem que a pobre mulher tivesse tempo de lhe agradecer.»

Não sabemos qual era o nome do mendigo; mas os anjos escrevel-o-hão no
Paraizo, e mais tarde nós o viremos a saber.

*O linho*

O linho estava coberto de flores admiravelmente bellas, mais delicadas e
transparentes do que azas de moscas. O sol espalhava os seus raios sobre
elle, e as nuvens regavam-n'o, o que lhe causava tanto prazer, como o
d'um filho quando a mãe o lava e lhe dá um beijo.

–Segundo dizem sou bem bonito, murmurou o linho, estou muito crescido,
e serei brevemente uma rica peça de panno. Sinto-me feliz. Não ha
ninguem que seja mais feliz do que eu sou. Tenho saude e um bello
futuro. A luz acaricia-me, e a chuva encanta-me e refresca-me. Sim, sou
feliz, feliz a mais não poder ser!»

–Como és ingenuo! disseram as silvas do vallado; tu não conheces o
mundo, de que nós outras temos uma larga experiencia.»

E rangendo lastimosamente, cantaram:

–Cric, crac! cric, crac! crac!
–Acabou-se! acabou-se! acabou-se!

–Não tão cedo como vocês imaginam, respondeu o linho; está uma bella
manhã, o sol resplandece, e a chuva faz-me bem; sinto-me crescer e
florir. Sou muitissimo feliz.»

Mas um bello dia vieram uns homens que agarraram no linho pela
cabelleira, arrancaram-n'o com raizes e tudo, e deram-lhe tratos de
polé. Primeiro mergulharam-n'o em agua, como se o quizessem afogal-o, e
depois metteram-n'o no lume para o assar. Que crueldade!

–Não se póde ser mais feliz, pensou o linho de si para si; é necessario
soffrer, o soffrimento é a mãe da experiencia.»

Mas as coisas iam de mal para peor. Partiram-n'o, assedaram-n'o,
cardaram-n'o, e elle sem comprehender o que lhe queriam. Depois,
puzeram-n'o n'uma roca, e então perdeu a cabeça inteiramente.

–Era feliz de mais, pensava o desgraçado linho no meio d'aquellas
torturas; devemo-nos regosijar, mesmo com as felicidades perdidas.»

E ainda estava dizendo–perdidas, e já o estavam a metter no tear e a
transformal-o n'uma peça de panno.

–Isto é extraordinario, nunca o imaginei; que boa sorte a minha, e que
grandes tolas aquellas silvas quando cantavam:

Cric, crac! cric, crac! crac!
Acabou-se! acabou-se! acabou-se!

Agora é que eu principio a viver. Padeci muito, é verdade, mas por isso
tambem agora sou mais feliz do que nunca. Sinto-me tão forte, tão alto,
tão macio! Ah! isto é bem melhor do que ser planta, mesmo florida,
ninguem trata da gente, e não bebemos outra agua a não ser a da chuva.
Agora é o contrario: que cuidados! As raparigas estendem-me todas as
manhãs, e á noite tomo o meu banho com um regador. A creada do sr. cura
fez um discurso a meu respeito, e provou perfeitamente que era eu a
melhor peça da parochia. Não posso ser mais feliz.»

Levaram o panno para casa, e entregaram-n'o ás thesouras. Cortaram-n'o e
picaram-n'o com uma agulha. Não era lá muito agradavel, mas em
compensação fizeram d'elle uma duzia de camizas magnificas.

–Agora decididamente começo a valer alguma coisa. O meu destino é
abençoado, porque sou util n'este mundo. É preciso isso para se viver em
paz, e ser-se feliz. Somos hoje doze pedaços, é verdade, mas formamos um
só grupo, uma duzia. Que incomparavel felicidade!

O panno das camisas foi-se gastando com o tempo.

–Tudo tem fim, murmurou elle. Eu estava disposto a durar ainda, mas não
se fazem impossiveis.»

E as camisas foram reduzidas a farrapos, a trapos, e imaginaram que era
finalmente a sua morte, porque foram rasgados, amaçados, fervidos, sem
adivinharem o que lhes queriam. Mas de repente transformaram-se em papel
branco magnifico.

–Oh que agradável surpreza! exclamou o papel, agora sou muito mais fino
do que d'antes, e vão cobrir-me de letras. O que não escreverão em cima
de mim! Tenho uma fortuna maravilhosa!»

E escreveram n'elle as mais bellas historias, que foram lidas deante de
numeros ouvintes, e os tornaram mais sabios e melhores.

–Ora aqui está uma cousa muito superior a tudo que eu tinha imaginado,
quando vivia na terra, coberto de flores. Como poderia eu imaginar que
ainda havia de servir para alegrar e instruir os homens! Não sei
explicar o que me está acontecendo, mas é verdade. Deus sabe
perfeitamente que nunca fui ambicioso, e que nunca me queixei da minha
sorte; foi Elle que gradualmente me elevou, até chegar á maior gloria.
Cada vez que me lembro da cantiga das silvas: «Acabou-se, acabou-se»
tudo pelo contrario se me apresenta debaixo do aspecto mais risonho. Vou
viajar, percorrer o mundo inteiro, para que todos me possam ler e
instruir-se. Antigamente eu estava carregado de florinhas azues; agora
as minhas flores são os mais elevados pensamentos. Sinto-me feliz,
immensamente feliz!»

Mas o papel não foi viajar; entregaram-n'o ao typographo, e tudo que lá
estava escripto, foi impresso para fazer um livro, milhares de livros,
que recrearam e instruiram uma infinidade de pessoas. O nosso bocado de
papel não teria prestado o mesmo serviço, ainda que desse a volta á roda
do mundo. A meio caminho já estaria gasto.

–É justo, disse o papel, não tinha pensado n'isso. Fico em casa, e vou
ser considerado como um velho avô! fui eu que recebi as letras, as
palavras cahiram directamente da pena sobre mim, fico no meu logar, e os
livros vão por esse mundo fóra. A sua missão é realmente bella, e eu
estou contente, e julgo-me feliz.

O papel foi empacotado, e lançado para uma estante.

–Depois do trabalho é agradável o descanço, pensou elle. É n'este
isolamento que a gente aprende a conhecer-se. Só d'hoje em diante é que
eu sei o que contenho, e conhecermo-nos a nós mesmo é a verdadeira
perfeição. Que me irá ainda acontecer? Progredir, está claro.»

Passados tempos, o papel foi atirado ao fogão para o queimarem, porque o
que o não queriam vender ao merceeiro para embrulhar assucar. E todas as
creanças da casa se pozeram á roda; queriam vel-o arder, e ver também,
depois da lavareda, as milhares de faiscas vermelhas, que parecem fugir,
e se apagam instantaneamente uma apoz outra. O masso inteiro de papel
foi atirado ao lume. Oh! como elle ardia! Tornara-se n'uma grande
chamma, que se erguia tão alto, tão alto como o linho nunca erguêra as
suas flores azues; a peça de panno nunca tinha tido um brilho
semilhante.

Todas as letras, durante um segundo, se tornaram vermelhas: todas as
palavras, todas as idèas desappareceram em linguas de fogo.

–«Vou subir até ao sol;» dizia uma voz no meio da lavareda, que
pareciam mil vozes reunidas n'uma só. A chamma saiu pela chaminé, e no
meio d'ella volteavam pequeninos seres invisiveis para os olhos do
homem. Eram tantos quantos tinham sido as flores que o linho tinha dado.
Mais leves que a chamma, de quem eram filhos, quando ella se extinguiu,
quando não restava do papel senão a cinza negra, ainda elles dançavam
sobre essa cinza, e formavam, tocando-a, pequeninas scentelhas
encarnadas.

As creanças cantavam á roda da cinza inanimada:

Cric, crac! cric, crac! crac!
Acabou-se! acabou-se! acabou-se!

Mas cada um dos pequeninos seres dizia: «Não, não se acabou; agora é que
é o melhor da festa. Sei-o, e julgo-me feliz.»

As creanças não poderam ouvir, nem comprehender estas palavras; mas
tambem não era necessario, porque as creanças não devem saber tudo.

FIM.

*INDICE*

A mãe
O ouro
Doçura e bondade
O malmequer
Não quero
Piloto
O rico e o pobre
Como um camponez aprendeu o Padre Nosso
O talisman
A alma
Alberto
A canção da cerejeira
Os gigantes da montanha e os anões da planície
A creança, o anjo e flôr
Presente por presente
O pinheiro ambicioso
Perfeição das obras de Deus
João e os seus camaradas
O rabequista
Os pecegos
A urna das lagrimas
Reconhecimento e ingratidão
O fato novo do sultão
Boa sentença
Os animaes agradecidos
O ermitão
Carlos Magno e o abade de S. Gall
A boneca
Inconveniente da riqueza
Querer é poder
Qual será rei?
Os três véos de Maria
Os pequenos no bosque
O chapellinho encarnado
Os cinco sonhos
A egreja do rei
O valente soldado de chumbo
João Pateta
Branca de Neve
A rapariguinha e os phosphoros
O primeiro peccado de Margarida
Um nome inscripto no céo
O linho

[A propriedade d'este livro pertence no Brazil ao sr. Luiz d'Andrade,
residente no Rio de Janeiro.]

Produced by Rita Farinha and the Online Distributed Proofreading
Team. The images of this book were kindly provided by the Biblioteca
Nacional Digital (http://bnd.bn.pt).

*CONSTITUIÇÃO POLITICA*

DA

MONARCHIA PORTUGUEZA.

LISBOA

NA IMPRENSA NACIONAL.

1838.

EDIÇÃO OFFICIAL.

Dona Maria por Graça de Deos, e pela Constituição da Monarchia, Rainha
de Portugal, e dos Algarves d'aquem e d'alem mar, em Africa Senhora de
Guiné, e da Conquista, Navegação e Commercio da Ethiopia, Arabia, Persia
e da India, etc. Faço saber a todos os Meus Subditos, que as Côrtes
Geraes, Extraordinarias, e Constituintes decretaram, e Eu acceitei, e
jurei a seguinte

CONSTITUIÇÃO POLITICA

DA

MONARCHIA PORTUGUEZA.

TITULO I.

_Da Nação Portugueza, seu Territorio, Religião, Govêrno e Dynastia._

CAPITULO UNICO.

Artigo 1.º A Nação Portugueza é a associação politica de todos os
Portuguezes.

Art. 2.º O territorio portuguez comprehende:

Na Europa, as Provincias de Tras-os-Montes, Minho, Beira, Estremadura,
Alen-Tejo, o Reino do Algarve, e as Ilhas adjacentes da Madeira e
Porto-Santo, e dos Açores;

Na Africa Occidental, Bissau e Cacheu, o Forte de S. João Baptista
d'Ajudá na Costa da Mina, Angola e Benguella e suas dependencias,
Cabinda e Molembo, as Ilhas de Cabo-Verde, as de S. Thomé e Principe, e
suas dependencias;

Na Africa Oriental, Moçambique, Rios de Senna, Bahia de Lourenço
Marques, Sofalla, Inhambane, Quelimane, e as Ilhas de Cabo-Delgado;

Na Asia, Salsete, Bardez, Gôa, Damão, Diu, o estabelecimento de Macau, e
as Ilhas de Timor e Solor.

§. _unico_. A Nação não renuncía a qualquer outra porção de territorio a
que tenha direito.

Art. 3.º A Religião do Estado é a Catholica Apostolica Romana.

Art. 4.º O govêrno da Nação Portugueza é Monarchico-hereditario e
representativo.

Art. 5.º A dynastia reinante é a da Serenissima Casa de Bragança,
continuada na Pessoa da Senhora Dona Maria II, actual Rainha dos
Portuguezes.

TITULO II.

_Dos Cidadãos Portuguezes_.

*CAPITULO UNICO*.

Art. 6.º São Cidadãos portuguezes:

I. Os filhos de pae portuguez nascidos em territorio portuguez ou
estrangeiro;

II. Os filhos legitimos de mãe portugueza e pae estrangeiro, nascidos em
territorio portuguez, se não declararem que preferem outra naturalidade;

III. Os filhos illegitimos de mâe portugueza que nascerem em territorio
portuguez, ou que havendo nascido em paiz estrangeiro, vierem
estabelecer domicilio em qualquer parte da Monarchia;

IV. Os expostos em territorio portuguez cujos paes forem desconhecidos;

V. Os filhos de pae portuguez que tiver perdido a qualidade de Cidadão,
uma vez que declarem, perante qualquer Camara Municipal, que querem ser
Cidadãos portuguezes;

VI. Os estrangeiros naturalizados;

VII. Os libertos.

Art. 7.º Perde os direitos de Cidadão portuguez:

I. O que for condemnado no perdimento delles por sentença;

II. O que se naturalizar em paiz estrangeiro;

III. O que sem licença do Govêrno acceitar mercê lucrativa ou honorifica
de qualquer govêrno estrangeiro.

Art. 8.º Suspende-se o exercicio dos direitos politicos:

I. Por incapacidade physica ou moral;

II. Por sentença condemnatoria a prisão ou degrêdo, em quanto durarem os
seus effeitos.

TITULO III.

_Dos direitos e garantias dos Portuguezes_.

*CAPITULO UNICO*.

Art. 9.º Ninguem póde ser obrigado a fazer ou deixar de fazer senão o
que a lei ordena ou prohibe.

Art. 10.º A lei é igual para todos.

Art. 11.º Ninguém póde ser perseguido por motivos de Religião, com tanto
que respeite a do Estado.

Art. 12.º Todo o Cidadão póde conservar-se no Reino, ou sahir delle e
levar comsigo os seus bens, uma vez que não infrinja os regulamentos de
policia, e salvo o prejuizo público ou particular.

Art. 13.º Todo o Cidadão póde communicar os seus pensamentos pela
imprensa ou por qualquer outro modo, sem dependencia de censura prévia.

§. 1.º A lei regulará o exercicio deste direito; e determinará o modo de
fazer effectiva a responsabilidade pelos abusos nelle commettidos.

§. 2.º Nos processos de liberdade de Imprensa, o conhecimento do facto e
a qualificação do crime pertencerão exclusivamente aos Jurados.

Art. 14.º Todos os Cidadãos tem o direito de se associar na conformidade
das leis.

§. 1.º São permittidas, sem dependencia de authorizaçâo prévia, as
reuniões feitas tranquillamente e sem armas.

§. 2.º Quando porém se reunirem em logar descuberto, os Cidadãos darão
préviamente parte á authoridade competente.

§. 3.º A fôrça armada não poderá ser empregada para dissolver qualquer
reunião, sem preceder intimação da authoridade competente.

§. 4.º Uma lei especial regulará, em quanto ao mais, o exercicio deste
direito.

Art. 15.º E' garantido o direito de petição. Todo o Cidadão póde, não só
apresentar aos Podêres do Estado reclamações, queixas e petições sôbre
objectos de interêsse público ou particular, mas tambem expôr quaesquer
infracções da Constituição ou das leis, e requerer a effectiva
responsabilidade dos infractores.

Art. 16.º A casa do Cidadão é inviolavel,

De noite sómente se poderá entrar nella:

I. Por seu consentimento;

II. Em caso de reclamação feita de dentro;

III. Por necessidade de soccorro;

IV. Para aboletamento de tropa feito por ordem da competente
authoridade.

De dia sómente se póde entrar na casa do Cidadão, nos casos e pelo modo
que a lei determinar.

Art. 17.º Ninguem póde ser preso sem culpa formada, excepto nos casos
declarados na lei; e nestes, dentro de vinte e quatro horas contadas da
entrada da prisão sendo em logar proximo da residencia da respectiva
authoridade, e nos logares remotos dentro de um praso razoavel que a lei
marcará, a respectiva authoridade, por uma nota por ella assignada, fará
constar ao reo o motivo da prisão, os nomes dos accusadores e os das
testemunhas havendo-as.

§. 1.º Ainda com culpa formada, ninguem será conduzido á prisão ou nella
conservado, se prestar fiança idonea nos casos em que a lei a admitte; e
em geral, nos crimes que não tiverem maior pena que a de seis mezes de
prisão ou destêrro, poderá o reo livrar-se sôlto.

§. 2.º A' excepção de flagrante delicto, a prisão não póde ser executada
senão por ordem escripta da authoridade competente. Se a ordem for
arbitraria, a authoridade que a deu será punida na conformidade das
leis.

§. 3.º O que fica disposto ácerca da prisão sem culpa formada, não é
applicavel ás Ordenanças Militares para a disciplina e recrutamento do
Exército e Armada; nem comprehende os casos em que a lei determina a
prisão de alguem por desobedecer á authoridade legítima, ou por não
cumprir alguma obrigação dentro do praso determinado.

Art. 18.º Ninguem será julgado senão pela authoridade competente, nem
punido senão por lei anterior.

Art. 19.º Nenhuma authoridade póde avocar as causas pendentes,
sustá-las, ou fazer reviver os processos findos.

Art. 20.º Ficam abolidos todos os privilegios que não forem
essencialmente fundados em utilidade pública.

§. _único_. A' excepção das causas que por sua natureza pertencerem a
juizos particulares na conformidade das leis, não haverá fôro
privilegiado nem commissões especiaes.

Art. 21.º Ficam prohibidos os açoutes, a tortura, a marca de ferro, e
todas as mais penas e tratos crueis.

Art. 22.º Nenhuma pena passará da pessoa do delinquente: não haverá, em
caso algum, confiscação de bens, nem a infamia dos reos se transmittirá
aos parentes.

Art. 23.º E' garantido o direito de propriedade. Com tudo, se o bem
público, legalmente verificado, exigir o emprêgo ou damnificação de
qualquer propriedade, será o proprietario préviamente indemnizado. Nos
casos de extrema e urgente necessidade, poderá o proprietário ser
indemnizado depois da expropriação ou damnificação.

§. 1.º E' garantida a dívida nacional.

§. 2.º E' irrevogavel a venda dos Bens Nacionaes feita na conformidade
das leis.

§. 3.º E' permittido todo o genero de trabalho, cultura, indústria e
commércio, salvas as restricções da lei por utilidade pública.

§. 4.º Garante-se aos inventores a propriedade de suas descubertas, e
aos escriptores a de seus escriptos, pelo tempo e na forma que a lei
determinar.

Art. 24.º Ninguém é isento de contribuir, em proporção de seus haveres,
para as despezas do Estado.

Art. 25.º E' livre a todo o Cidadão resistir a qualquer ordem que
manifestamente violar as garantias individuaes, se não estiverem
legalmente suspensas.

Art. 26.º Os empregados públicos são responsaveis por todo o abuso e
omissão pessoal no exercicio de suas funcções, ou por não fazer
effectiva a responsabilidade de seus subalternos. Haverá contra elles
acção popular por subôrno, peita, peculato ou concussão.

Art. 27.º O segredo das cartas é inviolavel.

Art. 28.º A Constituição tambem garante:

I. A instrucção primaria e gratuita;

II. Estabelecimentos em que se ensinem as sciencias, lettras e artes;

III. Os soccorros públicos;

IV. A nobreza hereditaria e suas regalias puramente honorificas.

Art. 29.º O ensino público é livre a todos os Cidadãos, com tanto que
respondam, na conformidade da lei, pelo abuso deste direito.

Art. 30.º Todo o Cidadão póde ser admittido aos cargos publicos, sem
mais differença que a do talento, merito e virtudes.

Art. 31.º E' garantido o direito a recompensas por serviços feitos ao
Estado, na fórma das leis.

Art. 32.º As garantias individuaes podem ser suspensas por acto do Podêr
Legislativo, nos casos de rebellião ou invasão de inimigo, e por tempo
certo e determinado.

§. 1.º Se as Côrtes não estiverem reunidas, e se verificar algum dos
casos acima mencionados, correndo a Patria perigo imminente, poderá o
Govêrno decretar provisoriamente a suspensão das garantias.

§. 2.º O Decreto da suspensão incluirá no mesmo contexto a convocação
das Côrtes para se reunirem dentro de quarenta dias; sem o que, será
nullo e de nenhum effeito.

§. 3.º O Govêrno revogará immediatamente a suspensão das garantias por
elle decretada logo que cesse a necessidade urgente que a motivou.

§. 4.º A Lei ou Decreto que suspender as garantias designará
expressamente as que ficam suspensas.

§. 5.º Durante o período de eleições geraes para Deputados, em caso
algum poderá o Govêrno suspender as garantias.

§. 6.º Quando o Govêrno tiver suspendido as garantias, dará conta ás
Côrtes, logo que se reunirem, do motivo da suspensão, e lhes apresentará
um relatorio documentado das medidas de prevenção que por ésta occasião
tiver tomado.

TITULO IV

_Dos Podêres Politicos_.

*CAPITULO ÚNICO*.

Art. 33.º A Soberania reside essencialmente em a Nação, da qual emanam
todos os podêres politicos.

Art. 34.º Os podêres politicos são o Legislativo, o Executivo e o
Judiciario.

§. 1.º O Podêr Legislativo compete ás Côrtes com a Sancção do Rei.

§. 2.º O Executivo ao Rei, que o exerce pelos Ministros e Secretários
d'Estado.

§. 3.º O Judiciario aos Juizes e Jurados na conformidade da lei.

Art. 35.º Os poderês politicos são essencialmente independentes: nenhum
póde arrogar as attribuiçôes do outro.

TITULO V.

_Do Podêr Legislativo_.

*CAPITULO PRIMEIRO*.

_Das Côrtes e suas attribuições_.

Art. 36.º As Côrtes compoem-se de duas Camaras: Camara de Senadores, e
Camara de Deputados.

Art. 37.º Compete ás Côrtes:

I. Fazer as leis, interpretá-las, suspendê-las e revogá-las;

II. Velar na observância da Constituição e das leis, e promover o bem
geral da Nação;

III. Tomar juramento ao Rei, Regente ou Regencia, e ao Principe Real;

IV. Eleger o Regente nos casos em que a Constituição o prescreve; e
marcar os limites da sua authoridade, ou elle seja electivo ou chamado
pelo direito da successão;

V. Reconhecer o Principe Real como successor da Corôa, na primeira
reunião depois do seu nascimento, e approvar o plano de sua educação;

VI. Nomear tutor ao Rei menor, não sendo vivo seu Pae ou Avô, ou não,
lhe tendo sido nomeado em testamento;

VII. Confirmar o tutor nomeado pelo Rei, se este abdicar ou sahir do
Reino;

VIII. Resolver as dúvidas que occorrerem sôbre a successão da Corôa;

IX. Approvar, antes de serem ratificados, os tratados de alliança,
subsidios, commércio, troca ou cessão de alguma porção de territorio
portuguez ou de direito a ella;

X. Fixar annualmente, sôbre proposta ou informação do Govêrno, as fôrças
de terra e mar;

XI. Conceder ou negar a entrada de fôrças estrangeiras de terra ou de
mar;

XII. Votar annualmente os impostos, e fixar a receita e despeza do
Estado;

XIII. Authorizar o Govêrno para contrahir emprestimos, estabelecendo ou
approvando préviamente, excepto nos casos de urgencia, as condicções com
que devem ser feitos;

XIV. Estabelecer meios convenientes para o pagamento da dívida pública;

XV. Regular a administração dos Bens Nacionaes, e decretar a sua
alienação;

XVI. Crear ou supprimir empregos, e estabelecerlhes ordenado;

XVII. Determinar o valor, pêso, lei, inscripção, typo e denominação das
moedas, assim como o padrão dos pesos e medidas.

Art. 38.º Cada uma das Camaras, no princípio das sessões ordinarias,
examinará se a Constituição e as leis tem sido observadas.

Art. 39.º Cada uma das Camaras tem o direito de proceder, por meio de
commissões de inquérito, ao exame de qualquer objecto de sua
competencia.

Art. 40.º Nenhuma das Camaras póde tomar resolução alguma sem que esteja
presente a maioria da totalidade de seus membros.

Art. 41.º Haverá em cada anno uma sessão ordinaria de Côrtes, que nunca
poderá durar menos de tres meses: no caso de dissolução, os tres meses
principiarão a contar-se da reunião da nova Camara dos Deputados.

Art. 42.º A sessão de abertura será sempre celebrada no dia dois de
Janeiro: e assim ésta como a de encerramento serão Reaes.

§. _unico_. Tanto uma como outra se farão em Côrtes Geraes, reunidas
ambas as Camaras, e ficando os Senadores á direita e os Deputados á
esquerda.

Art. 43.º Cada uma das Camaras elege o seu Presidente, Vice-Presidente e
Secretarios.

Art. 44.º As sessões de ambas as Camaras serão públicas, excepto nos
casos em que o bem do Estado exigir que sejam secretas.

Art. 45.º Na reunião de ambas as Camaras, o Presidente da Camara dos
Senadores dirige os trabalhos.

Art. 46.º Ninguem póde ser ao mesmo tempo membro de ambas as Camaras.

Art. 47.º Os Senadores e os Deputados são invioláveis por suas opiniões
e votos em Côrtes.

Art. 48.º Nenhum Senador ou Deputado póde ser preso sem ordem da
respectiva Camara, excepto nos casos de flagrante delicto.

§. _unico_. Se algum Senador ou Deputado for pronunciado, o Juiz
suspendendo todo o ulterior procedidimento, dará conta á respectiva
Camara; a qual decidirá se o processo hade continuar, e se o Deputado ou
Senador pronunciado deve ser ou não suspenso do exercicio de suas
funcções.

Art. 49.º Nenhum Senador ou Deputado, desde o dia em que a sua eleição
constar na competente Secretaría d'Estado, póde acceitar, ou solicitar
para si ou parente seu, pensão ou condecoração alguma, nem emprêgo
provido pelo Govêrno, salvo se lhe competir por antiguidade ou escala na
carreira da sua profissão.

Art. 50.º Os Senadores e Deputados podem ser nomeados Ministros e
Secretarios d'Estado, deixando immediatamente vagos os seus logares: mas
desde logo se procederá a nova eleição, e se forem reeleitos, poderão
cumular ambas as funcções.

Art. 51.º Os Senadores e Deputados, durante o tempo das sessões, ficam
inhibidos do exercício de qualquer emprêgo, excepto do de Ministro e
Secretario d'Estado.

§. _unico_. No intervallo das Sessões não irão exercer os seus empregos,
nem poderão ser empregados pelo Govêrno quando isso os impossibilite de
se reunirem no tempo da convocação das Côrtes Ordinarias.

Art. 52.º Nos casos em que o bem do Estado exigir que algum Senador ou
Deputado sáia das Côrtes para outro serviço, a respectiva Camara o
poderá authorizar.

*CAPITULO SEGUNDO*.

_Da Camara dos Deputados_.

Art. 53.º A Camara dos Deputados é electiva e triennal.

Art. 54.º E' privativa da Camara dos Deputados a iniciativa:

I. Sôbre impostos;

II. Sôbre recrutamento.

Art. 55.º Tambem principiará na Camara dos Deputados a discussão das
propostas do Podêr Executivo.

Art. 56.º E' privativa attribuição da mesma Camara decretar a accusação
dos Ministros e Secretarios de Estado.

Art. 57.º Os Deputados tem direito a um subsidio durante as sessões, e a
serem, indemnizados pelas despezas de vinda e volta.

§. _unico. Os Deputados das Provincias d'Asia e d'Africa que não tiverem
domicilio no continente do Reino e ilhas adjacentes, vencerão tambem um
subsidio no intervallo das sessões.

*CAPITULO TERCEIRO*.

_Da Camara dos Senadores_.

Art. 58.º A Camara dos Senadores é electiva e temporaria.

Art. 59.º O número dos Senadores será, pelo menos, igual á metade do
número dos Deputados.

Art. 60.º O Principe Real, logo que complete dezoito annos de idade, é
Senador de direito; mas só tem voto aos vinte e cinco annos.

Art. 61.º E' privativa attribuição da Camara dos Senadores:

I. Conhecer dos delictos individuaes commettidos pelos membros da
Familia Real, pelos Ministros e Secretarios d'Estado, e pelos Senadores
e Deputados;

II. Conhecer da responsabilidade dos Ministros e Secretarios d'Estado.

§. _unico_. Nos crimes cuja accusação não pertencer á Camara dos
Deputados, accusará o Procurador Geral da Corôa.

Art. 62.º Todas as vezes que se houver de proceder a eleições geraes
para Deputados, a Camara dos Senadores será renovada em a metade de seus
membros. Se o número total dos Senadores for impar, sahirá a metade e
mais um.

§._unico_. Na primeira renovação do Senado decidirá a sorte os membros
que devem sahir, e nas subsequentes a antiguidade da eleição de cada um.

Art. 63.º As sessões da Camara dos Senadores começam e acabam ao mesmo
tempo que as da Camara dos Deputados, excepto quando a Camara dos
Senadores se constituir em Tribunal de Justiça.

*CAPITULO QUARTO*.

_Da proposição, discussão e promulgação das Leis_.

Art. 64.º A proposição, discussão e approvação dos projectos de lei
compete a cada uma das Camaras.

§. _unico_. As propostas do Podêr Executivo, só depois de examinadas por
uma commissâo da Camara dos Deputados, poderão ser convertidas em
projectos de lei.

Art. 65.º Os Ministros e Secretarios d'Estado podem tomar parte nas
discussões das Camaras, mas sómente votarão naquella de que forem
membros.

Art. 66.º Os projectos de lei approvados em uma Camara serão remettidos
á outra: se esta os não approvar, ficam rejeitados; se lhes fizer
alterações, com ellas serão reenviados á Camara onde tiveram origem.

Art. 67.º Quando a Camara em que teve origem o projecto não approvar as
alterações, e permanecer todavia convencida da sua utilidade, deverá o
projecto ser examinado por uma commissão mixta de igual número de
Senadores e Deputados.

§. 1.º Aquillo em que a commissão accordar, será considerado como novo
projecto de lei, para haver de ser approvado ou rejeitado por cada uma
das Camaras.

§. 2.º A discussão do novo projecto começará na Camara em que teve
origem o primeiro.

Art. 68.º Quando ambas as Camaras concordarem em um projecto de lei,
aquella que ultimamente o approvar, o reduzirá a Decreto, e o submetterá
á Sanccão do Rei.

Art. 69.º Os projectos de lei sobre impostos e recrutamento que forem
alterados na Camara dos Senadores, voltarão á dos Deputados; e o que
ésta deffinitivamente resolver, será reduzido a Decreto e apresentado á
Sanccão Real.

Art. 70.º Sanccionada a lei, será promulgada pela fórmula seguinte:

"Dom (F….), por Graça de Deus e pela Constituição da Monarchia, Rei de
Portugal e dos Algarves etc. Fazemos saber a todos os Nossos subditos
que as Côrtes Gerais decretaram e Nós Sanccionámos a lei seguinte: (A
integra da lei nas suas disposições somente). Mandâmos por tanto a todas
as authoridades a quem o conhecimento e execução da referida lei
pertencer, que a cumpram e guardem e façam cumprir e guardar tam
inteiramente como nella se contêm. O Ministro e Secretario d'Estado de
… (o da repartição competente) a faça imprimir, publicar e correr."

*CAPITULO QUINTO*.

_Das Eleições_.

Art. 71.º A nomeação dos Senadores e Deputados é feita por eleição
directa.

Art. 72.º Tem direito de votar nestas eleições todos os Cidadãos
portuguezes que estiverem no gôso de seus direitos civis e politicos,
que tiverem vinte e cinco annos d idade, e uma renda líquida annual de
oitenta mil réis proveniente de bens de raiz, commercio, capitães,
indústria ou emprêgo.

§. _unico_. Por indústria se intende tanto a das artes liberaes como a
das fabrís.

Art. 73.º São excluidos de votar:

I. Os menores de vinte e cinco annos: o que não comprehende os officiaes
do Exército e Armada de vinte e um annos; os casados da mesma idade, e
os Bachareis formados e Clerigos de Ordens Sacras;

II. Os Criados de servir: nos quaes senão comprehendem os guarda livros
e caixeiros que por seus ordenados tiverem a renda annual de oitenta mil
réis, os criados da Casa Real que não forem de gallão branco, e os
administradores de fazendas ruraes e fábricas;

III. Os libertos;

IV. Os pronunciados pelo Jury;

V. Os fallidos, em quanto não forem julgados do boa fé.

Art. 74.º São habeis para ser eleitos Deputados todos os que podem
votar, e que tiverem de renda annual quatrocentos mil réis, provenientes
das mesmas fontes declaradas no Artigo 72.

§. _unico_. Exceptuam-se os estrangeiros naturalizados.

Art. 75.º São respectivamente inelegiveis:

I. Os Magistrados administrativos nomeados pelo Rei, e os Secretarios
geraes delles, nos seus respectivos districtos;

II. Os Governadores geraes do Ultramar, nas suas provincias.

III. Os Contadores geraes de Fazenda, nos seus districtos.

IV. Os Arcebispos, Bispos, Vigarios capitulares e Governadores
temporaes, nas suas dioceses;

V. Os Parochos, nas suas freguezias;

VI. Os Commandantes das Divisões Militares, nas suas divisões;

VII. Os Governadores Militares das Praças de guerra, dentro das mesmas
praças;

VIII. Os Commandantes dos corpos de primeira linha, pelos militares
debaixo do seu immediato commando;

IX. Os Juizes de primeira-instancia e seus substitutos nas commarcas em
que exercem jurisdicção;

X.. Os Delegados do Procurador Regio nas commarcas em que exercem as
suas funcções;

XI. Os Juizes dos Tribunaes de segunda-instancia, e os Procuradores
Regios junto a elles, nos districtos administrativos em que estiver a
séde da sua Relação.

§. _unico_. Não se comprehendem nesta exclusão os juizes do Tribunal
commercial de segunda-instancia, nem os Conselheiros do Supremo Tribunal
de Justiça.

Art. 76.º A metade dos Deputados eleitos por qualquer círculo eleitoral,
deverão ter naturalidade ou residencia d'um anno na provincia em que
estiver collocada a capital do círculo: a outra ametade poderá ser
livremente escolhida d'entre quaesquer Cidadãos portuguezes.

§. _unico_. No círculo eleitoral que der número impar de Deputados,
ametade e mais um deverá ter naturalidade ou residencia d'um anno na
provinda da capital do círculo.

Art. 77.º Só podem ser eleitos Senadores os que tiverem trinta e cinco
annos de idade, e estiverem comprehendidos em alguma das seguintes
cathegorias:

I. Os proprietarios que tiverem de renda annual dois contos de réis;

II. Os commerciantes e fabricantes, cujos lucros annuaes forem avaliados
em quatro contos de réis;

III. Os Arcebispos e Bispos com diocese no Reino e Provincias
Ultramarinas;

IV. Os Conselheiros do Supremo Tribunal de Justiça;

V. Os Lentes de Prima da Universidade de Coimbra, o Lente mais antigo da
Eschola Polythechnica de Lisboa, e o da Academia Polythechnica do Porto;

VI. Os Marechaes do Exército, Tenentes-Generaes e Marechaes de Campo;

VII. Os Almirantes, Vice-Almirantes e Chefes de Esquadra;

VIII. Os Embaixadores e os Enviados Extraordinarios Ministros
Plenipotenciarios, com cinco annos de exercicio na carreira diplomatica.

Art. 78.º Os elegiveis para Senadores podem ser eleitos por qualquer
círculo eleitoral, posto que nelle não residam nem tenham naturalidade.

Art. 79.º São applicaveis á eleição dos Senadores as exclusões
declaradas no Artigo 75.

TITULO VI

_Do Podêr Executivo_.

*CAPITULO PRIMERIO*.

_Do Rei._.

Art. 80.º O Rei é o Chefe do Podêr Executivo, e o exerce pelos Ministros
e Secretarios d'Estado.

Art. 81.º Compete ao Rei:

I. Sanccionar e promulgar as leis;

II. Convocar extraordinariamente as Cortes, prorogá-las e addiá-las;

III. Dissolver a Camara dos Deputados quando assim o exigir a salvação
do Estado.

§. 1.º Dissolvida a Camara dos Deputados, será renovada a dos Senadores
na fórma do Artigo 62.

§. 2.º O Decreto da dissolução mandará necessariamente proceder a novas
eleições dentro de trinta dias, e convocará as Côrtes para se reunirem
dentro de noventa dias: sem o que, será nullo e de nenhum effeito.

Art. 82.º Compete também ao Rei:

I. Nomear e demittir livremente os Ministros e Secretarios d'Estado;

II. Prover os empregos civis e militares na conformidade das Leis;

III. Nomear os Embaixadores e mais agentes diplomaticos e commerciaes;

IV. Nomear Bispos, e prover os Beneficios Ecclesiasticos;

V. Nomear e remover os Commandantes da fôrça armada de terra e mar;

VI. Suspender os Juizes segundo a lei;

VII. Empregar a fôrça armada como intender mais conveniente ao bem do
Estado;

VIII. Conceder Cartas de naturalização, e privilegios exclusivos a favor
da indústria, na conformidade das leis;

IX. Conceder titulos, honras e distincçôes em recompensa de serviços
feitos ao Estado, e propôr ás Côrtes as mercês pecuniarias que não
estiverem determinadas por lei.

X. Perdoar e minorar as penas aos delinquentes, na conformidade das
leis;

XI. Conceder amnistia em caso urgente, e quando o pedir a humanidade e o
bem do Estado;

XII. Conceder ou negar Beneplacito aos Decretos dos Concilios, Letras
Pontificias e quaesquer Constituições Ecclesiasticas que se não
opposerem á Constituição e ás Leis, devendo preceder approvação das
Côrtes se contiverem disposições geraes;

XIII. Declarar a guerra e fazer a paz, dando conta ás Côrtes dos motivos
que para isso teve;

XIV. Dirigir as negociações politicas com as Nações estrangeiras;

XV. Fazer tratados de alliança, de subsidios e de commércio, e
ratificá-los depois de approvados pelas Côrtes.

Art. 83.º O Rei não póde:

I. Impedir a eleição dos Deputados e Senadores;

II. Oppôr-se á reunião das Côrtes no dia dois de Janeiro de cada anno;

III. Nomear em tempo de paz Commandante em Chefe do Exército ou da
Armada;

IV. Commandar a força armada, ou nomear para Commandante em Chefe o
Principe Real, ou os Infantes;

V. Perdoar ou minorar as penas aos Ministros e Secretarios d'Estado por
crimes commettidos no exercicio de suas funcções.

Art. 84.º O Rei também não póde, sem consentimento das Côrtes:

I. Ser ao mesmo tempo Chefe de outro Estado;

II. Sahir do Reino de Portugal e Algarves: e se o fizer, intende-se que
abdica.

Art. 85.º A pessoa do Rei é inviolavel é sagrada; e não está sujeita a
responsabilidade alguma.

Art. 86.º Seus titulos são: Rei de Portugal e dos Algarves d'aquem e
d'alem mar, em Africa Senhor de Guiné, e da Conquista, Navegação e
Commércio da Ethiopia, Arabia, Persia e da India etc.; e tem o
tratamento de Magestade Fidelissima.

Art. 87.º O Rei antes de ser acclamado prestará nas mãos do Presidente
da Camara dos Senadores, reunidas ambas as Camaras, o seguinte
juramento: "Juro manter a Religião Catholica, Apostolica Romana, a
integridade do Reino, observar e fazer observar a Constituição Politica
da Nação Portugueza, e mais leis do Reino, e prover ao bem geral da
Nação quanto em mim couber."

*CAPITULO SEGUNDO*.

_Da Familia Real e sua dotação_.

Art. 88.º O Herdeiro presumptivo da Corôa tem o titulo de Principe Real,
e o seu primogenito o de Principe da Beira: o tratamento de ambos é de
Alteza Real. Todos os mais tem o titulo de Infantes e o tratamento de
Alteza.

Art. 89.º O Herdeiro presumptivo, completando dezoito annos de idade,
prestará nas mãos do Presidente da Camara dos Senadores, reunidas ambas
as Camaras, o seguinte juramento: "Juro manter a Religião Catholica
Apostolica Romana, observar a Constituição Politica da Nação Portugueza,
e ser obediente ás leis e ao Rei."

Art. 90.º As Côrtes logo que o Rei succeder na Corôa, lhe assignarão, e
á Rainha sua Esposa, uma dotação correspondente ao decoro de sua Alta
Dignidade.

Art. 91.º As Côrtes assignarão tambem alimentos ao Principe Real e aos
Infantes depois de completarem sette annos.

Art. 92.º Quando as Princezas ou Infantes houverem de casar, as Cortes
lhes assignarão dote; e com a entrega delle cessarão os alimentos.

Art. 93.º Aos Infantes que casarem e forem residir fóra do Reino, se
entregará por uma vez somente, uma quantia determinada pelas Côrtes; com
o que, cessarão os alimentos que percebiam.

Art. 94.º A dotação, alimentos e dotes de que tratam os artigos
antecedentes, serão pagos pelo Thesouro Público.

Art. 95.º Os palacios e terrenos Reaes até agora possuidos pelo Rei,
ficam pertencendo aos seus successores.

*CAPITULO TERCEIRO*.

_Da Successão da Corôa_.

Art. 96.º A successão da Corôa segue a ordem regular de primogenitura e
representação entre os legitimos descendentes da Rainha actual a Senhora
Dona Maria II; preferindo sempre a linha anterior ás posteriores; na
mesma linha, o grau mais proximo ao mais remoto; no mesmo grau, o sexo
masculino ao femenino; e no mesmo sexo, a pessoa mais velha á mais nova.

Art. 97.º Extinctas as linhas dos descendentes da Senhora Dona Maria II,
passará a Coroa ás collateraes; e uma vez radicada a successão em uma
linha, em quanto ésta durar, não entrará a immediata. Extinctas todas as
linhas dos descendentes e collateraes, as Côrtes chamarão ao Throno
pessoa natural destes Reinos; e desde então se regulará a nova successão
pela ordem estabelecida no artigo 96.

Art. 98.º A linha collateral do ex-Infante Dom Miguel e de toda a sua
descendencia é perpetuamente excluida da successão.

Art. 99.º Se a successão da Corôa recahir em femea, não poderá ésta
casar senão com Portuguez, precedendo approvação das Côrtes. O Marido
não terá parte no govêrno, e sómente se chamará Rei depois que tiver da
Rainha filho ou filha.

Art. 100.º Nenhum estrangeiro póde succeder na Corôa de Portugal.

*CAPITULO QUARTO*.

_Da Regencia na minoridade ou impedimento do Rei._.

Art. 101.º O Rei é menor até á idade de dezoito annos completos.

Art. 102.º Durante a minoridade as Côrtes conferirão a Regencia a uma só
pessoa natural destes Reinos; a qual a exercerá até á maioridade do Rei.

Art. 103.º Quando o Rei, por alguma causa physica ou moral reconhecida
pelas Côrtes, se impossibilitar para governar, a Regencia será deferida
ao immediato successor, se ja tiver completado dezoito annos.

§. _unico_. Se o immediato successor não tiver completado dezoito annos,
a Regencia será conferida pelo modo estabelecido no artigo 102.

Art. 104.º Em quanto se não eleger Regente, governará o Reino uma
Regencia provisoria, composta dos dous Ministros e Secretarios d'Estado
mais velhos em idade, e presidida pela Rainha viuva; na falta della,
pelo irmão mais velho do Rei defunto; e na falta de ambos, pelo
Presidente do Supremo Tribunal de Justiça.

Art. 105.º O Regente ou Regencia provisoria prestarão o juramento
mencionado no Artigo 87, accrescentando a clausula de fidelidade ao Rei;
e o Regente a de lhe entregar o govêrno logo que Elle chegue á
maioridade ou cesse o impedimento.

Art. 106.º A Regencia provisoria prestará juramento, não estando as
Côrtes reunidas, perante a Camara Municipal da cidade ou villa em que se
installar.

Art. 107.º A Regencia provisoria somente despachará os negocios que não
admittirem dilação; e não poderá nomear nem remover empregados publicos
senão interinamente.

Art. 108.º Os actos da Regencia e do Regente são expedidos em nome do
Rei.

Art. 109.º Nem a Regencia nem o Regente são responsaveis.

Art. 110.º Nos casos em que a Constituição manda proceder á eleição de
Regente, se a Regencia provisoria não decretar, dentro de tres dias, a
reunião extraordinaria das Côrtes, a obrigação de as convocar incumbe
successivamente aos ultimos Presidentes e Vice-Presidentes das Camaras
dos Senadores e Deputados.

§. _unico_. Se dentro de quinze dias a convocação não tiver sido feita
por algum dos modos acima declarados, as Côrtes se reunirão no
quadragessimo dia, sem dependencia de convocação.

Art. 111.º Se a Camara dos Deputados tiver anteriormente sido
dissolvida, e no Decreto da dissolução estiverem as novas Côrtes
convocadas para epocha posterior ao quadragessimo dia contado da morte
do Rei, os antigos Deputados e Senadores reasummem as suas funcções até
á reunião dos que vierem substitui-los.

Art. 112.º Durante a minoridade do Rei será seu tutor quem o Pae lhe
tiver nomeado em testamento: na falta deste, a Rainha Mãe em quanto se
conservar viuva; faltando ésta, as Côrtes nomearão para tutor pessoa
idonea e natural destes Reinos.

§. _unico_. Quando o Rei menor succeder na Corôa a sua Mãe, será tutor
delle e dos Infantes o Rei seu Pae.

Art. 113.º Nunca será tutor do Rei menor o seu immediato successor nem o
Regente.

Art. 114.º O successor da Corôa, durante a sua minoridade, não póde
contrahir matrimonio sem consen-timento das Côrtes.

*CAPITULO QUINTO*.

_Do Ministerio_.

Art. 115.º Todos os actos do Podêr Executivo com a assignatura do Rei,
serão sempre referendados pelo Ministro e Secretario d'Estado
competente, sem o que não terão effeito.

Art. 116.º Os Ministros e Secretários d'Estado são principalmente
responsáveis:

I. Pela falta de observancia das leis;

II. Pelo abuso do podêr que lhes é confiado;

III. Por traição;

IV. Por peita, suborno, peculato ou concussão;

V. Pelo que obrarem contra a liberdade, segurança e propriedade dos
Cidadãos;

VI. Por dissipação ou mau uso dos bens publicos.

Art. 117.º A ordem do Rei vocal ou escripta não salva aos Ministros da
responsabilidade.

Art. 118.º Os estrangeiros naturalizados não podem ser Ministros,

*CAPITULO SEXTO*.

_Da Fôrça armada_.

Art. 119.º Todos os Portugueses são obrigados a pegar em armas para
defender a Constituição do Estado, e a independencia e integridade do
Reino.

Art. 120.º O Exército e a Armada constituem a fôrça permanente do
Estado.

§. _unico_. Os Officiaes do Exército e da Armada somente podem ser
privados das suas patentes por sentença proferida em Juizo competente.

Art. 121.º A Guarda Nacional constitue parte da fôrça pública.

§. 1.º A Guarda Nacional concorre, pelo modo que a lei determinar, para
a eleição dos seus Officiaes; e fica sujeita ás authoridades civis,
excepto nos casos designados pela lei.

§. 2.º Uma lei especial regulará a composição, organização, disciplina e
serviço da Guarda Nacional.

Art. 122.º Toda a fôrça militar é essencialmente obediente: os corpos
armados não podem deliberar.

TITULO VII.

_Do Podêr Judiciário_.

*CAPITULO UNICO*.

Art. 123.º O Poder Judiciário é exercido pelos Juizes e Jurados.

§. 1.º Haverá Jurados assim no civei como no crime, nos casos e pelo
modo que a lei determinar.

§. 2.º Os Juizes de direito são nomeados pelo Rei, e os Juizes
ordinários eleitos pelo povo.

§. 3.º Nas causas civeis, e nas criminaes civilmente intentadas, poderão
as partes nomear Juizes arbitros.

Art. 124.º Haverá tambem Juizes de Paz que serão electivos.

§. _unico_. Nenhum processo será levado a Juizo contencioso sem se haver
intentado o meio de conciliação perante o Juiz de Paz, salvo nos casos
que a lei exceptuar.

Art. 125.º Haverá Relações para julgar as causas em segunda e última
instancia.

Art. 126.º Haverá um Supremo Tribunal de Justiça para conceder ou negar
revistas e exercer as mais attribuições marcadas nas leis.

Art. 127.º Os Juizes de Direito não podem ser privados do seu emprêgo
senão por sentença.

§. _unico_. Os Juizes de Direito de primeira instancia serão mudados de
tres em tres annos de um para outro logar na forma que a lei ordenar.

Art. 128.º As audiencias de todos os Tribunaes serão públicas, excepto
nos casos declarados na lei.

TITULO VIII.

_Do Govêrno Administrativo e Municipal_.

*CAPITULO UNICO*.

Art. 129.º Haverá em cada Districto administrativo um Magistrado nomeado
pelo Rei, uma Junta electiva, e um Conselho de Districto igualmente
electivo: a lei designará as suas funcçôes respectivas.

Art. 130.º Em cada Concelho uma Camara municipal, eleita directamente
pelo pôvo, terá a administração económica do Municipio na conformidade
das leis.

Art. 131.º Alem dos Magistrados e Corpos electivos, designados nos
Artigos 129.º e 130.º, haverá todos os mais que a Lei determinar.

TITULO IX

_Da Fazenda Nacional_.

*CAPITULO UNICO*.

Art. 132.º Os impostos são votados annualmente: as leis que os
estabelecem somente obrigam por um anno, se não forem confirmadas.

Art. 133.º As sommas votadas para qualquer despeza pública não poderão
ser applicadas para outros fins senão por uma lei que authorize a
transferencia.

Art. 134.º A administração e arrecadação dos rendimentos do Estado
pertence ao Thesouro-Público, salvo nos casos exceptuados pela Lei.

Art. 135.º Haverá um Tribunal de Contas, cujos Membros serão eleitos
pela Camara dos Deputados.

§. 1.º Pertence ao Tribunal de Contas verificar e liquidar as contas da
receita e despeza do Estado e as de todos os responsaveis para com o
Thesouro Público.

§. 2.º Uma lei especial regulará a sua organização e mais attribuições.

Art. 136.º O Ministro e Secretario d'Estado dos Negócios da Fazenda
apresentara á Camara dos Deputados, nos primeiros quinze dias de cada
sessão annual, a conta geral da receita e despeza do anno economico
findo, e o orçamento da receita e despeza do anno seguinte.

TITULO X.

_Das Provincias Ultramarinas_.

*CAPITULO UNICO*.

Art. 137.º As Provincias Ultramarinas poderão ser governadas por leis
espeiaes segundo exigir a conveniencia de cada uma dellas.

§. 1.º O Govêrno poderá, não estando reunidas as Côrtes, decretar em
Conselho de Ministros as providencias indispensaveis para occorrer a
alguma necessidade urgente de qualquer Provincia ultramarina.

§. 2.º Igualmente poderá o Governador geral de uma Provincia ultramarina
tomar, ouvido o Conselho de Govêrno, as providencias indispensaveis para
acudir a necessidade tão urgente que não possa esperar pela decisão das
Côrtes ou do Podêr executivo.

§. 3.º Em ambos os casos o Govêrno submetterá ás Côrtes, logo que se
reunirem, as providencias tomadas.

TITULO XI.

_Da Reforma da Constituição_.

*CAPITULO UNICO*.

Art. 138.º A Constituição só poderá ser alterada em virtude de proposta
feita na Camara dos Deputados.

Art. 139.º Se a proposta for approvada por ambas as Camaras, e
sanccionada pelo Rei, será submettida á deliberação das Côrtes
seguintes; e o que por ellas for approvado, será considerado como parte
da Constituição, e nella incluído sem dependência de Sancção Real.

ARTIGO TRANSITORIO.

As Côrtes ordinárias que primeiro se reunirem depois de dissolvido o
actual Congresso Constituinte, poderão decidir se a Camara dos Senadores
ha de continuar a ser de simples eleição popular, ou se de futuro os
Senadores hão de ser escolhidos pelo Rei sôbre lista triplice proposta
pelos circulos eleitoraes.

Lisboa e Palacio das Côrtes, em 20 de Março de 1838.

José Caetano de Campos, _Deputado pela Divisão eleitoral de Trancoso_,
Presidente.

Alberto Carlos Cerqueira de Faria, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Coimbra_.

Anselmo José Braamcamp, _Deputado pela Divisão eleitoral de Lisboa_.

Antonio Bernardo da Costa Cabral, _Deputado pela Divisão eleitoral da
Provinda Oriental dos Açôres_.

Antonio Cabral de Sá Nogueira, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Setubal_.

Antonio Cesar de Vasconcellos Corrêa, _Deputado pela Divisão eleitoral
de Santarem_.

Antonio Fernandes Coelho, _Deputado pela Divisão eleitoral do Porto_.

Antonio Joaquim Barjona, _Deputado pela Divisão eleitoral de Coimbra_.

Antonio Joaquim Duarte e Campos, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Evora_.

Antonio José Pereira Leite, _Deputado pela Divisão eleitoral da
Provincia Oriental dos Açôres_.

Antonio José Pires Pereira de Vera, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Villa Real_.

Antonio Manoel Lopes Vieira de Castro, _Deputado pela Divisão eleitoral
de Guimarães_.

Antonio Maria de Albuquerque, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Trancoso_.

Balthasar Machado da Silva Salasar, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Barcellos_.

Barão do Casal, _Deputado pela Divisão eleitoral de Alemquer_.

Barão de Faro, _Deputado pela Divisão eleitoral de Faro_.

Barão de Noronha, _Deputado pela Divisão eleitoral da Terceira_.

Barão da Ribeira de Sabrosa, _Deputado pela Divisão eleitoral de Villa
Real_.

Basilio Cabral Teixeira de Queiroz, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Béja_.

Bernardo Gorjão Henriques, _Deputado pela Divisão eleitoral de Thomar_.

Caetano Xavier Pereira Brandão, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Aveiro_.

Conde de Lumiares, _Deputado pela Divisão eleitoral de Setubal_.

Francisco Antonio Pereira de Lemos, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Bragança_.

Francisco José Barbosa Pereira Couceiro Marreca, _Deputado pela Divisão
eleitoral de Vianna_.

Francisco José Gomes da Motta, _Deputado pela Divisão eleitoral de Villa
Real_.

Francisco de Mont'Alverne, _Deputado pela Divisão eleitoral de Braga_.

Francisco Soares Caldeira, _Deputado pela Divisão eleitoral de Leiria_.

Francisco Fernando de Almeida Madeira, _Deputado pela Divisão eleitoral
de Leiria_.

João Alberto Pereira de Azevedo, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Leiria_.

João Baptista d'Almeida Garrett, _Deputado pela Divisão eleitoral da
Terceira_.

João da Cunha Soutto Maior, _Deputado pela Divisão eleitoral de Vianna_.

João Gualberto de Pina Cabral, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Vizeu_.

João Lopes de Moraes, _Deputado pela Divisão eleitoral de Arganil_.

João Manoel Teixeira de Carvalho, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Braga_.

João Pedro Soares Luna, _Deputado pela Divisão eleitoral de Lisboa_.

João da Silveira de Lacerda Pinto Teixeira, _Deputado pela Divisão
eleitoral de Villa Real_.

João Victorino de Sousa Albuquerque, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Vizeu_.

Joaquim de Oliveira Baptista, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Arganil_.

Joaquim Pedro Judice Samora, _Deputado pela Divisão eleitoral de Faro_.

Joaquim Placido Galvão Palma, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Portalegre_.

Joaquim Pompilio da Motta Azevedo, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Lamego_.

José da Costa Sousa Pinto Basto, _Deputado pela Divisão eleitoral da
Feira_.

João Soares de Albergaria Cabral, _Deputado pela Divisão eleitoral da
Terceira_.

José Estevão Coelho de Magalhães, _Deputado pela Divisão eleitoral
d'Aveiro_.

José Ferreira Pinto Basto, _Deputado pela Divisão eleitoral d'Aveiro_.

José Ferreira Pinto Basto Junior, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Lisboa_.

José Fortunato Ferreira de Castro, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Guimarães_.

José Ignacio Pereira Derramado, _Deputado pela Divisão eleitoral
d'Evora_.

José Joaquim da Costa Pinto, _Deputado pela Divisão eleitoral de Villa
Real_.

José Joaquim da Silva Pereira, _Deputado pela Divisão eleitoral da
Feira_.

José Liberato Freire de Carvalho, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Lisboa_.

José Lopes Monteiro, _Deputado pela Divisão eleitoral de Villa Real_.

José Maria d'Andrade, _Deputado pela Divisão eleitoral de Béja_.

José Mendes de Mattos, _Deputado pela Divisão eleitoral de Castello
Branco_.

José Ozorio de Castro Cabral e Albuquerque, _Deputado pela Dirisão
eleitoral de Castello Branco_.

José Pinto Pereira Borges, _Deputado pela Divisão eleitoral de Vianna_.

José Pinto Soares, _Deputado pela Divisão eleitoral de Penafiel_.

José Placido Campeam, _Deputado pela Divisão eleitoral do Porto_.

José da Silva Passos, _Deputado pela Divisão eleitoral de Porto_.

José Teixeira Rebello, _Deputado pela Divisão eleitoral da Madeira_.

Justino Antonio de Freitas, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Coimbra_.

Leonel Tavares Cabral, _Deputado pela Divisão eleitoral de Lisboa_.

Lourenço José Moniz, _Deputado pela Divisão eleitoral da Madeira_.

Luiz Moreira Maia da Silva, _Deputado pela Divisão eleitoral da Feira_.

Luiz Ribeiro de Sousa Saraiva, _Deputado pela Divisão eleitoral da
Guarda_.

Macario de Castro, _Deputado pela Divisão eleitoral de Lamego_.

Manoel Alves do Rio, _Deputado pela Divisão eleitoral de Lisboa_.

Manoel Antonio de Vasconcellos, _Deputado pela Divisão eleitoral da
Provincia Oriental dos Açôres_.

Manoel Joaquim Rodrigues Ferreira, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Penafiel_.

Manoel de Mascaranhas Zuzarte Lobo Coelho de Sande, _Deputado pela
Divisão eleitoral de Faro_.

Manoel dos Santos Cruz, _Deputado pela Divisão eleitoral de Santarem_.

Manoel da Silva Passos, _Deputado pela Divisão eleitoral do Porto_.

Manoel de Sousa Rebello de Vasconcellos Raivoso, _Deputado pela Divisão
eleitoral de Thomar_.

Manoel de Vasconcellos Pereira de Mello, _Deputado pela Divisão
eleitoral de Lamego_.

Manoel Vaz Eugenio Gomes, _Deputado pela Divisão eleitoral de Leiria_.

Marino Miguel Franzini, _Deputado pela Divisão eleitoral de Vianna_.

Paulo Midosi, _Deputado pela Divisão eleitoral de Vizeu_.

Pedro de Sande Salema, _Deputado pela Divisão eleitoral de Thomar_.

Rodrigo Joaquim de Menezes, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Barcellos_.

Rodrigo Machado da Silva Salasar, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Barcellos_.

Roque Francisco Furtado de Mello, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Santarem_.

Roque Joaquim Fernandes Thomaz, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Coimbra_.

Theodorico José d'Abranches, _Deputado por Moçambique_.

Valentim Marcellino dos Santos, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Bragança_.

Venancio Bernardino de Ochôa, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Bragança_.

Visconde de Beire, _Deputado pela Divisão eleitoral de Penafiel_.

Visconde de Fonte Arcada, _Deputado pela Divisão eleitoral de Alemquer_.

Antonio Joaquim Nunes de Vasconcellos, _Deputado pela Divisão eleitoral
da Horta_, Secretario.

Custodio Rebello de Carvalho, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Portalegre_, Secretario.

Fernando Maria do Prado Pereira, _Deputado pela Divisão eleitoral de
Alemquer_, Secretario.

José Gomes d'Almeida Branquinho Feio, _Deputado pela Divisão eleitoral
da Guarda_, Secretario.

*ACCEITAÇÃO E JURAMENTO DA RAINHA*.

ACCEITO, E JURO GUARDAR E FAZER GUARDAR A CONSTITUIÇÃO POLITICA DA
MONARCHIA PORTUGUEZA, QUE ACABAM DE DECRETAR AS CÔRTES GERAES,
EXTRAORDINARIAS, E CONSTITUINTES DA MESMA NAÇÃO.

Paço das Côrtes em quatro d'Abril de mil oitocentos trinta e oito.

*MARIA SEGUNDA* RAINHA COM GUARDA.

Por tanto, Mando a todas as Authoridades, a quem o conhecimento e
execução da referida Constituição Politica pertencer, que a cumpram e
executem tão inteiramente como nella se contém. O Secretario d'Estado
dos Negocios do Reino a faça imprimir, publicar, e correr. Dada no
Palacio das Necessidades em quatro d'Abril de mil oitocentos trinta e
oito.

RAINHA com Guarda.

_Antonio Fernandes Coelho._

_Carta de Lei pela qual Vossa Magestade Manda cumprir e guardar
inteiramente a Constituição Politica da Monarchia, que as Côrtes Geraes,
Extraordinarias, e Constituintes acabam de decretar, na fórma acima
declarada._

Para Vossa Magestade vêr.

_João de Roboredo a fez_.

A folhas 78 verso do Livro 1.º das Cartas de Lei fica esta registada.
Secretaria d'Estado dos Negocios do Reino em 4 d'Abril de 1838.

_Antonio José Dique da Fonsêca Junior._

INDICE DAS MATERIAS.

TITULO I. _Da Nação Portuguesa, seu Territorio, Religião, Govêrno e
Dinastya_ 3

TITULO II. _Dos Cidadãos Portuguezes_ 4

TITULO III. _Dos Direitos e garantias dos Portugueses_ 5

TITULO IV. _Dos Podêres Politicos_ 9

TITULO V. _Do Podêr Legislativo_ idem.

TITULO VI. _Do Podêr Executivo_ 17

TITULO VII. _Do Podêr Judiciario_ 23

TITULO VIII. _Do Govêrno Administrativo e Municipal_ 24

TITULO IX. _Da Fazenda Nacional_ idem.

TITULO X. _Das Provincias Ultramarinas_ 25

TITULO XI. _Da Reforma da Constituição_ 26
_Acceitação, e Juramento da
Rainha_ 31

*DECRETO*.

_Considerando os graves inconvenientes, que poderiam resultar da livre
impressão do Codigo Constitucional: Hei por bem Determinar que a
impressão e venda da nova Constituição da Monarchia, e as reimpressões,
que della se fizerem, sejam privativas e exclusivas da Imprensa
Nacional; e Ordeno que em todas as edições se estampe depois da integra
da mesma Constituição o presente Decreto para conhecimento do Público, e
para que ninguem possa allegar ignorancia, procedendo-se contra os
infractores na conformidade das Leis respectivas. O Secretario d'Estado
dos Negocios do Reino assim o tenha intendido e faça executar. Paço das
Necessidades em quatro d'Abril de mil oitocentos trinta e oito._ =
Rainha. = Antonio Fernandes Coelho.

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BIBLIOTHECA

DE

*Classicos Portuguezes*

Proprietario e fundador

_MELLO D'AZEVEDO_

BIBLIOTHECA DE CLASSICOS PORTUGUEZES

Proprietario e fundador–MELLO D'AZEVEDO

(VOLUME LIV)

CHRONICA

D'EL-REI D. AFFONSO III

POR

RUY DE PINA

ESCRIPTORIO

147=RUA DOS RETROZEIROS=147

LISBOA

1907

CHRONICA

DO MUITO ALTO, E MUITO ESCLARECIDO PRINCIPE

D. AFFONSO III

QUINTO REY DE PORTUGAL,

COMPOSTA

POR RUY DE PINA,

Fidalgo da Casa Real, e Chronista Môr do Reyno.

FIELMENTE COPIADA DO SEU ORIGINAL,

Que se conserva no Archivo Real da Torre do Tombo.

OFFERECIDA

A' MAGESTADE SEMPRE AUGUSTA DELREY

D. JOAOO V.

NOSSO SENHOR.

POR MIGUEL LOPES FERREYRA

LISBOA OCCIDENTAL

Na Officina FERREYRIANA.

M.DCC.XXVIII.

_Com todas as licenças necessarias_.

SENHOR

Continuando com a edição das Chronicas dos Senhores Reis de Portugal,
gloriosos Predecessores de V. Magestade, continuo tambem na precisa
obrigação de as offerecer a V. Magestade. Nesta do Senhor Rei D. Affonso
III verá V. Magestade os caminhos que buscou a Providencia Divina para
que empunhasse o Scetro um Principe, que para ter menos esperanças do
trono se achava cazado em França, e verá V. Magestade a felicidade, com
que soube estabelecer nos seus descendentes a Monarchia, que acrescentou
com Estados novos, e que soube segurar com a total expulsão dos
Africanos. Sirva-se V. Magestade de amparar o meu zelo com a sua Real
benignidade, para que animado com tão soberano favor possa dar á luz as
Chronicas que faltam. A Real Pessoa de V. Magestade guarde Deos muitos
annos como dezejamos.

_Miguel Lopes Ferreira_

AO EXCELLENTISSIMO SENHOR

*D. FRANCISCO XAVIER DE MENEZES*

Quinto Conde da Ericeira, do conselho de Sua Magestade, Sargento mór de
Batalha dos seus Exercitos, Deputado da Junta dos Tres Estados, Perpetuo
Senhor da Villa da Ericeira, e Senhor da de Ancião, oitavo Senhor da
Caza do Louriçal, Commendador das Commendas de Santa Christina de
Sarzedello, de S. Cipriano de Angueira, S. Martinho de Frazão, S. Payo
de Fragoas, de S. Pedro de Elvas, e de S. Bertholameu de Covilhã todas
na Ordem de Christo. Academico da Academia Real da Historia Portugueza,
e um dos cinco Censores della.

Meu Senhor aonde não chega a confiança propria, é necessario buscar o
amparo alheio. É tão elevada a Magestade, que nem ainda obsequioso me
atrevo a chegar a ella: e por esta cauza procuro o patrocinio de V.
Excellencia para que com a sua pessoa consiga o que por mim não posso.
Espero que V. Excellencia se digne de me fazer esta mercê, porque a
continuação dos seus estudos, e a grande livraria que tem junto a sua
erudição, justamente me desculpa para lhe pedir a protecção para um
livro, que como de Historia da Patria precede a todos na lição, e porque
sendo offerecido a Sua Magestade pela mão de V. Excellencia terá a
acceitação que dezejo. Deus guarde a V. Excellencia muitos annos.

Criado de V. Excellencia

_Miguel Lopes Ferreira_

*AMIGO LEITOR*

Não me podes accuzar de falto de palavra, pois vês que te dou agora a
Chronica del-Rei D. Affonso III que foi o Quinto Rei desta Monarchia. De
serem breves as narrações das suas vidas, e summamente compendiadas as
noticias dos seus governos, não tenho eu a culpa, tem-na os Chronistas
que, ou não quizeram, ou não souberam. Tudo podia ser, porque a falta em
semelhante materia procede umas vezes de não haver quem informe, e
outras de não escreverem, o que todos sabem. Donde nasce que deste
principio experimentamos o dano, porque desprezaram escrever o que era
sabido, e desta sorte padecemos uma involuntaria ignorancia. Cazou este
Principe em França donde esteve, e assistiu alguns annos, e sendo
impossivel que não fizesse naquelle tempo acções dignas da sua pessoa,
ou na paz, ou na guerra, tudo ficou sepultado em um profundo silencio,
de que são reos os que escreveram primeiro. Ainda depois de nomeado
Governador de Portugal, e ainda depois de ser Rei não houve aquelle
cuidado nas penas dos Chronistas, que merecia a sua politica, que não
foi nesta grande arte inferior aos maiores. Lê, e espera que brevemente
te busque com a Chronica de seu filho o famoso Rei D. Diniz.

_Vale._

LICENÇAS

DO

SANTO OFFICIO

Vistas as informações, pode-se imprimir a Chronica de que se trata, e
depois de impressa tornará para se conferir, e dar licença que corra,
sem a qual não correrá. Lisboa Occidental o primeiro de Outubro de 1726.

_Fr. Lancastre. Cunha. Teixeira. Silva. Cabedo._

DO ORDINARIO

Vista a informação, pode-se imprimir a Chronica de que se trata, e
depois de impressa tornará para se conferir, e dar licença que corra,
sem a qual não correrá. Lisboa Occidental 4 de Outubro de 1726.

_D. J. A. L._

DO PAÇO

_Approvação do Doutor Manuel de Azevedo Soares, Cavalleiro professo na
Ordem de Christo, do Dezembargo de Sua Magestade, Desembargador da Casa
da Supplicacão, Juiz dos Contos do Reino, e Caza, Academico da Academia
Real da Historia Portugueza, &c._

SENHOR

Esta Chronica del-Rei D. Affonso III que pertende imprimir Miguel Lopes
Ferreira assás recomendação tinha em o nome de seu Author para facilitar
a licença que se pede: porque sendo Ruy de Pina Chronista de tão grande
opinião, por ella só, ficavam approvadas as suas obras, sendo superfluos
todos os encomios com que justamente se podiam encarecer.[1] Não falta
com tudo quem affirme que nem todas as obras, que se divulgam por suas,
o são. E se em alguma póde ter lugar a conjectura de que o não seja, é
esta uma dellas ao que parece; porque sem passar do Capitulo terceiro,
se encontra uma inverosimilidade, certamente muito alhea do entendimento
de tão grande homem. Diz que sabendo a Condessa de Bolonha Mathilde, que
seu marido era obedecido por Rei pacificamente, e não sabendo nada do
seu cazamento, confiando, que se elle a visse, a trataria, e honraria
como sua verdadeira mulher, aprestara Naos, e que bem acompanhada, e com
um filho, que se disse ter do dito seu marido, se embarcara para este
Reino, e chegando a Cascaes donde soubera logo, que elle estava em
Friellas, e cazado com outra mulher, recebendo grande indignação, e
tristesa, arrependida de ter vindo, especialmente depois de saber da
condição da segunda mulher, tomando parecer, mandára dous Cavalleiros
principais dos que trazia comsigo, para que participassem a El-Rei a sua
vinda, e a sua queixa; e pela reposta, que trouxeram, se voltara para
França, deixando o filho, segundo diziam uns, e que por certa lembrança
achara, o havia levado comsigo, e que depois o mandara a este Reino, com
outras mais circumstancias, que se referem no dito Capitulo. Não reparo
em que faça menção de filho, e nem ainda que a Condeça tomasse a
resolução de vir a este Reino sem premeditar as contingencias do
successo, como se foi assim, lhe mostrou a experiencia, porque muitos
Historiadores seguiram aquella tradição com circumstancias mais
inverosimeis; cujo erro se acha novamente refutado com demonstrações, e
authoridades evidentes, pelo eruditissimo Academico o P. D. Joseph
Barbosa.[2] Reparo sómente em que se diga, que a Condeça não sabia nada
do cazamento de seu marido, porque demais de se affirmar o contrario por
muitos Historiadores, sendo aquelle cazamento tão escandaloso, e sendo a
grandeza dos delinquentes, a que mais vulgariza os seus delictos,[3]
como é crivel o ignorasse a Condeça; e mais por ser entre pessoas de tão
alta jerarquia; com instrumentos de dote publicos, e havendo tão pouca
distancia para a noticia, como de Portugal a França. Quando ainda os
segredos dos Principes, mais reconditos, estão sugeitos á infidilidade
dos mesmos a que se confiam,[4] se obrigava a um tal excesso, o seu
affecto, sendo deste inseparavel a desconfiança,[5] como é verosimil, se
lhe ocultase a sua offensa.[6] Disto sem duvida se origina o pouco
credito, que tem muitas historias, porque devendo ser a verdade o seu
essencial fundamento,[7] notando-se-lhes algum erro em parte
regularmente perdem a fé de todo.[8] E ainda que pelo Historiador a que
foram commettidas as memorias deste Monarcha na Real Academia, que V.
Magestade instituio para que resuscitassem na memoria dos seculos
futuros, aquelles heroes, que sendo na vida esclarecidos, os escureceu a
morte, sepultando-os nas tenebrosas urnas de um ingrato esquecimento[9]
se restituirá de todo á verdade aquelle successo, conforme a empresa da
mesma Academia: com tudo sendo na opinião de Santo Augustinho util que
se publiquem livros repetidos sobre a mesma materia, com diversidade de
estylo,[10] ainda me parece se póde conceder a licença, que se pede,
sendo V. Magestade servido, porque sempre ficará illesa a fama do Author
da Historia, na opinião dos que o conhecem, distinguindo na obra o que
póde ser parto do seu entendimento. Lisboa Occidental 20 de Julho de
1727.

_Manoel de Azevedo Soares_.

Que se possa imprimir visto as licenças do Santo Officio, e Ordinario, e
depois de impressa torne á mesa para se conferir, e taxar, e sem isso
não correrá. Lisboa Occidental, 7 de Agosto de 1727.

_Pereira. Oliveira. Teixeira._

[Nota de rodapé 1: Super vacanci laboris est laudare conspicuos. Symach.
I*. 3. Epistol. 48.]

[Nota de rodapé 2: Catalog. Chronolog. das Rainhas de Portugal á n.
241.]

[Nota de rodapé 3: Dum in imis est quispiam, ejus quodam modo vitia
delitescunt; cum vero ad dignitatis culmen ascendit in superficiem mox
erumpunt, et quæ fuerant catenus inaudita jam per ora rumigeruli populi
trita vulgantur S. Petr. Damian. Epist. 20 ad Cadol. Qui magno imperio
præditi, in excelso ætatem agunt, eorum facta cuncti mortales novere.
Salust.]

[Nota de rodapé 4: Areana Regu ipsi predunt Satellites Gruterus.
Florileg. c. 2]

[Nota de rodapé 5: Vel alieni amoris æmulus, quod frequentissimum est in
amore vitium. Guillielm. Castellus apud Textor. in Epithet.]

[Nota de rodapé 6: Ita Zelotipus in omnes ahorum gressus assiduo
intentus totidem suspicionum umbras producit, quoties illos è loco
moveri animadvertunt Picinel. mund. Symbol. 1. 16. n. 66.]

[Nota de rodapé 7: Non ostentationi, sed fidei, veritati que componitur
Plinio Jun. 1. 6. Epist. 16. lux et evangelium veritatis Cassan. catal.
glor. mund. p. 10. consid. 46.]

[Nota de rodapé 8: Et si per currantur horum historicora scripta, tacite
reperiuntur multa falso ab eis conscripta, quot fit, ut falsus in uno,
in cæteris fide perdant. Menoch. cos. 112. v. 71. Paris. consil. 23. n.
253.]

[Nota de rodapé 9: Historia reru que gestarum descriptio, tubæ clangor,
quo jam olim mortui velut e sepulcro excitati, in mediu producuntur.
Nicetas. Quia hoc quotidianu, et vulgare est, multi famosi in vita, et
clari post obitu, sunt incogniti, et obscuri. Petraca de prosper.
fortun. Dialog. 117.]

[Nota de rodapé 10: Utile esse plures libros a pluribus diverso stilo,
de eisdem quæstionibus fieri, ut ad plurimos res ipsa perveniat ad alios
quidem sic, ad alios vero sic. D. August. in quæstion. de Trinit. c. 3.]

_Coronica do muito alto e esclarecido Principe D. Affonso III quinto Rei
de Portugal_

CAPITULO I

_Como se intitulou Rei de Portugal, e do Algarve, e como accrecentou os
Castellos no Escudo das Armas Reaes, e a causa porque_

Por falecimento del-Rei Dom Sancho deste nome o segundo, a que disseram
Capello, porque delle não ficou herdeiro do Reino legitimo descendente,
que o succedesse, foi alevantado, e obedecido por Rei na Cidade de
Lisboa o Ifante Dom Affonso Conde de Bolonha, seu irmão, a que o Reino
de Portugal por sucessão direitamente pertencia, em idade de trinta e
oito annos na era de mil e duzentos e quarenta e sete, (1247) o qual
era, filho legitimo del-Rei Dom Affonso o Segundo, irmão menor do dito
Rei Dom Sancho, por cujos defeitos, e por não reger como devia elle veo
de Bolonha a este Reino de Portugal, e o governou, e defendeo dous
annos, não se chamando Rei, mas Procurador, e Defensor delle por mandado
do Papa, como na Coronica del-Rei Dom Sancho claramente se disse, e
depois que o dito Rei Dom Affonso Reinou durando os primeiros annos de
seu Reinado, e antes de ter cazado a segunda vez com a Rainha Dona
Breatiz, sua sobrinha, filha del-Rei Dom Affonso deste nome o Decimo de
Castella, se intitulou sómente Rei de Portugal, e Conde de Bolonha, e
trouxe seu Escudo com as sós Quinas sem a Orla, e bordadura dos
Castellos, assi como os outros Reis de Portugal até este tempo
trouxeram, segundo eu Coronista o vi nos sellos pendentes de algumas
suas Cartas, que naquelle tempo passaram, e as achei na Torre do Tombo
destes Reinos, de que por o officio sou Guarda-mór.

Porque depois que com a dita Rainha Dona Breatriz lhe foram dadas as
Villas, e Castellos do Reino do Algarve, elle foi o que primeiro se
intitulou Rei de Portugal, e do Algarve, e poz na orla do dito Escudo, e
Quinas os Castellos dourados em campo vermelho, que logo elle, e depois
os outros Reis de Portugal que delle decenderam sempre atégora
trouxeram, e esto afirmo assi por declaração da duvida, que por muitos
sobre os ditos Castellos já ouvi mover, a saber, se são Castellos por
esta rezão, que disse, ou pelos de Riba de Coa, que a este Reino
creceram, ou se eram com folões, ou bandeiras, que se dizem as Armas do
Condado de Bolonha, e assi disputar sobre o numero dos ditos Castellos,
a que digo, e afirmo que não podem ser Castellos pelos de Riba de Coa,
porque El-Rei Dom Diniz filho del-Rei Dom Affonso os ganhou, e houve
depois que Reinou, como em sua Coronica se dirá, nem menos pareçam, que
sejam por respeito das Armas de Bolonha, que por seu cazamento, posto
que em sua vida as trouxesse, ellas não ficavam, nem podiam ficar depois
de sua morte á Coroa Real do Reino de Portugal, quanto mais que a
honestidade, e rezão contrariavam elle trazer em Portugal as Armas de
Bolonha, por memoria da Condeça sua molher de que contra direito, e em
desprezo della se apartou, e nunca depois a quiz ver, por onde é mui
certo que sómente são pelos ditos Castellos do Reino do Algarve como
disse.

Os quais Castellos, posto que na primeira doação del-Rei de Castella
ficam del-Rei Dom Affonso, seu genro a seus filhos, estão por numero
certo, e assinados, nem por isso obrigam serem trazidos nas Armas por
aquelle numero certo, porque naquelle tempo El-Rei de Castella lhe deu
os mais que ganhasse, como ganhou sem os declarar, assi que estes
Castellos são postos na Orla, não por numero certo, mas o que nella em
boa proporção bem podesse caber, e porém El-Rei Dom Affonso logo como
Reinou, e assi depois que a segunda vez cazou foi bom Rei, verdadeiro, e
prudente, e de coração mui esforçado, e muito amigo da Justiça, por a
qual a muitos mal feitores, que foram prezentes, e em seus crimes
comprehendidos, deu suas devidas penas, com medo das quaes outros se
foram da terra, e regeo bem o Reino com devida, e inteira equidade, e
proveo o povo em inteira Justiça, e sua real Caza, e Fazenda com
singular regra, e louvada ordenança, e fez muitas boas, e novas
povoações em muitas partes do Reino, que eram despovoradas, e mandou
lavrar, e aproveitar os termos de muitas Villas, e Castellos para
repairo, e culto da terra, que dos tempos passados estava mui
denificada, e quaes foram as obras dinas de memoria que fez além dos
feitos grandes darmas de sua conquista do Algarve, no fim desta sua
Coronica em soma particular estão declaradas.

CAPITULO II

_Como El-Rei D. Affonso sendo casado com a Condessa de Bolonha em França
a leixou, e casou com a filha del-Rei de Castella_

Este Rei Dom Affonso sendo casado com Dona Matildes Condessa de Bolonha
em França, elle a leixou no dito Condado, e se veo a Portugal, como na
Coronica del-Rei Dom Sancho seu irmão é declarado, e depois de sua vinda
a poucos annos casou outra vez com a Rainha Dona Breatiz, filha bastarda
del-Rei de Castella, a qual elle houve em Dona Mayor Guilhelme de
Gosmão, sua manceba, a que foi muito afeiçoado, e a que fez mui firmes,
e grandes doações de muitas Villas, Castellos, e rendas de Lugares no
Reino de Castella, para depois de sua morte ficarem á dita Rainha D.
Breatiz sua filha, e a seus filhos herdeiros para sempre, porque,
segundo parece pelas palavras do testamento que o dito Rei Dom Affonso
fez, elle antre todolos filhos, e filhas que teve, a esta Rainha Dona
Breatiz, sua filha mostrou elle querer mór bem, e a que mais se devia
por serviço e beneficios, e soccorros que della em suas tribulações mais
que doutro algum tinha recebidos, e a que mais desejou galardoar, e dar
muito do seu se pudera, o qual casamento del-Rei, e da Rainha Dona
Breatiz, quando se concertou, e se fez foi assás maravilha dos homens
que o sabiam, assi pela grandeza do dote delle, não sendo a Rainha filha
legitima, como principalmente por casar em tempo, que a Condessa, sua
primeira molher ainda era viva, e sobre este passo se acha por lembrança
que um privado del-Rei Dom Affonso havendo este casamento por estranho,
e muito contrairo a sua conciencia lhe disse que não fizera bem em casar
com a rainha Dona Breatiz, pois sabia que era cazado com a Condessa de
Bolonha, com quem já se muito contentára, e honrára de cazar, e que
El-Rei lhe respondera, que se não espantasse do que tinha feito; porque
ao outro dia ainda cazaria com outra molher, se com ella lhe dessem
outra tanta terra, porque mais acrescentasse em Portugal.

CAPITULO III

_Como a Condessa de Bolonha veio a Portugal, e como El-Rei seu marido a
não quiz ver, e ella se tornou, e do que sobre esso fez_

E passados alguns annos depois que El-Rei Dom Affonso partiu de Bolonha
a Condessa sua molher, soube lá o falecimento del-Rei Dom Sancho, e assi
como o Conde seu marido pacificamente era alevantado, e obedecido por
Rei de Portugal, e não sabendo nada do cazamento del-Rei, e confiando
que elle se a visse a trataria, e honraria como a verdadeira sua molher,
que era, fez-se logo prestes, e em Naos bem aparelhadas, e de
Cavalleiros, e nobre gente, e doutras gentes bem acompanhada, e com um
seu filho, que se diz que tinha de seu marido, partio de sua terra, e
veo ancorar ante a Villa de Cascais, cinco legoas de Lisboa, onde
perguntando ella, e os seus por El-Rei onde era? Foi logo certificada
que El-Rei estava em Frielas, duas legoas de Lisboa, cazado já com outra
molher, com as quaes novas a Condessa recebeo muita torvação, e grande
tristeza, e pezou-lhe muito de sua vinda, e assi aos de sua companhia,
especialmente depois que soube o estado, e condição da segunda molher,
que era filha del-Rei de Castella.

E tendo concelho ácerca do que neste caso faria, acordaram, que antes de
tudo era bem que fossem a El-Rei dous seus Cavalleiros principaes, que
vinham com ella e delle eram bem conhecidos e a que por seus serviços,
que nas guerras de França lhe tinham feitos, e por outros merecimentos,
queria grande bem, e que estes lhe fizessem saber da vinda da Condessa,
e assi o nojo, e espanto que por seu cazamento tinha com rezão recebido,
e soubessem delle finalmente a detreminação de sua vontade. Estes
Cavalleiros em chegando a El-Rei foram logo delle por seu conhecimento
mui bem recebidos, mas depois que lhe propuzeram a Embaxada da Condessa
com a graveza, e estranhamentos, que ella mandou, e disseram o mortal
sentimento, e deshonra em que estava, e lhe pedia que por comprir sua
bondade, e conciencia a recebesse no Reino, e tratasse por sua molher
como merecia.

El-Rei avendo-se delles por escandalizado, por ouzarem de lhe trazer em
tal tempo tal mensagem com o rostro irado lhes disse, que de não
perderem as vidas com suas cabeças cortadas os relevava naquella ora o
grande bem que lhes queria, e os muitos serviços que lhe tinham feitos,
e que porém não fizessem ante elle mais detença, antes que logo se
tornassem á Condessa, e lhe dissessem que não saisse em seu Reino, mas
que delle logo sem nenhuma delonga se partisse, e se tornasse para sua
terra donde viera, que se o assi não fizesse elle teria com ella tal
maneira de que lhe muito pezaria.

Com esta reposta chea de tanta aspereza, e fóra de toda a humanidade, os
Cavalleiros se tornaram para a Condessa, a qual maravilhada, e
atemorizada da sem rezão, e indignação del-Rei, e das mais cousas, que
elles em seu cazo mais passaram, e lhe contáram; mandou fazer prestes
suas naos, e embarcou nellas, e se tornou para Bolonha, e o tempo que a
Condessa veo a Cascais se diz, que ella trazia um filho seu, e del-Rei
Dom Affonso, como já disse, cujo nome, vida, nem feitos não achei
declaradamente escritos, porque uns dizem, que quando a Condessa se
partio de Cascais, que o leixou em terra, para que o levassem a seu pai,
dizendo que não quizesse Deos, que com ella tornasse cousa del-Rei, e
por outra certa lembrança achei, que ella tornou a levar seu filho
comsigo, e que depois o mandou a Portugal, onde El-Rei o mandou bem
criar, e que saio muito bom Cavalleiro, e mui amado del-Rei, e dos
Nobres do Reino, e que foi cazado com uma filha do Ifante Dom Pedro de
Castella, que era a mais fermosa molher Despanha; mas qual era este
Ifante Dom Pedro, e sua filha, e os nomes delles, e em que tempo
cazaram, e que terra tiveram, e o que se delles fez depois eu o não
soube.

A Condessa como chegou á sua terra manifestou logo sua querella a seus
parentes, que eram Nobres, e grandes homens no Reino de França, por cujo
concelho, e ajuda, ella se enviou logo querelar ao Papa, que então era
em França, noteficando-lhe largamente todo o que com seu marido passára
no Reino de Portugal, pedindo a Sua Santidade que com suas Excommunhões,
e Cençuras mandasse apartar El-Rei Dom Affonso seu marido, da Rainha
Dona Breatiz, que como Christãos, não podiam cazar, como cazaram; e
mandasse que recebesse a ella para ter a honra, dinidade, e terras que
de direito, como sua verdadeira molher lhe pertencia. E o Papa
maravilhado da novidade por seu Breve o enviou muito estranhar a El-Rei
Dom Affonso, e lhe rogou, e amoestou com palavras catholicas, e mui
honestas, que logo se apartasse do segundo cazamento, e quizesse estar
pelo primeiro, conforme a justiça, e petição da Condessa, e porque
El-Rei não satisfez com efeito aos mandados Apostolicos, o Papa enviou
sua comissão ao Arcebispo de San-Tiago, porque lhe mandou que outra vez
requeresse, e amoestasse El-Rei Dom Affonso ácerca de seu apartamento, e
quando logo o não fizesse, que o citasse, e emprazasse, que a quatro
mezes parecesse em pessoa perante elle em sua Côrte, para ser ouvido com
a Condessa, e estar a todo comprimento de Justiça, e o Arcebispo fez
inteiramente todo o que neste cazo o Papa lhe mandou, mas El-Rei não foi
á citação em pessoa, mas cresse que mandaria seu Procurador por elle
sobre este negocio. Foi na Corte do Papa ordenado processo, e foi por
elle tanto procedido que em favor da Condessa, e contra El-Rei foi dada
sentença do apartamento seu, e da Rainha Dona Breatiz, e porque não
obedeceram a ella, foi pelo Papa posto antredito em todo o Reino que
durou muitos annos, acabados os quaes andando a era em mil e duzentos
sessenta e dous (1262), a Condessa de Bolonha Dona Matildes faleceo em
França, por morte, que em Portugal foi logo sabida.

CAPITULO IV

_Como depois da morte da Condessa de Bolonha foi despensado com El-Rei
Dom Affonso que cazasse com a Rainha D. Breatiz, e dos filhos que della
houvesse_

Logo todos os Prelados, e Nobres homens, e povo do Reino enviaram
sopricar ao Papa, e pedir-lhe que pois a dita Condessa era falecida
mandasse alevantar o antredito que no Reino por muitos annos era posto,
e quizesse dispenssar sobre o cazamento del-Rei com a Rainha Dona
Breatiz, porque ambos como marido, e molher podessem licitamente viver,
e ficassem lidimos os filhos, que já tinham havidos, e os que dahi por
diante ouvessem, para com sua despensação poderem direitamente soceder
no Reino de Portugal, depois da morte del-Rei seu padre, e assi quizesse
revogar todalas doações que El-Rei Dom Sancho Capelo em fraude, e
detrimento da Coroa de Portugal em suas necessidades tinha feitas ao
Ifante Dom Affonso de Molina, e a outras quaesquer pessoas, por quam sem
cauza, e contra direito eram, a que o Papa em todo logo satisfez, sobre
que mandou passar suas Provisões Apostolicas, que vieram a este Reino, e
estão em guarda na Torre do Tombo, sómente se acha que pela legitimação
do Ifante Dom Diniz filho primeiro, e erdeiro, porque nacera em vida da
Condessa de Bolonha, El-Rei Dom Affonso seu pai deu em especial, muita
parte de seu thesouro.

El-Rei Dom Affonso houve da Rainha Dona Breatiz sua molher estes filhos,
a saber o Ifante Dom Diniz, que foi depois seu herdeiro, e sucessor, e
nasceo em Lisboa dia de São Diniz, a nove dias de Outubro de mil
duzentos sessenta e um annos (1261), e por a devação deste Santo, em
cujo dia nasceu, elle mandou depois fazer o seu Moesteiro de São Diniz
de Odivellas, onde se mandou sepultar, como em sua Coronica direi mais
inteiramente. E ouve mais o Ifante Dom Affonso, que foi Principe mui
honrado, e de grande estima, e teve neste Reino boas Villas, e
Castellos, e terras, e foi cazado com Dona Violante, filha do Ifante Dom
Manoel de Castella, e da Ifante Dona Costança Daragão, de que houve um
filho barão, e tres filhas, que foram grandemente cazadas em Castella,
de que na Coronica del-Rei Dom Diniz farei mais larga declaração; e
assim houve mais El-Rei Dom Affonso da Rainha Dona Breatiz a Ifante Dona
Branca, que sendo mui moça, foi recebida por Senhora do Moesteiro de
Lorvão, assi como o fora a Rainha Dona Thareja, sua tia que nelle jaz, e
o reformou, como já tenho dito, e depois do falecimento del-Rei Dom
Affonso seu pai, ella foi recebida por Senhora das Olgas de Burgos, onde
sem cazar faleceo, e ahi jás sepultada; e della porém se acha que um
Cavalleiro dito o Carpiteiro houve um filho, que houve nome Dom João
Nunes do Prado; e este foi Cavalleiro da Ordem de Calatrava, e depois
foi Mestre della, quando Dom Garcia Lopes, que era Mestre, foi por seus
desmerecimentos privado de Mestre.

E com tudo esta Ifante Dona Branca foi Princeza de mui louvadas
virtudes, e teve em Castella boa terra, e neste Reino boa fazenda,
porque ella foi senhora de Montemór-o-Velho, por doação del-Rei seu pai,
que em seu testamento lhe leixou mais dez mil livras, que são quatro mil
cruzados, e assi foi senhora de Campo Maior, que El-Rei Dom Diniz seu
irmão lhe deu em sua vida, e El-Rei Dom Affonso deste nome o Decimo de
Castella, seu avô tambem lhe leixou em seu testamento muito dinheiro, e
alguns dizem que ella jás em Lorvão, mas eu vi Cartas e Provisões, que
ella nos derradeiros dias de sua vida passou para Portugal, feitas
dentro no Moesteiro das Olgas de Burgos, onde tambem recolheo algumas
filhas do Ifante Dom Affonso de Portugal seu irmão. E assi houve mais
El-Rei Dom Affonso a Ifante Dona Costança sua filha, a qual a Rainha
Dona Breatiz sua madre levou comsigo a Sevilha, quando foi ver El-Rei
Dom Affonso seu pai, e lá faleceo, e foi trazida a Alcobaça, onde jás
sepultada. E houve mais um filho bastardo, que houve nome Dom Fernando,
que foi Cavalleiro da Ordem do Templo, e jás sepultado em S. Bras de
Lisboa.

CAPITULO V

_Das terras e Lugares que se acrescentaram a Portugal por este
casamento_

Pelo cazamento del-Rei Dom Affonso com a Rainha Dona Breatiz muitas
Villas, e terras do Reino de Castella creceram, e se ajuntaram a este
Reino de Portugal, e destas as que são na Comarca de Riba Dodiana, a
saber Moura, Serpa, Mourão, Noudar, Olivença, Campo Maior, e Ouguela,
direi na Coronica del-Rei Dom Diniz, porque em seu tempo elle por
concordias, e por escambos as houve, e depois atégora sempre
pacificamente, e sem contradição foram, e são pussuidas por a Coroa de
Portugal, mas porque é claro, e mui notorio que por bem do dito
cazamento, ainda creceram mais ao Reino de Portugal, o Reino do Algarve;
de que este Rei Dom Affonso nova, e primeiramente se intitulou, e por
cujo respeito em ladeo a borla dos Castellos ás Quinas de Portugal, como
atraz já toquei, para dizer os principios que teve, para boa declaração
dos que esto virem farei meu fundamento um pouco mais alto, que será
verdadeiro, e breve, como se segue.

El-Rei Dom Fernando de Castella deste nome o segundo, depois de ter
pacificos os Reinos de Castello, e de Lião, que nelle a segunda vez se
ajuntaram, ganhou dos Mouros a Cidade de Cordova, na era de mil e
duzentos e trinta e cinco annos, (1235) na qual tomada foi com El-Rei
Dom Fernando Dom Payo Correa, natural de Portugal, Mestre da Ordem
Daviz, que é a de San-Tiago em Castella, por mui principal e de grande
Caza, e mui esforçado guerreiro contra os imigos da Fé, e porque El-Rei
Dom Fernando desejou muito de cobrar a Cidade de Sevilha, e assi a terra
Dandaluzia, que toda era de Mouros, tornando-se para Castella leixou por
Fronteiro contra ella Dom Payo Correa em São Lucar Dalbayda, e um Dom
Rodrigo Alveres das Asturias, em Alcalá da Guardara, donde com muitas
gentes que tinham, e com a guerra aturada, que faziam, poseram a Cidade
de Sevilha em tanta estreiteza que o Rei della lhe deu gram soma de
ouro, por tregoa de um anno, qua os ditos Freires lhe outorgaram, dentro
do qual os Mouros com fundamento de se proverem por muitos annos,
semearam todo o pão, e sementes que tinham de que esperavam haver
novidades, com as quaes recolhidas lhes pareceo que se segurariam, e
manteriam por vinte annos, ainda que nelles fossem guerreados, e
cercados, o qual os ditos Fronteiros notificaram logo a El-Rei Dom
Fernando, e o avizaram, que para ter esperança de cobrar em breve a
Cidade antecipasse logo a guerra contra os Mouros, ou a colheita das
ditas novidades para si mesmo, o qual logo El-Rei satisfez, e com grande
poder, que ajuntou por mar, e por terra, veo cercar a Cidade, e depois
de estar dezaseis mezes sobre ella, com cerco bem afrontado a tomou, ca
se deu por partido, com segurança das vidas, e fazendas em dia de São
Clemente, vinte e dous dias de Novembro, na era de mil duzentos quarenta
e oito annos, (1248) treze annos depois da tomada de Cordova; e o dito
Rei Dom Fernando, por mais segurança da terra, não sahio mais de
Sevilha, e ahi faleceo no anno de mil duzentos e cincoenta e dous, tres
annos e meio depois da tomada de Sevilha, e ahi jás sepultado.[1]

E foi logo alevantado, e obedecido por Rei de Castella, e de Lião,
El-Rei Dom Affonso seu filho, sogro deste Rei Dom Affonso Conde de
Bolonha; e o meio tempo que houve antre a tomada de Cordova, e Sevilha,
e em que o Mestre Dom Payo Correa, era Fronteiro em Andaluzia contra os
Mouros, elle guerreando e correndo as terras dos imigos, que eram a sua
frontaria conjuntos, entrou pela Lusitania junto do campo Dourique, que
dentro era da conquista de Portugal, Reinando ainda Dom Sancho Capello,
e por força de armas o dito Mestre tomou em desvairados tempos as Villas
de Aljustrel, e de Mertola, que eram de Mouros, as quaes a requerimento
do dito Rei Dom Sancho, e por mandado del-Rei Dom Fernando de Castella,
seu primo com Irmão, foram entregues ao dito Rei Dom Sancho por
pertencerem a Portugal, o qual por sua devação, e pelas almas de seu pae
e de sua mãi segundo diz em sua doação, e assi por comprir ao dito
Mestre Dom Payo Correa, que era seu servidor, as deu logo á Ordem de San
Tiago, cujas hoje são.

[Nota de rodapé 1: Está beatificado por Santo.]

CAPITULO VI

_Que fundamento houve para o Mestre Dom Payo Correa começar de
conquistar o Algarve, que era dos Mouros_

Depois que o Mestre Dom Payo tomou estes logares da conquista de
Portugal, até se ganhar o Algarve, passaram dous tempos em que reinaram
dous reis de Castella, a saber o dito Rei D. Fernando, em cujo tempo o
dito Mestre tomou primeiramente Tavilla, e Silves e alguns outros
Lugares do Algarve, e apoz elle Reinou o sobredito Rei Dom Affonso seu
filho, que reinando em Castella depois de fazer sua doação para sempre a
El-Rei Dom Affonso Conde de Bolonha seu genro, e a Dom Diniz, seu filho
se ganharam todolos outros Lugares do Algarve, em que tambem foi o dito
Mestre como Vassallo, e Compadre, que era do dito Rei Dom Affonso Conde
de Bolonha, e foi por esta maneira. Quando o Mestre Dom Payo Correa
ganhou dos Mouros Aljustrel, como é dito, se acha, que estando ainda no
dito Lugar, elle como bom Cavalleiro, e catholico guerreiro, desejando
conquitar esta parte do Algarve, que confinava com Portugal, que toda
era de Mouros, para saber se o poderia fazer, e como o faria, teve
concelho com seus Cavalleiros, em que não achou conforme acordo, assi
porque alguns contrariavam a empreza, e passagem da terra do Algarve,
como porque era mui povorada, e os Mouros della tinham pelo mar seu
grande soccorro e ajuda Dafrica.

Mas o Mestre, cujo coração era já favorecido da vontade de Deos, prepoz
entender na conquista, e não a leixar, e para esso falou apartado com
Garcia Rodrigues, Mercador, que de contino tratava neste Algarve com os
Christãos, e com os Mouros suas mercadorias, e secretamente lhe disse
que seu desejo era com a ajuda de Deos, e por seu serviço cobrar dos
Mouros esta terra do Algarve se podesse, para que então havia singular
disposição pelo desvairo, e discordia em que sabia que estavam os Reis,
e Senhores, que os senhoreavam, mas que o não commettia porque não
sabia, nem tinha quem soubesse as entradas, e caminhos da terra, e por
tanto lhe rogava pois elle esto tudo sabia que lhe dicesse seu parecer
verdadeiro, como delle por Christão, e bom homem confiava. E Garcia
Rodrigues, em que havia bom espirito, lhe deu para esso tão bom
concelho, e tanto esforço, e tal aviamento, que o Mestre apartou logo
alguns seus corredores por maneira dalmogavaria, para que fossem
adiante, os quaes partiram Daljustrel, e passaram á terra pela Torre
Dourique, e andaram de noite mui attentadamente por os Mouros não
aventarem delles alguns sentimentos; e o primeiro Lugar a que chegaram
foi á Torre Descoubar, que por estar despercebida, e sem algum receo de
Christãos prouve a Deos, que sem muita força, nem perigo foi logo
tomada, donde enviaram logo recado ao Mestre, o qual não com menos
alegria, que pressa fez prestes seus Cavalleiros, que nas armas trazia
assás costumados, e bem ensinados, com que logo partio, e com suas guias
que levava, chegou á dita Torre, que era tomada, e dahi sem muita
detença cobrou mais o Lugar Dalvor, que é antre Silves e Lagos, e destes
Lugares ambos depois de serem de Christãos se fazia grande guerra aos
Mouros, que estavam em Silves, e nos outros Lugares comarcãos.

Sentindo-se os Mouros do Algarve mui perseguidos, e assás denificados do
Mestre, elles sobre consultação, que antre si fizeram, lhe commetteram,
que selle quizesse lhe dariam o Lugar de Cacella junto com Tavilla por
os Lugares Destombar, e Alvor, que tinha tomados, e a conciração, que os
Mouros tiveram foi dos Lugares tomados, por serem no meo do Reino, e
mais juntos do Cabo de São Vicente, onde a terra era então mais povorada
se podia fazer, e fazia mais dano, que de Cacella, que era mais no fim
da terra, e principalmente junto com Tavilla, que por ser Lugar forte, e
de grande povoração os Mouros, e visinhos, e moradores delle poderiam
mais facilmente lançar os Christãos, do qual partido, e escambo prouve
muito ao Mestre, que logo entregou aos Mouros os Lugares tomados, e
cobrou para si Cacella, que era Lugar forte, e bom, onde se fez logo
prestes, e sahio com suas gentes para ir cercar, e tomar Paderne.

E como quer que até li os Mouros eram antre si em grandes desconcertos,
como atraz se disse, porém á necessidade, e perigo em que a ida do
Mestre os poz, os fez logo amigos, e concordes para com iguaes corações
defenderem suas pessoas e terras, pelo qual sabendo os Mouros de Farão e
Tavilla, e assi os dos outros Lugares de redor, como o Mestre era fóra
de Cacella, para correr, e guerrear sua terra, avisaram tambem os de
Loulé para que todos no dia seguinte tivessem ao Mestre o passo, e
pelejassem com elle, os quaes ao outro dia sobre este acordo se
ajuntaram, e partindo foram dormir contra a serra a um logar que dizem o
desbarato, e deste ajuntamento, e acordo não sendo sabedor o Mestre
passou de noite mui secretamente por Loulé sem ser sentido, seguindo seu
caminho direito, que vem para Tavilla, porque as suas escutas que iam de
diante sentiram os Mouros naquelle lugar onde jaziam, o Mestre não quiz
mais abalar, e ali de noite se deteve, e ao outro dia, como foi manhã o
Mestre com sua singular, e costumada destreza de guerra ordenou suas
gentes em batalhas, e guiados de sua bandeira, que levavam tendida não
andaram muitos passos que logo não houveram vista dos Mouros, que jaziam
em um valle escuro, os quaes vendo a pouca gente dos Christãos em
comparação da muita sua que tinham, foram mui alegres, ca tiveram grande
esperança de haverem victoria.

E o Mestre sem mais detença rijamente deu nelles, em que logo achou
grande esforço, e mui perigosa resistencia, pelo qual antre todos se
travou mui crua e bem ferida batalha, em que a victoria por grande
espaço esteve em balança, mas em fim não podendo os Mouros já soffrer
aos Christãos nem ás mortes, e feridas, que de suas mãos recebiam,
volveram-lhe as costas, e com desacordada fogida, cada um procurou de
salvar sua vida. Nesta batalha foram dos Mouros muitos mortos, e
feridos, e os que escaparam acolheram-se a um Lugar, que chamam _o
Furadoiro_, que vem donde foi esta peleja caminho da fonte que ora dizem
do Bispo, e porém os Christãos por a qualidade da fronta não ficaram sem
sua parte de dano, mas este não acho escrito quanto seria, sómente que o
Mestre e os seus pelo grande trabalho, e muito cançasso da batalha não
seguiram o alcanço dos Mouros, e se recolheram.

CAPITULO VII

_Do acordo que os Mouros fizeram contra o Mestre, e como houveram com
elle batalha em que foram vencidos_

Os Mouros de toda a terra, por este destroço, e desbarato, que houveram
mostraram muito nojo, e grande tristeza, em especial os de Tavilla,
porque tinham imigos tão fortes junto comsigo, os quaes naquella ora
juntos em seu concelho diceram: «Estes christãos não temem, antes nos
menos prezam, e não é sem rezão, porque ou por nossa muita fraqueza, ou
por nossa grande dezaventura sempre somos delles vencidos, mas agora
porque elles eram seguros, e despercebidos pela victoria, que hontem de
nós houveram, cuidam já que não ha em nós esforço, nem acordo para nossa
vingança, ajuntemo-nos outra vez, e sem medo os vamos commetter e sem
duvida nós os desbarataremos, e com sua perda os lançaremos da terra,
que é nossa».

E no outro dia o Mestre, que destas consultas, e ardis, não foi nem
podia ser avisado, partio do lugar, onde fora a batalha para Cacella, e
vindo por seu caminho direito, que dizem _o Almargem_, junto do qual os
Mouros estavam prestes com seu ardil de os saltearem, e o Mestre já não
trazia toda sua gente, que salvou da peleja, porque alguma leixara no
monte, em que agora é Crasto Marim, para dahi recolherem alguns seus,
que passavam pela ribeira, e porém em chegando ao logar do Salto, onde
os Mouros os esperavam, elles sahiram a elle tão de supito, e o
commetteram com tantas gritas, e forças, que o poseram em muita
torvação, e perigo, pela qual conveo ao Mestre e aos seus por força se
recolherem a um monte alto, que é junto de Tavilla, a que depois
chamaram _a Cabeça do Mestre_, donde pela fortaleza do lugar se
defendiam dos Mouros milhor, e os ofendiam com mais sua aventagem.

Mas comtudo elles não afrouxavam os Christãos, antes por todalas
maneiras de fazer mal os combatiam, trabalhando com todas forças por
lhes cobrar o monte, que os salvava, e com tanta fortalesa afrontavam o
Mestre, que se não sobreviera a noite que os apartou elle, e os seus se
despunham, e estavam em mortal perigo, e os Mouros apartados do combate
lançaram-se ao pé do monte alongados da vista dos Christãos, logo com
determinação de ao outro dia tornarem á peleja, mas elles neste primeiro
proposito não perseveraram, porque praticando antre si sobre as gentes
que ao Mestre logo viriam em seu socorro, e o perigo, que nesso corriam
alevantaram-se, e foram-se tristes para os logares donde partiram, o que
assi fizeram sem vista nem sabedoria do Mestre, o qual na noite passada
já tinha avisada sua gente, que leixara em Cacella para que e viessem
socorrer, como logo vieram com fundamento de dar batalha aos Mouros se o
esperassem, quando soube que eram partidos alegre, e a seu salvo se foi
para Cacella.

CAPITULO VIII

_Como houve treguas antre os Christãos, e Mouros, e com que fundamento
cada uns o outrogaram, e como foi a morte dos sete Cavalleiros Martyres,
e o Mestre tomou Tavilla_

Os moradores de Tavilla, e assi os Mouros das outras Villas seus
comarcãos, vendo-se perseguidos, e mal tratados do Mestre, por seus meos
que antre si tiveram concordaram, que por quanto a este tempo estavam já
cerca do mez de Junho em que haviam de recolher seus pães, e dahi a
pouco se achegava o outro de seu alacil para secarem e aproveitarem suas
passas, e fruitas, era bem de procurarem poer com o Mestre tregoas até o
São Miguel de Setembro, que vinha, no qual tempo acabariam inteiramente
de recolher suas novidades, e dahi por diante teriam milhor disposição
para lhe fazer a guerra, e o lançar fóra da terra. Da qual tregoa que
pelos Mouros foi requerida, e apontada prouve muito ao Mestre, e lha
deu, de que fizeram suas certidões com fundamento, que não sómente neste
tempo daria descanço aos seus dos muitos trabalhos que tinham passados,
mas que ainda nelle se perceberia das mais gentes, que para o dezejado
fim de sua empreza lhe eram neccessarias.

E sendo por bem desta tregua os Christãos, e os Mouros de uma parte, e
da outra seguros, D. Pedro Rodrigues, Commendador mór de San-Tiago, que
era na companhia do Mestre dice aos outros Cavalleiros, que por seu
desenfadamento, pois estavam em tregoa fossem com suas aves á caça ao
lugar das Antas, que era terreno de Tavilla, e está dahi tres legoas. Ao
que foi o Mestre como pessoa mui prudente, contrairo, dizendo-lhe que
escusassem em tal tempo sua ida, porque os Mouros, por suas condições,
não eram menos ciosos da terra que das molheres, e por esto com qualquer
paixão destas sendo homens sem fé, e sem verdade lhe poderiam fazer
dano, que custaria depois mui caro. A que o Commendador-mór tornou
dizendo, que pois estavam com os Mouros em treguas delles tão desejadas
e requeridas, que não havia rezão para elles se recearem, quanto mais
que elles para segurar esse pejo iriam á caça de paz, e de guerra.

Com esta confiança o Commendador, e cinco outros Cavalleiros com elle a
cavallo se partiram de Cacella, e trazendo o caminho direito de Tavilla,
passaram pela ponte, e entraram, e seguiram pelo meio da praça da Villa,
e chegaram ás Antas, lugar da caça, que é uma legoa da Villa a cerca da
ribeira, onde começaram de caçar, e haver prazer sem alguma maginação
nem sospeita da morte, que se lhes aparelhava, porque os Mouros de
Tavilla quando daquella maneira viram passar os Christãos, havendo que
era em seu manifesto desprezo, receberam por esso grande dor, porque sua
vista lhes fizera viva lembrança das mortes, e males, que delles já
muitas vezes tinham recebidos, e diceram antre si: «Certamente os
homens, que somos, que sofrem tanta mingua, e tanto desprezo quanto
estes Christãos com soberba nos fazem são mais que mortos, e não tem
siso, vergonha nem coração, assi passam por aqui os Christãos nossos
imigos tão seguros como se fossemos bestas, e elles senhores da nossa
Villa».

Sobre as quaes palavras de murmuração se ajuntaram muitos com grande
honra, e determinaram ir logo como foram com grande ira, e com passos
mui apressados sobre os Christãos, os quaes andano á caça, quando viram
tantos Mouros, ca a grande sua pressa, e alvoroço com que iam, em cazo
que ainda fosse de longe logo presumiram a má, e indinada tenção, com
que vinham, pelo qual leixadas as aves, e seu officio ocioso se
ajuntaram, e diceram: «Claro é que estes Mouros vem sobre nós, e o
principal remedio é o de Deos, que por sua piedade nos queira esforçar,
e soccorrer, e apoz este concelho seja que nos percebamos, e esperemos
como Cavalleiros qualquer afronta, que nos vier, e prazerá a Deos, que
pois somos Christãos, que não sómente nos defenderemos, mas que com sua
ajuda os venceremos, e quando a ventura for tão contraira que não
possamos salvar as vidas, ao menos vínguemol-as primeiro com mortes
destes, e hajamol-as por bem empregadas em seu serviço».

Com esto enviaram logo ao Mestre um mensageiro com grande trigança
pedindo lhe que os soccorresse, e com aquella pressa, e deligencia que
em tão breve tempo foi possivel, e para elles em tanto se defenderem e
pelejarem, fizeram um palanque de paos de figueiras velhas a que se
recolheram, onde os mouros com muita furia os vieram logo commetter, em
que acharam muito esforço, e grande resistencia, e não tão leves como
elles cuidavam, e estando os Christãos nesta afronta acertou-se, que
Gracia Rodrigues, o Mercador, com que o Mestre se aconcelhara na vinda
do Algarve, como atraz dice, indo de Farão para Tavilla com suas cargas
de mercadorias segundo costumava, quando vio o desassosego, e
ajuntamento dos Mouros seguio o fio delles para saber o que era, e
quando vio a peleja, e grande perigo em que os Christãos estavam, volveu
rijamente onde deixara suas cargas, e dice aos seus servidores: «I vos e
leixai essas arrecovas, e tomai essas mercadorias que partireis antre
vós, ca se eu viver não me falecerá de que viva, e se morrer esso me
basta, pois é em serviço de Deus».

E com esto acabado, arremeteo, e se lançou ao palanque, e dentro delle
se ajuntou com os Christãos, e que ajudou e esforçou quanto a um bom
homem era possivel, onde por grande espaço se defenderam, e pelejaram,
dando e recebendo muitas feridas, e assi eram afrontados, e por tantas
partes combatidos, que um não podia dar fé do que o ouro fazia, e em fim
por as forças dos Christãos serem já de grande trabalho vencidos, o seu
palanque foi roto, e entrado, e elles todos sete por desfalecimento da
virtude corporal cortados de mortaes feridas acabaram as vidas como
Cavalleiros, e bons Christãos, o que não foi sem publica vingança de
suas mortes, de que os corpos dos Mouros sem almas déram alli verdadeiro
testemunho.

Durando a peleja dos Christãos chegou seu recado ao Mestre que era em
Cacella, donde com grande trigança logo partio com desejo de os
soccorrer, porque bem sabia que os Cavalleiros eram taes, que sem medo,
nem outro seu desfalecimento, ou haviam de viver, ou morrer, e seguiu o
caminho porque elles vieram, e sem contradição, nem defeza dalguma
pessoa entrou pela Villa, e praça della, e tão intento, e acezo ia no
dezejo que levava de soccorrer aos Chrystãos, que passando por ella não
lhe lembrou, que dessa vez livremente, e sem perigo a podia tomar se
quizera, e quando chegou ás Antas, onde achou, e vio todolos seus
Cavalleiros mortos, anojado e mui iroso por tão feio feito houve com os
Mouros, que ainda topou mui crua peleja, onde matou tantos, que os ossos
delles foram depois por longos tempos ali vistos em grande soma, e aos
outros, que fogiram, foi seguindo o alcance fazendo nelles grande
estrago até á Villa, cujas portas os Mouros acháram fechadas, porque os
visinhos, e gentes que em ella ficaram, quando viram passar o Mestre ao
soccorro dos Cavalleiros a que ia, bem entenderam qual seria sua
determinação como soubesse parte do cazo.

E por esso cerraram bem suas portas, que não quizeram abrir aos seus que
vinham fogindo, e sómente lhe abriram um postigo pequeno, e escuro, que
está contra a mouraria, sobre que deu o Mestre e os ferio tão rijo, e
com tanta braveza, que não tendo elles acordo para se defenderem, nem de
cerrar a porta entrou por ella o Mestre de volta com elles, e cobrou a
Villa, e apoderou-se della dentro da qual, e fóra della o Mestre, e os
seus fizeram nos Mouros grande estrago. E era neste tempo senhor de
Tavilla Abenfalula, Mouro que não se sabe se morreo nestas pelejas, se
ficou no lugar, como outros alguns ficaram. E esta batalha, e os
Cavalleiros mortos, e a Villa tomada foi tudo a nove dias de Junho de
mil e duzentos e quarenta e dous (1242). E o Mestre como de todo foi
apoderado da Villa, e a leixou com boa segurança, com alguma gente
darmas tornou ás Antas onde os Cavalleiros mortos jaziam, e chorando por
elles muitas lagrimas, e dando grandes gemidos e tristes sospiros os
mandou apartar dantre os corpos dos Mouros que elles mataram, e cheos
todos de muito sangue das grandes feridas de que morreram, os fez levar
á Villa, e na mesquita, que o Mestre fez consagrar em Egreja da
Envocação de Nossa Senhora mandou logo fazer um grande Moimento de
pedra, em que se pintaram sete Escudos, todos com as vieiras de
San-Tiago, e nelles os seis Cavalleiros, e Gracia Rodrigues com elles
foram todos sete sepultados, e seus nomes são estes, Pedro Rodrigues
Commendador mór, Mem do Vale, Durão Vaz, Alvaro Gracia, Estevam Vaz,
Beltram de Caya, e o Mercador Gracia Rodrigues, cujos corpos foram
depois havidos em grande reverencia, e devação, e piedosamente não era
sem cauza, porque como Martyres espargeram seu sangue, e como fieis
Catholicos perderam as vidas pela Fé de Jesu Christo N. Senhor.

CAPITULO IX

_Como o Mestre tomou Selir, e Alvor, e a Cidade de Silves, porque
partidos a leixou dos Mouros_

O Mestre Dom Payo Correa por tomar Tavilla dos Mouros, como é dito, por
ella ser Cabeça, e a principal cousa do Algarve, foi mui alegre, e deu
por esso muitas graças a N. Senhor, e porque sentio que elle com sua
graça, e ajuda nesta sua empreza sempre o favorecia, não quiz estar por
longo tempo ocioso, mas fez prestes suas gentes, e depois de leixar
Tavilla em boa guarda, e segurança, sahio della, e foi sobre Selir, e o
tomou por força, e assi Alvor outra vez, dahi foi logo cercar Paderne,
que era Castello mui forte, e tinha boa Comarca, que é antre Albofeira,
e a Serra, e estando em cerco sobre elle apartou de si algumas gentes,
que mandou ao termo de Silves, onde tomaram outra vez a Torre Destombar,
que já fora sua, e Abenafaam, que era Rei daquella terra estava em
Silves, quando soube que os Christãos tomaram Estombar, crendo que seria
hi o Mestre, ajuntou tambem as mais gentes que pode, e sahio com
proposito de vir sobre elle, e dar-lhe batalha. Da qual cousa sendo o
Mestre logo avizado alevantou o cerco de sobre Paderne, e por caminho
desviado se veio lançar sobre Silves, e o Rei Mouro indo para Estombar,
como soube que na terra não havia outras gentes, salva as que tomaram, e
defendiam, receando-o ser acommettido dalgum ardil do Mestre, fez logo
volta com grande trigança sobre Silves, onde o Mestre lhe tinha feita
cilada, que sabendo de certo recolhimento que o Rei Mouro havia de fazer
lhe tomou todalas portas da Cidade, em cada uma das quaes pôs gentes
assás que as guardasse, e El-Rei Abenafaam, quando ao recolher achou
embargo, e resistencia em todalas portas, commetteo de por força entrar
pela porta, que dizem _Dazoya_, que lhe pareceo mais despejada, que
todalas outras, onde se encontrou com o Mestre, que de fóra tinha a
guarda della.

E em um campo junto da Villa em que está a Egreja de Santa Maria das
Martes houveram ambos mui travada, e ferida peleja, em que o Mestre pola
pouca gente que comsigo tinha se vio em grande pressa, porque os Mouros
eram muitos, e mui juntos, e feriram-no mui rijamente, e punham todas
suas forças por cobrar a entrada da porta, que o Mestre defendia, e
procuravam os Mouros de se meter debaixo da Torre Dazoia que é saída em
arcos para fóra, por tal que os Mouros de cima os defendessem, mas não o
poderam fazer, e porque os Mouros de dentro quando viram o Rei Mouro á
porta, e com grande avantagem de gente sobre o Mestre, sahiram alguns
cuidando de o meter, e salvar por ella, e ao recolher, que quizeram
fazer, foram dos Christãos tão apertados, que de volta se meteram com
elles dentro na Cidade, e não sem crua peleja, e grande perda de homens
de uma parte, e da outra, que ali ficaram mortos.

E segundo se diz, mais Christãos morreram nesta entrada, que em outro
Lugar do Algarve que se tomasse, e El-Rei Mouro vendo que a Cidade era
já por aquella porta entrada, andou correndo a cavallo em torno della
experimentando todolos lugares convenientes para sair, e quando não
achou remedio quiz-se lançar por um postigo da treição do alcacer, que
era seu apozentamento, onde morava, e porque o achou empedido commetteo
outra porta em que tambem achou contradição, pelo qual já como
desesperado da honra, e da vida ferio apressadamente seu cavalo das
esporas, e fogio, e passando por um pego do rio afogou-se nelle, onde
depois o acharam morto, e deste cazo accidental chamam áquelle Lugar _o
pego de Benefaam_. Os Mouros que na Cidade ficaram vivos, se acolheram
ao alcacer, e mostravam suas forças para o defender, mas o Mestre não o
quiz combater, antes lhes deu segurança, que vivessem na Villa se
quizessem, e aproveitassem suas Cidades, e com obediencia, e tributos
lhe conhecessem aquelle Senhorio, que conheceram a El-Rei Mouro, e elles
Mouros assi o concordaram, e foram do partido contentes, e esta maneira
se diz que o Mestre sempre teve nos Lugares do Algarve, que tomou, cujos
alcaceres não combateo, e deu segurança aos Mouros porque as Villas
fossem milhor aproveitadas, e senão despovorassem, e não tardou muito
que nesta cidade foi fundada Sé, e Egreja Catedral, e Bispo della a que
foi dada toda a jurdição Ecclesiastica daquelle Reino.

CAPITULO X

_Como o Mestre tornou a cercar Paderne, e o tomou, e do fundamento que
houve para El-Rei D. Affonso de Portugal haver para si o Reino do
Algarve, e se intitular delle, e com que obrigação lhe foi dado_

Tanto que o Mestre pôs em Silves suas gentes, que a guardassem, e
defendessem, e a proveo das outras cousas que a ella eram necessarias,
se partio, e tornou a poer o cerco que alevantara de sobre Paderne, e
porque logo os Mouros se não quizeram dar a bom partido que lhe
cometiam, elle os combateo, e por força tomou a Villa e o alcacere sem
os receber a concordia, nem algum partido de piedade, antes por dous
bons Cavalleiros que lhe ali mataram da Ordem, mandou que todolos Mouros
da Villa andassem, como andaram á espada, e a gente desta Villa de
Paderne, cujos grandes edeficios ainda parecem, alguns dizem, por sua má
disposição se mudou depois á Villa de Albofeira, que o Mestre Daviz
depois tomou como adiante vai, e atraz deixei apontado.

Como a Conquista do Algarve que primeiramente fez D. Payo Correa Mestre
de San-Tiago de Castella, por nação e linhagem Portuguez, foram em dous
tempos, a saber, em tempo del-Rei D. Fernando de Castella, e depois em
tempo del-Rei Dom Affonso seu filho, e agora declaro que os Lugares, que
até qui se ganharam pelo dito Mestre foram em tempo del-Rei Dom
Fernando, e antes da tomada, e cerco de Sevilha, porque claramente
consta, que este Mestre de San-Tiago era com El-Rei ao tomar della, e
para tal feito foi havido, e estimado por mui principal, e para feitos
darmas mui asinado, e estes Lugares do Algarve estiveram da mão do
Mestre á obediencia del-Rei Dom Fernando até o tempo del-Rei Dom Affonso
seu filho, que como Reinou teve grande afeição ao dito Mestre, e lhe deu
de si muita parte, e o mandou tornar ao Algarve, para nelle estar por
segurança dos Lugares que ganhara, porque ainda nelles havia muitos dos
Mouros. E neste tempo era já cazado este Rei Dom Affonso Conde de
Bolonha com a Rainha Dona Breatiz, filha do dito Rei Dom Affonso de
Castella, e a maneira porque depois seu marido, e ella houveram este
Reino do Algarve é a seguinte.

El-Rei Dom Affonso Conde de Bolonha, sendo assi cazado com a filha
del-Rei de Castella, sabendo que o Mestre de San-Tiago tinha ganhado dos
Mouros as ditas Villas, e Lugares do Reino do Algarve, que eram da
conquista, e Senhorio de Castella, e estavam pela parte do Campo
Dourique mui conjuntos ao Reino de Portugal, e vendo que contra os
Mouros Despanha já não tinham livre alguma propria conquista dezejando
acrecentar em seu Reino, e em sua honra, e assi por ter em que servir a
Deos em semelhante guerra piadosa, dezejou para si esta terra, sobre a
qual falou com a Rainha Dona Breatiz sua molher, e sendo ambos em um
dezejo e tenção conformes, ella por seu prazer, e por concelho de seu
marido, foi logo a El-Rei D. Affonso de Castella, seu pai, que estava em
Toledo, a qual elle recebeo com muita honra, e alegria, porque como
aigumas vezes já dice sempre por palavras, e obras, elle mostrou que lhe
tinha muito amor, e grande dezejo de lhe fazer bem, e havendo depois
tempo, e lugar para o cazo conveniente, a Rainha com as palavras, e
rezões que seu dezejo e necessidade lhe aprezentaram, dice a seu pai a
cauza principal de sua ida, pedindo-lhe muito por mercê, em nome del-Rei
seu marido, e seu, que désse a elles, e a seus netos, que cada dia
creciam a Conquista do Reino do Algarve, e assi os Lugares, que por o
Mestre de San-Tiago eram já nelle tomados, e porque o Reino de Portugal,
que tinham, era para elles muito pequeno, e a este tempo o Ifante Dom
Diniz, que a poz seu padre Reinou, e assi outros Ifantes seus filhos já
eram nacidos, e os Lugares de riba Dodiana, e de riba de Coa, ainda não
eram de Portugal; porque depois se houveram, como nesta Coronica, e na
del-Rei Dom Diniz ao diante se dirá.

Deste requerimento prouve muito a El-Rei Dom Affonso, que por Reaes
condições que muitos lhe entrepetraram a vaidades, e desordenada cobiça
de gloria foi o mais nobre Rei de Castella, e querendo em todo
satisfazer á Rainha sua filha, lhe mandou logo passar sua Carta patente,
e selada de seu selo de chumbo, por a qual fez solenne, e firme doação
ao dito Rei Dom Affonso Conde de Bolonha, seu genro, e ao Ifante D.
Diniz seu filho, e a todolos filhos, e filhas que delles decendessem
para sempre do Reino do Algarve com seu inteiro Senhorio, e com todolos
Lugares delles ganhados, e por ganhar, com tal condição que o sobredito
Rei de Portugal, e seus filhos, fossem obrigados a dar de ajuda ao dito
Rei Dom Affonso de Castella em sua vida sómente cincoenta Cavalleiros,
quando lhos requeressem, contra todolos Reis Despanha, e além desta
doação El-Rei de Castella mandou fazer outras Cartas para o Mestre Dom
Payo Correa, e para outros grandes Cavalleiros, que com elle andavam no
Algarve, porque lhe notificou esta doação, que tinha feita, e lhes
mandou que a comprissem, e porque El-Rei Dom Affonso folgava com a
vista, e conversação da Rainha sua filha pola grande afeição que a ella
tinha não lhe deu lugar que logo se tornasse a Portugal como ella
quizera, pelo qual elle mandou as sobreditas Provisões a El-Rei Dom
Affonso seu marido, que como as recebeo alegre com tamanha, e tão
honrada, e tão dezejada doação, notificou tudo ao Mestre Dom Payo
Correa, a que desso prouve muito, porque tinham antre si muito
conhecimento, e grande amizade.

E El-Rei se intitulou logo de primeiramente Rei de Portugal, e do
Algarve, e ao Escudo dos cinco Escudos de Portugal, que seu bisavô
El-Rei Dom Affonso Anriques primeiro tomou, e trouxe elle por titolo, e
posse deste Reino em adeo Orla, e borladura dos Castellos douro em campo
vermelho, como depois até gora sempre os Reis de Portugal trouxeram, e
trazem, segundo atraz brevemente dice.

CAPITULO XI

_Como El-Rei Dom Affonso de Portugal depois de lhe ser dado o Algarve,
tomou aos Mouros a Villa de Farão, em que foi em sua ajuda o mestre D.
Payo Correa_

E por El-Rei Dom Affonso não estar ouciozo de fazer alguma parte
verdadeira a tenção com que pedira esta terra, mandou com grande
diligencia preceber a gente de seu Reino, com a qual junta, e para logo
ir ao Algarve, elle a gram pressa se foi a Beja, e da hi a Almodovar do
Campo Dourique, e passou a serra, pelas Cortiçadas, e da hi levou seu
caminho direito para a Villa de Farão, que era do Senhorio de Miramolim,
que era Rei de Marrocos, e tinha a Villa por elle um seu Alcaide mór,
que chamavam Aloandro, que era seu Alxarife, outro Mouro principal dito
Abombarram, aos quaes para sua segurança não faleciam dentro grandes
percebimentos de muita gente, armas, e mantimentos, e mais no alcacer da
Villa tinham uma fusta, que por um arco, que era feito no muro a
lançavam ao mar quando queriam, e nella enviavam seus recados ao seu
Rei, quando delle, e de suas ajudas tinham alguma necessidade, e por
esta cauza, e porque a Villa era mui forte os Mouros della estavam muito
esforçados, e com pouco medo dos Christãos, e o Mestre Dom Payo Correa,
que por prazer del-Rei de Castella era já Vassallo del-Rei Dom Affonso
de Portugal, sabendo de sua ida o foi com suas gentes aguardar na Villa
de Selir antre Loulé, e Almodovar, e ali se viram, e o Mestre lhe fez
sua devida reverencia, e acatamento, e El-Rei a elle muita honra, com
sinaes de grande amor, porque eram Compadres, e dali com suas gentes
concertadas foram logo cercar a Villa de Farão, sobre que pozeram fortes
estancias, e repartiram seus ordenados combates por esta maneira, a
saber, o primeiro combate tomou El-Rei para si no alcacer, e um lanço do
muro da Villa até a porta, que agora dizem dos _Freires_, e o segundo
combate do Mestre de San-Tiago com toda sua gente, foi desta porta dos
Freires com outro lanço do muro até a porta da Villa, e ca um rico
homem, e bom Cavalleiro, que havia nome Pedro Estaço, mandou El-Rei dar
outro lanço do muro até uma terra que depois chamaram _de João de Buim_,
e a este mesmo João de Buim, que era pessoa de grande estima, foi dado
outro lanço desta sua terra até o alcacer, onde era o primeiro combate
del-Rei.

E além destes Capitães aqui nomeados, eram com El-Rei outros
Cavalleiros, e pessoas mui principaes do Reino de Portugal, a saber, Dom
Fernão Lopes, Prior do Esprital, e o Mestre Daviz, e o Chançarel Dom
João Davinhão, e Mem Soares, e João Soares, e Egas Coelho, e outros, e
por estes lugares, e lanços mandou El-Rei combater a Villa, ca tão
aturadamente o fizeram, que de dia, e de noite nunca os combates, e
afrontas cessavam, nem davam aos Mouros algum lugar, e repouzo, e porque
perdessem a grande esperança, e ajuda, e socorro, que tinham no mar,
El-Rei lha tirou; porque mandou sua frota de Navios grossos estar no
mar, e assi ordenou que no canal do Rio se atraveçassem outros Navios
fortes, e bem armados, e forrados de couros da banda do mar, por tal,
que se por cazo algumas Galés de Mouros viessem contrairas, e entrassem
no Rio, que ellas com fogo, ou com outros engenhos não denificassem os
Navios dos Christãos, e desta maneira o Lugar ficou cercado em torno por
mar, e por terra, pelo qual vendo os Mouros que o mar onde tinham o
ponto principal de sua salvação e socorro era de todo impedido, e
atalhado, e assi não podendo já sofrer os aficados, e perigosos combates
que com grande seu dano sempre recebiam dos Christãos, e que posto que
bem, e esforçadamente se defendessem, como faziam, não tinham emfim
esperança de se salvarem, ouveram por bem commetter partido, a El-Rei
para que sahiram de dentro os sobreditos Alcaides, e Alxarife, que na
Villa eram dos Mouros as maiores cabiceiras.

E andando elles nestre trato sem amostrarem aos do Arraial, que era
acabado, El-Rei foi falando com elles até o alcacer, onde por concerto
já antre elles praticado, e prometido, El-Rei foi delles recolhido no
dito Castello com os que elle quiz, que seriam até dez Cavalleiros, e
como El-Rei entrou, porque assi era corcordado, logo o alcacer foi livre
de todolos Mouros que nelle estavam, e se recolheram para a Villa, e por
mais segurança, o alcacer foi logo buscado e despejado por aquelles
Cavalleiros del-Rei, de maneira, que dentro delle não ficaram dos Mouros
salvo os sobreditos Alcaides, e Alxarife, e porque El-Rei por cumprir
aos Mouros sua verdade, e para se fazer o trato com mais assecego não
deu desta parte ao Mestre de San-Tiago, nem aos outros Cavalleiros, que
tinham os combates, e estes achando menos El-Rei, e sabendo que era
dentro no alcacer, não sendo certos de sua vida, e segurança, antes
vendo, que contra sua vontade, e por seu mal o retinham, foram por esso
anojados, e por esse cazo foi no arraial feito grande alvoroço com que
(posposto todo o perigo) determinaram os Christãos combater a Villa, que
sem embargo da resistencia, e setas, e pedras dos Mouros, que o
contrariaram passaram, e ajuntaram-se com os Mouros, e as gentes do
Mestre trouxeram logo muita lenha, e outros materiaes ás portas da Villa
para com o fogo as queimaram, e entrarem por ellas, e por este dezavizo,
de que não sabia a verdade morreram nestes cometimentos, que poderam ser
escuzados muitos Mouros, e mais Christãos.

El-Rei depois que ouvio os grandes rumores do arraial, e soube a causa
delles, logo com grande trigança se sobio em uma torre, e dando-se a
conhecer alçou o braço direito, e na mão amostrou a todos as chaves do
alcacer, que já tinham a seu serviço, e com esso mandou o Mestre, e a
todolos outros Capitães, que logo cessassem de seus combates, e porque
já era em concerto com os Mouros, e assi o Alcaide Mouro Abembarram
sahio do alcacer, e dice aos Mouros da Villa, que fossem seguros, e não
fizessem algum mal aos de fóra, e com esto ficaram todos assossegados, e
El-Rei mandou lançar pregões pelo raial que algum Christão não fizesse
nojo aos Mouros, posto que antre os Christãos andassem, nem entrassem
pelas portas da Villa; posto que abertas as achassem, salvo o Mestre, e
outros Capitães, porque estes entrariam com aquelles, que quizessem, e
que os outros Christãos estivessem sobre as portas dos combates, e
estancias, que lhe foram ordenadas.

E o concerto que El-Rei fez com os Mouros foi, que elles Mouros da Villa
lhe fizessem, dessem e pagassem juntamente aquelle mesmo foro, e
serviço, e todalas outras cousas, que faziam, e pagavam ao seu Rei
Amiramolim, e que com elles ficassem todas suas cazas, vinhas, e Cidades
assi como dantes as tinham, e que El-Rei os amparasse, e deffendesse
assi de Mouros como de quaesquer outras gentes, e nações, que lhe mal, e
nojos quizessem fazer, e que aquelles que para alguns Lugares de Mouros
se quizessem ir, que livremente com todas suas cousas o podessem fazer,
e andassem com El-Rei quando lhe comprisse, e que lhe fizesse por esso
bem, e mercê. E por esta maneira cobrou El-Rei a Villa de Farão no mez
de Janeiro de mil duzentos e setenta (1270).

CAPITULO XII

_Como El-Rei D. Affonso cercou, e tomou Loulé, e como a Aljasur tomou o
Mestre de San Tiago, e o Mestre Daviz Albufeira, e da declaração que se
fez deste nome Algarve, e dos Lugares que agora nelle cabem_

Como El-Rei cobrou a Villa de Farão, como é dito, logo a poucos dias
elle, e o Mestre foram com suas gentes cercar a Villa de Loulé, e sem
prolongado cerco, ainda que fosse com dano dos Christãas em breve a
cobrou; e porque o Mestre de San-Tiago trazia em sua companhia bons
Cavalleiros, e mui esforçados, destes se acertavam, que nos combates das
Villas, e pelejas dos Mouros que por sua bondade não receavam de
commetter, muitos morriam, e havendo El-Rei desso piedade, e sentimento
se diz, que em acabando de tomar esta Villa de Loulé dice ao Mestre, que
lhe pezava muito de tão bons Cavalleiros como eram os seus, morrerem
assi nestes combates, por quanto eram homens singulares, escolheitos, e
que o Mestre lhe respondeo.

«Senhor não vos anojeis das mortes destes, que acabaram suas vidas em
seu proprio officio, e de tanto seu merecimento, pois é em serviço de
Deos, e por honra, e louvor de sua Fé, e se o haveis, porque são
Cavalleiros eu posso logo fazer outros tantos». E de Loulé cavalgou o
Mestre, e correndo a terra dos imigos contra o Cabo, houve avizo certo
que muitos Mouros juntos iam a via Daljazur, e uns dizem, que este
ajuntamento faziam para com outros consultarem sobre o que fariam por
Silves, e Tavilla, e os outros Lugares, que eram tomados, e outros
affirmam que iam para uma voda para que eram convidados, e esta parece a
cauza, e rezão mais conforme, porque os Mouros Daljazur sahiram a uma
legoa a receber os do Cabo, e uns, e outros vinham mais de festa, que de
guerra, ca muitos delles foram achados sem armas, e com elles saltou o
Mestre de que matou, e cativou os que quiz, e alguns que se quizeram
salvar na Villa para que foram fogindo perseguidos do Mestre não tiveram
acordo de çarrar as portas, por quaes o Mestre entrou de volta com
elles, e tomou o Lugar sem algum partido dos Mouros.

E Dalbofeira se acha por mais certa opinião, que em tempo deste Rei foi
tomada dos Mouros por o Mestre Daviz Dom Lourenço Affonso, e assi parece
rezão, porque elle foi sempre, e é hoje da dita Ordem. E por estes
lugares, que dos Mouros se tomaram se acabou de conquistar toda a terra,
que nós os Portuguezes chamamos Algarve, mas para deste nome não virem
duvidas, e confuzão aos que as Estorias antigas Dafrica, e Despanha
lerem, é de saber, que Algarve é nome Arabico, e o Reino, e Senhorio,
que os Mouros chamavam do Algarve era mui grande, e de grandes
potencias, porque começava no Cabo de São Vicente, e seguia pela costa
Despacha até Almiria, e pela banda Dafrica se estendia até Tremecem, em
que entravam Fez, e Cepta, e Tangere, que diziam de Benamarim, porque os
Lugares, que os Reis de Portugal até agora tem na parte do Algarve
daquem már, que é em Hespanha são estes, a saber, Estombar, Alvor, Villa
nova de Portimão, Cacella, Paderne, Tavilla, Farão, Loulé, Silves, e
Albufeira, Aljazur, e Alcoutim, e Castro Marim, e Lagos, e destes alguns
são Lugares novos, que em tempo dos Reis de Portugal novamente depois se
fizeram, e reformaram.

E destes Lugares do Algarve depois que os El-Rei Dom Affonso houve a seu
poder, e Senhorio se acha, que com suas Galés, e outros muitos navios
fez sempre de continuo crua guerra aos Mouros Dafrica, que em seus
corpos e fazendas recebiam grandes danos e prezas, e El-Rei Dom Affonso
por seu grande esforço, e bons feitos, tinha antre os Reis principais
Christãos mui louvado nome, pelo qual se acha que o Papa por esta
honrada fama del Rei lhe mandou por meo dum Frei Payo, Ministro da
ministração dos Freires de San-Tiago rogando-lhe que em remissão de seus
peccados, quizesse tomar a Cruz de Jesu Christo contra os Mouros dultra
már, que tiranamente tinham a Caza Santa em desprezo da Fé, e da
Religião e que El-Rei respodeo, que se El-Rei de França a esta conquista
passasse em pessoa, que lhe prometia, que elle tambem com a sua
passasse, salvo se alguma outra guerra, ou tamanha necessidade o
impedisse, porque o não podesse fazer, e por esso ambos não foram,
porque o derradeiro Rei de França, que por recobrar a Caza Santa passou
a ultra már, foi El-Rei São Luis de França primo com irmão deste Dom
Affonso de Portugal, filhos de duas Irmãs, quando levou comsigo a Rainha
Dona Margarida sua molher, e elle, e dous Irmãos seus foram dos infieis
prezos, e cativos na grande, e crua batalha, que ouveram com o gram
Soldam, junto com Damiata do Egypto, como em outras partes já dice, o
que foi muito antes do tempo deste requerimento do Papa, segundo está na
Coronica de França, e em outras mais largamente se contem.

CAPITULO XIII

_Como o Reino do Algarve por divisões que houve foi posto em terçaria de
Cavalleiros Portuguezes, e o que sobre esso se fez_

Como El-Rei de Portugal foi em posse pacifica, o Mestre Dom Payo Correa
se tornou a seu Mestrado, e deu conta a El-Rei Dom Affonso de Castella
de todo o que era passado, o qual para mais firmeza, e maior seguridade
das condições com que a El-Rei seu genro fizera sua doação do Algarve,
houve por bem, que o dito seu genro as prometesse, e segurasse com
menagem, e juramento em sua propria pessoa, para que o dito Rei Dom
Affonso de Castella enviou a Portugal com seu poder abastante ao Ifante
D. Luis seu irmão, que diceram de Pontes, filho del-Rei Dom Fernando, e
da Rainha Dona Joana sua segunda molher, filha do Conde Dom Simão de
Pontes, e sobrinha del-Rei Dom Luis de França, o qual álem de tomar
del-Rei de Portugal todas as seguridades conforme as condições de sua
doação, ainda o dito Ifante para maior seguridade, e mais honesta escuza
del-Rei D. Affonso de Castella, para os de seu Reino, que o reprendiam,
e acuzavam por tal doação, quiz que todas estas Villas e Castellos
fossem, como foram logo entregues a João de Boim, e Pedro Annes, seu
filho, Vassallos e naturaes del-Rei de Portugal, que eram pessoas de
limpo e nobre sangue de grandes cazas, para que por elles os tivessem de
fieldade com menagem de juramento que fizeram, que quando el-Rei de
Portugal não comprisse a condição dos cincoenta Cavalleiros, que a
El-Rei de Castella em sua vida havia de dar, que elles com suas pessoas,
e com as ditas Villas e Castellos servissem a El-Rei de Castella, e
comprissem inteiramente tudo o que El-Rei de Portugal era neste cazo
obrigado a cumprir.

E porque El-Rei de Portugal não foi desta terçaria do Reino do Algarve
muito contente, e dice por outros desvairos que houve com Castella sobre
partições, e termos dos Reinos, foram estes Reis desacordados de que
El-Rei de Castella se sentia mais aggravado, mas por meo da Rainha Dona
Breatiz, que como virtuosa, e prudente procurou logo antre elles boa
paz, e concordia, vieram logo por Embaxadores a Portugal o dito Dom Payo
Correa Mestre de San-Tiago, de que já dice, e Dom Martim Nunes, Mestre
da Cavallaria do Templo nos tres Reinos Despanha, e Dom Affonso Garcia,
Adiantado mór no Reino de Murcia, os quaes pozeram antre elles taes
convenças, com que perderam todo o dezamor, e escandalo, que antre elles
havia, e ficou assentado, que El-Rei de Portugal livremente, e para
sempre despozesse de todalas terras, e Villas, e couzas do Algarve todo
o que quizesse sem embargo de todalas outras promessas e condições que
antre elles fossem postas, salvo da ajuda dos cincoenta Cavalleiros de
que o não revelou, e com esto os Embaxadores se tornaram, e acharam
El-Rei de Castella em Badalhouse, que logo enviou suas provizões ao dito
João de Boim, e Pedro Anes seu filho, porque lhe mandou que entregassem
a El-Rei Dom Affonso seu genro todalas Villas e Castellos do Algarve, e
se elle fosse fallecido, que as entregassem a El-Rei Dom Diniz seu
filho, e lhas alevantou com todalas crauzolas, e solenidade, e todo
preito, e menagem, que por quaisquer obrigações, e couzas do Algarve
tiveram feito a elle, ou a outrem em seu nome, e por Carta asselada
feita em Badalhouse Mercoles dezaseis dias andados de Fevereiro da era
de mil e duzentos e sessenta e sete annos, e sobscrita por o Secretario
Millão Paes, que por mandado del-Rei a fez escrever.

CAPITULO XIV

_Como El-Rei Dom Affonso de Castella quitou ao Ifante D. Diniz seu neto
a obrigação do Algarve, e a soltou a Portugal levemente para sempre_

E porque a este tempo o Ifante D. Diniz herdeiro filho del-Rei de
Portugal, posto que fosse moço era já em idade para poder caminhar,
El-Rei, e a Rainha seus padres acordaram de o enviar, como enviaram
muito honradamente a Castella a visitar El-Rei Dom Affonso seu avô, para
lhe ter em mercê a doação, e avenças passadas, e assi para lhe pedir
relevamento das mais obrigações, e serviço dos cincoenta Cavalleiros, e
assi com mui nobre companhia chegou a Sevilha onde achou El-Rei, que o
recebeo, e agazalhou com muitas festas, e honras, e com sinaes de grande
amor, a quem o Ifante Dom Diniz passados os comprimentos, e visitações,
e bem ensinado da instrução, que levava pedio por mercê a El-Rei seu
avô, que daquella obrigação dos cincoenta Cavalleiros, e assi de
qualquer outra que tocasse ao Algarve, quizesse para sempre relevar a
El-Rei Dom Affonso seu padre, e a elle, e aos que delle decendessem, na
qual cousa segundo a Coronica de Castella conta, El-Rei esteve algum
pouco suspenso, e com os grandes de seu Reino quiz poer o caso em
Conselho, no qual por só Dom Nuno de Lara com rezões que pareciam
onestas, e de bem de seus Reinos ouve alguma contradição, mas os outros,
que logo conheceram a vontade del-Rei, que era satisfazer em todo a seu
neto, todos lhe aprovaram, e louvaram, e sobre este assento andando o
Ifante Dom Diniz com El-Rei seu avô foram a Jaem, donde houve por bem
que o Ifante se tornasse, como tornou a Portugal, e lhe mandou dar uma
carta que trouxe para El-Rei seu padre, escrita em pergaminho em
palavras Castelhanas, e asselada de seu selo pendente das Armas de
Castella, e de Lião, que tornadas fielmente em Portuguez por mim
Coronista, que a propria Carta vi, diziam nesta maneira.

«Saibam quantos esta Carta virem, como eu Dom Affonso pola graça de Deos
Rei de Castella, e de Toledo, e de Lião, de Galiza, de Sevilha, de
Cordova, de Murcia, e de Jaem, quito para sempre a vós Dom Affonso per
essa mesma graça Rei de Portugal, e do Algarve, a menagem que fizestes a
mim por carta, ou por cartas, e a Dom Luis meu irmão, em meu nome, para
fazer a mim comprir os preitos, e posturas, e as convenças, que foram
postas antre mim, e vós, e Dom Diniz, e os outros vossos filhos, e
vossos herdeiros, por rezão dos cincoenta Cavalleiros, que a mim deviam
ser feita em meus dias pelo Algarve, a qual ajuda, e os quaes preitos, e
posturas, e menagens em qualquer maneira que fossem feitas assi por
Cartas, como sem Cartas, eu quito para sempre a voz, e Dom Diniz, e aos
outros vossos filhos, e herdeiros que nunca por esso a mim, nem a outrem
por mim, vós nem elles, nem outrem por vós sejaes, nem sejam teudos de
nhuma couza por rezão dos Castellos, nem da terra do Algarve, que vos
dei, e outorguei, que se alguma Carta, ou Cartas parecer, ou parecerem
sobre a menagem, ou menagens, ou sobre preitos, ou posturas, ou avenças,
ou sobre o serviço, ou ajuda que a mim devesse ser feito, ou feita pelos
Castellos, ou pola terra do Algarve, que desdaqui em diante nunca
valham, e sejam quebrados, e de nhuma formidão, e renuncio, e quito todo
o direito, e toda demanda, que eu haveria, ou haver poderia por esta
Carta, ou por essas Cartas contra vós ou contra Dom Diniz, ou contra os
outros vossos filhos, ou vossos herdeiros, ou contra os Cavalleiros que
tivessem, ou tiveram os Castellos do Algarve em tal guiza, que nunca a
mim essa Carta, ou Cartas possa nem possam preitar, nem a outrem por
mim, nem a vós, nem Dom Diniz, nem a vossos filhos, nem a vosssos
herdeiros, nem aos sobreditos Cavalleiros empecer, e em testemunho da
sobredita couza, dou a vós sobredito Rei de Portugal e do Algarve esta
minha Carta aberta asselada de meu selo de chumbo, que tenhais em
testemunho, feita a Carta em Jaem por nosso mandado Sabbado sete dias do
mez de Maio de mil e duzentos e sessenta e sete annos, e eu Milão Peres
a fiz escrever».

CAPITULO XV

_Da morte do mestre Dom Payo Correa, e das causas que houve para El-Rei
D. Affonso de Castella, pai da Rainha de Portugal ser desobedecido, e
como foi ajudado de Portugal, que foi fundamento para se acrecentarem a
Portugul os Lugares de riba Dodiana_

Com esta Carta, e com grandes davidas que o Ifante D. Diniz recebeo
del-Rei Dom Affonso seu avô se tornou a Portugal com que El-Rei seu
padre foi muito alegre, e com elle veo o Mestre Dom Payo Correa, que
depois de tornado a Castella não soube mais delle, nem o que depois fez,
salvo que no fim de seus dias se recolheo á Villa de Ucles, que era
Cabeça do Convento do seu Mestrado de San-Tiago em Castella, onde se diz
que bem, e catolicamente acabou sua vida já velho a dés dias de
Fevereiro de mil e duzentos setenta e cinco annos, (1275) e que mandou
que morto o trouxessem a Tavilla, que elle ganhara dos Mouros, de que
escondidamente foi ahi trazido, e sepultado na Egreja de Santa Maria
antre o Altar mór, e a parede da Egreja.

E passados depois alguns annos andando a era de mil duzentos e setenta e
um, havendo contenda na jurdição do Imperio de Roma, que vagara por
morte de Federico o segundo, que foi mao, e erege Emperador dos Romãos,
e grande perseguidor das cousas da Santa Egreja, alguns Eleitores
elegeram a Rodufo Conde de Cambra, irmão del-Rei de Inglaterra, e outros
elegeram, e chamaram logo para o Imperio este Rei Dom Affonso de
Castella, o qual mui poderoso de armas, e gentes, e assi mui abastado de
riquezas, depois que leixou em Castella jurado por Rei, e seu sobcessor
ao Ifante D. Fernando de Lacerda seu filho primogenito, logo passou em
França esperando de ser logo no dito Imperio sem contradição confirmado
por o Papa Gregorio decimo, ao tempo em Lião Sola nova de França fez
Concilio geral, onde o dito Rei D. Affonso achou já eleito e confirmado
o dito Rodufo com quem competia, e agravando-se desso ao Papa, que
encontrou na Villa de Belicaudo em França junto com Avinhão, finalmente
confortado de Sua Santidade, e rogado, que por se evitar cisma, e
guerras antre os Christãos, que renunciasse o direito que no dito
Imperio tinha, e elle o fez, e tornou-se em Espanha onde achou falecido
de peste o dito Ifante Dom Fernando, seu filho maior, que por assossego
da sobceção de Castella, e de Lião sobre que os Reis de França, e de
Castella competiram, fora cazado com a Ifante Dona Branca filha del-Rei
S. Luis a que pertencia ter direito nos ditos Reinos Despanha por ser
filho da Rainha Dona Branca filha del-Rei Dom Affonso o noveno, que
venceo a batalha das Navas de Toloza, e desta Ifante Dona Branca o dito
Ifante Dom Fernando tinha já havido dous filhos, a saber Dom Affonso, e
Dom Fernando de Lacerda, a que muito mais claramente dizem da guedelha,
porque este apelido de Lacerda não é de alguma geração, nem memoria
passada dos seus progenitores de uma parte, nem da outra, mas sómente
lhe foi posto nome aventicio, porque o dito Ifante Dom Fernando, que
primeiramente se chamou de Lacerda, quando naceo trouxe do ventre da
Rainha Dona Violante Daragão sua madre uma guedelha de cabelos nos
peitos a que chamam Lacerda, e este Dom Affonso por contrato do
cazamento, e por direito comum pertencia mais a sobcessão de Castella
que outro algum.

Mas ao tempo que o dito Ifante Dom Fernando faleceo era tambem em
Castella o Ifante Dom Sancho seu irmão lidimo, que a auzencia del-Rei
Dom Affonso seu padre, e por morte do irmão tomou logo posse da
governação, e defenção do Reino, em que trabalhou de ser como singular
Principe, porque resistio com batalhas, e grandes forças aos Reis de
Grada, e Marrocos, que entraram em Espanha, e não consentio que Dom
Affonso de Lacerda seu sobrinho fosse jurado, nem obedecido por
sobcessor de Castella, e El-Rei Dom Affonso em chegando de França,
procurou logo que o dito Ifante Dom Sancho por todolos Estados do Reino
fosse, como foi jurado, e havido por seu sobcessor, sem embargo doutro
juramento, que ao dito Ifante Dom Fernando por si, e por seus filhos, e
sobcessores era feito, e a Rainha Dona Violante molhar del-Rei Dom
Affonso de Castella anojada por se denegar a sobcessão a seus netos, e
principalmente a Dom Affonso o primeiro com receo que houve de os
matarem em Castella, se foi com elles para El-Rei Dom James deste nome o
primeiro, e dos Reis Daragão o decimo, que era padre della, donde enviou
pedir a El-Rei Dom Affonso seu marido depois que veo de França, que pois
elle por si ganhara dos Mouros o Reino de Murcia, que o désse ao Ifante
Dom Affonso seu neto, com que para sua honra, e estado seria satisfeito,
e renunciaria por esso todo o direito que tivesse na sobcessão de
Castella, no que El-Rei levemente, e com san vontade consentia, mas o
Ifante Dom Sancho em todo o contrariou, que com ameaças de morte, que
fez não leixou ir ao Papa os Embaxadores que El-Rei seu padre sobre esso
lhe mandava, dizendo que como o Ifante Dom Fernando seu irmão falecera,
logo o Deos leixara por herdeiro de todolos Reinos, e couzas de que
El-Rei seu padre era Rei, e Senhor.

E querendo El-Rei por Cortes, e prazer dos povos remedear esta denegação
do Ifante seu filho, e para que seu neto houvesse toda via o Reino de
Murcia, fez ajuntar os procuradores dos Concelhos do Reino, a que o
Ifante Dom Sancho requereo com muitas rezões, que faziam por elle, que
por alguma maneira não consentissem no requerimento del-Rei, e assi
descontente o Ifante antes de se tomar alguma concruzão, se foi para
Cordova, e El-Rei depois de declarar aos povos as muitas cauzas, e
razões porque de direito podia dar o Reino de Murcia a Dom Affonso seu
neto, os Procuradores para no cabo responderem com madura deliberação,
como elle requeria, pediram espaço dalgum tempo, para lhe tornarem
reposta, os quaes sem lha darem se foram logo com medo ajuntar com o
Ifante Dom Sancho em Cordova, onde sendo delle bem recebidos,
concordaram, que por quanto em Valhadolid sobre este cazo se faria
ajuntamento dos mais principaes Lugares, e grandes do Reino, elles dahi
a certo tempo fossem, como foram ahi juntos, salvo os Concelhos
Dandaluzia, que sempre tiveram com El-Rei Dom Affonso, os quaes assi
juntos em Valhadolid era hi o Ifante Dom Sancho filho del-Rei, e o
Ifante Dom João seu irmão, e o Ifante Dom Manoel seu tio, e Dom Lopo
Senhor de Biscaya, e Dom Diogo seu irmão, e depois de muitas praticas, e
apontamentos, que antre si fizeram leixaram todos a determinação da
sentença ao dito Ifante Dom Manoel, o qual alevantado em pé, pronunciou
a sentença, e dice, que por quanto El-Rei Dom Affonso seu irmão matara o
Ifante Dom Fadrique tambem seu irmão, e a Dom Simão Rodrigues dos
Cameyros seu sogro, e outros nobres do seu Reino sem cauza, que perdesse
por esso a justiça, e porque se dezaforaram os Fidalgos, e os Concelhos
com dano, e perda delles, que não comprissem suas Cartas, nem lhe
pagassem os foros, e porque despertara a terra, e fizera más moedas, que
não houvesse do Reino preitas, nem serviços, nem martineguas, nem moedas
foreiras, e que dahi em diante o dito Ifante se podesse chamar Rei de
Castella, e de Lião.

E preguntados os Procuradores, e povos se aprovavam esta sentença,
respondeo por todos um Diogo Affonso Alcaide mór de Toledo, que a todos
parecia bem a determinação do Ifante Dom Manoel, por as rezões que
dicera, e mais por a prodigalidade del-Rei Dom Affonso, que para o
resgate do Emperador de Constantinopla dera das rendas de Castella
cincoenta quintaes de prata, e mais por dar o Algarve a seu genro El-Rei
Dom Affonso de Portugal, e lhe quitar ajuda, e o serviço dos cincoenta
Cavalleiros em que era obrigado, e porém que lhe parecia couza honesta,
se ao Ifante Dom Sancho assi bem parecesse, que elle em vida del-Rei seu
Padre senão chamasse Rei, no que o Ifante consentio; e com esto a
obediencia de todos os Lugares logo foi alevantada a El-Rei, salvo a de
Sevilha, onde El-Rei se recolheo; e perseguido de muitas necessidades
enviando rogar, e encomendar aos Prelados, e pessoas de auctoridade do
Reino, que pozessem concordia, e boa paz antre elle, e seu filho, elles
segundo alguns dizem o não fizeram, antes o contrariavam.

Com esta tamanha necessidade enviou a pedir ajuda a El-Rei Dom Affonso
seu genro, que por em tempo de tanta fortuna ser agardecido ás boas
obras, e graças que delle tinha recebidas, lhe mandou trezentos
Cavalleiros Portuguezes pagos á sua custa por muito tempo, que por
honra, e serviço del-Rei o fizeram de maneira em Castella, que sua fama,
e bom nome será sempre lembrada, e as Coronicas Despanha, que eu vi dão
desso craro testemunho, e destes trezentos Cavalleiros de Portugal, que
vieram, e andaram em serviço del-Rei Dom Affonso, creo que se tomou a
opinião errada, que em alguns livros vi, em que tem, que a obrigação de
que este Rei Dom Affonso relevou a El-Rei de Portugal seu genro, e a
El-Rei Dom Diniz seu neto, era de trezentos Cavalleiros com que era
obrigado de o ajudar, e servir quando lhe comprisse, a tal sentença, e
opinião são errados, porque a obrigação, que El-Rei Dom Affonso, e
Ifante Dom Diniz seu filho tomaram por a sobcessão do Algarve, do que
foram relevados, era sómente de cincoenta Cavalleiros, que em vida
del-Rei Dom Affonso de Castella, contra todolos Reis Despanha lhe haviam
de dar, e a verdade desto eu Coronista verdadeiramente a vi nas proprias
doações, quitações, e privilegios assellados, e auctorizados, que
sobresso se concederam, os quais estão no Castello de Lisboa, na Torre
do Tombo de Portugal, de que eu sou Guarda mór, e outros semelhantes
deve haver nos Cartorios de Castella.

E porém a guerra, e desavença antre El-Rei Dom Affonso de Castella, e o
Ifante Dom Sancho seu filho durou muitos annos, nem cessou, salvo por
morte del-Rei, em cuja vida padeceo muitas necessidades, e foi sempre
perseguido de mui contrairas fortunas, por as quaes meteo por sua ajuda
em Espanha Abençaf Rei de Marrocos, e seus filhos a que se diz, que
antes de entrarem empenhou sua Coroa por sessenta mil dobras, o qual com
grandes gentes, e poder de Mouros correo a terra dos Christãos, e sem
aproveitarem ao dito Rei de Castella fazendo primeiro nellas muitos
danos, e estragos se volveo em Africa, como na Coronica de Castella esto
milhor, e com mais particularidade se declara.

CAPITULO XVI

_Do falecimento del-Rei D. Affonso de Portugal, como antes de seu
falecimento deu Caza ao Ifante Dom Diniz seu filho herdeiro_

A este tempo chegada a era de mil duzentos setenta e oito, (1278) El-Rei
Dom Affonso de Portugal sendo já velho de setenta annos, e perseguido de
dores, e paixões de velhice, por descançar em alguma parte dos
trabalhos, e cuidados do Reino, ao Ifante Dom Diniz seu filho, que era
de dezoito annos, e não era cazado, deu-lhe Caza em Lisboa a dezaseis
dias de Junho do anno sobre dito, e de seu assentamento alem doutras
couzas, lhe ordenou logo mais em dinheiros quarenta mil livras de moeda
antiga, que valiam a respeito dos preços, e valor do ouro, e da prata
dagora dezaseis mil cruzados, porque naquella tempo, segundo é bem
verificado, uma livra valia vinte soldos, e duas livras e meia faziam
cincoenta soldos, que valiam um maravedi douro, que no preço, e pezo
eram os maravedis douro como agora são os cruzados, e ducados.

E do dia que El-Rei deu assi Caza ao Ifante seu filho, e a nove mezes
primeiros seguintes, tendo já feito em mui inteiro acordo seu solene
Testamento, arrependido de seus peccados recebendo como bom Catholico, e
fiel Christão todolos Sacramentos para bem de sua alma, em Lisboa a
vinte dias de Março de mil e duzentos setenta e nove, (1279) acabou sua
vida, e deu sua alma a Deos, em idade de setenta annos, dos quais Reino
trinta e dous, e foi logo soterrado no Moesteiro de São Domingos de
Lisboa, que elle novamente fez, e depois na era de mil e duzentos e
oitenta e nove, foi tresladado seu corpo ao Moesteiro Dalcobaça, pela
Rainha Dona Breatiz sua molher, que ficou viva, e se mandou depois
enterrar com elle no dito Moesteiro Dalcobaça, onde ambos jazem.

Este Rei Dom Affonso fez de novo o dito Moesteiro de S. Domingos de
Lisboa, o qual começou aos tres annos primeiros depois que foi Rei, e o
acabou em déz annos, e assi fez o Moesteiro de Santa Clara de Santarem,
e povorou, e fez a Villa Destremoz, e reformou, e povorou a Villa de
Beja, que dos tempos dos Mouros era de todo destroida, mas não fez a
torre grande do Castello, por que esta fez seu filho, El-Rei Dom Diniz,
e assi deu bons foraes a muitos Lugares do seu Reino, e em umas grandes
fomes, que nelle houve em seu tempo, se acha que uzou de grande piedade
com seus vassalos, a que proveo com devidos mantimentos, trazidos de
muitas partes de fóra do Reino á custa de suas rendas, e a penhor das
ricas joias de seu tesouro, e foi o primeiro que se intitulou Rei de
Portugal, e do Algarve, e que primeiro por esta cauza poz a bordadura
dos Castellos, como atraz é já dito.

DEO GRATIAS

INDEX

DAS COUSAS NOTAVEIS

*A*

Abenafaam Rei mouro é vencido na batalha de Silves onde morreo afogado
em um rio pag. 40 a 42

Affonso III (D.) Onde, e quando foi levantado Rei de Portugal, pag. 16.
Foi casado segunda vez com Dona Breatiz sua sobrinha, filha natural
del-Rei D. Affonso X de Castella, pag. 17. Foi o primeiro que se
intitulou Rei de Portugal e dos Algarves, e pôz no Escudo além das
Quinas os Castellos, pag. 17. Foi muito amante da Justiça, e grande
reedificador, pag. 18. Sendo casado com Dona Matildes, Condessa de
Bolonha a deixou, e vindo a Portugal se recebeu com sua sobrinha Dona
Breatiz, pag. 19. Não admitte a Embaixada dos Cavalleiros que vieram a
Portugal com a Condessa Dona Matilde para que a recebesse em sua
companhia, antes partem injuriados da sua presença, pag. 21.
Estranha-lhe o Papa este procedimento, e lhe manda intimar censuras pelo
Arcebispo de S. Tiago, e não cede da sua pertinacia pag. 23. Dos filhos
que teve de Dona Breatriz, pag. 24. Amou muito a sua filha a Infanta
Dona Branca a quem deu a Villa de Monte-mór-o-velho, e em testamento lhe
deixou mais de dés mil livras, pag. 25. Das diversas terras que juntou á
Corôa com o casamento de Dona Breatiz, pag. 26. Como alcançou o Reino do
Algarve, e se intitulou Rei delle, pag. 45. Conquista gloriosamente a
Villa de Faro, pag.^s 46 a 50. E' exhortado pelo Papa para conquistar a
Terra Santa, pag. 53. Manda trezentos Cavalleiros em soccorro de seu
sogro, que lho pedira por estar dessapossado do Reino, pag. 63. Em que
dia e anno morreo, pag. 65. Onde foi enterrado, e para que parte foi
tresladado o seu corpo, pag. 66. Edificios que fez, ibi.

Affonso X (D.) De Castella, teve de Dona Mayor Guilhelme de Gusmão sua
manceba e Dona Breatiz que cazou com D. Affonso III de Portugal, pag.
19. Amou excessivamente a esta filha e lhe deu um grande dote quando se
recebeo com aquelle Principe, ibi. Deixou a sua neta a Infanta Dona
Branca, grande copia de dinheiro, pag. 26. Sucedeu nos reinos de
Castella, e de Lião a seu Pae D. Fernando, pag. 28. Doa a El-Rei D.
Affonso III o Reino do Algarve, e com que condições, pag. 45. Concede á
petição de seu neto o Infante D. Diniz a izenção dos cincoenta
Cavalleiros com que doara a seu pae o Reino do Algarve, pag. 56 e 57.
Sendo eleito Emperador dos Romanos, parte a França para ser confirmado
pelo Papa, e acha já de posse do Imperio a Rodulpho, e volta para
Castella, pag.^s 59 e 60. Por ter morto seu irmão o Infante D. Fadrique,
e a seu sogro D. Simão Rodrigues Cameiros é dessapossado do Reino por
sentença de seu irmão o Infante D. Manuel, pag. 62. Pede soccorro a seu
genro D. Affonso III para rebater esta violencia, e lho manda, pag. 63.

Affonso (Infante D.) Filho de Affonso III de Portugal, e Dona Breatiz,
casou com Dona Violante filha do Infante D. Manuel de Castella, e da
Infanta Dona Constancia de Aragão, pag. 25.

Affonso Garcia (D.) Adiantado-mór do Reino de Murcia, é mandado por
Embaixador de Castella a pacificar ao seu Principe com D. Affonso III,
pag. 55.

Albofeira. E' conquistada esta Villa por D. Lourenço Affonso Mestre de
Aviz, pag. 52.

Algarve. Como foi conquistado por D. Payo Corrêa, e das gloriosas
vitorias que alcançou dos Mouros, pag.^s 29 a 32. Com que condições foi
doado por El-Rei de Castella a El-Rei D. Affonso III de Portugal, pag.
45. Que terras comprehendia quando era possuido dos Mouros, e quaes
sejam as que tem depois que o dominaram os Portuguezes, pag. 52.

Aljustrel. Foi conquistado por D. Payo Corrêa, e depois de ser entregue
a D. Sancho II de Portugal, o deu este Principe á Ordem de San-Thiago,
pag. 28 e 29.

Aljuzur. Foi conquistado por D. Payo Corrêa, pag. 52.

Alvaro Garcia. Cavalleiro de San-Thiago, é morto pelos Mouros em Tavira,
e honorificamente sepultado, pag. 39.

Alvor. E' couquistado por D. Payo Corrêa, pag. 40.

Arcebispo de San-Thiago. E' mandado pelo Papa que admoestasse a D.
Affonso III que largasse a Dona Breatiz por estar viva sua primeira
mulher a Condessa Dona Matilde, e que repugnando o emprazasse para que
em quatro mezes apparecesse pessoalmente na sua prezença, pag. 23.

*B*

Beja. Foi reformada, e povoada por D. Affonso III, pag. 60.

Beltram de Caya, cavalleiro alentado é morto pelos Mouros em Tavira, e
como foi honorificamente sepultado, pag. 39.

Branca (Rainha Dona) filha del-Rei D. Affonso Noveno que venceo a
batalha das Navas de Toloza, foi mãe de S. Luis Rei de França, pag. 60.

Branca (Infanta Dona) filha de Affonso III de Portugal, e da Rainha Dona
Breatiz se recolheo no Mosteiro de Lorvão, e foi Senhora das Olgas de
Burgos onde sem cazar faleceo, pag. 25. Possuio grandes terras em
Castella, como em Portugal, ibi.

Branca (Infanta Dona) filha de S. Luis Rei de França, foi mulher do
Infante D. Fernando de Lacerda, filho primogenito de D. Affonso X de
Castella de quem teve dous filhos, pag. 60.

Breatiz (Rainha Dona) filha natural de D. Affonso X de Castella, foi
casada com seu tio D. Affonso III de Portugal, pag. 17 e 18. Mandou
tresladar o corpo de seu marido para o Convento de Alcobaça, onde foi
enterrada, pag. 66.

*C*

Campo Maior. Foi dada esta Villa por El-Rei D. Diniz a sua irmã a
Infanta Dona Branca, pag. 24.

Castellos. Os que se vêm no Escudo das Armas de Portugal, foram postos
por D. Affonso III, quando lhe foi dado em dote o Algarve, e não por
serem do Condado de Bolonha, pag. 17.

Constança (Infanta Dona). Filha de D. Affonso III e Dona Breatiz, foi
com sua mãi a Sevilha a ver seu pai, que assistia naquella Cidade, onde
faleceo, e foi conduzida ao Convento de Alcobaça, e nelle está
sepultada, pag. 26.

Cordova. Quando foi esta cidade ganhada por El-Rei D. Fernando de
Castella, pag. 26.

*D*

Infante D. Diniz. Foi filho primogenito de D. Affonso III de Portugal, e
D. Breatiz, que depois sucedeo no Reino a seu pai, pag. 24. Onde e
quando naceo, ibi. Edificou o Mosteiro de Odivelas onde está sepultado,
ibi. Sendo Rei deu a sua irmã a Infanta Dona Branca a Villa de Campo
Maior, pag. 24. Parte a Castella para pedir a seu avô D. Affonso X,
exima ao Reino de Portugal da obrigação dos cincoenta Cavalleiros com
que lhe doara o Algarve, e depois de algumas contradições o alcança,
pag. 56. Em que dia e anno lhe fez casa seu pai, pag. 56. Edificou a
Torre do Castello de Beja, ibi.

Diogo Affonso. Alcaide-mòr de Toledo aprova em nome de todos os
Procuradores que estavam juntos em Valhadolid a determinação do Infante
D. Manoel com a qual dessapossou do Reino de Castella a seu irmão D.
Affonso X, pag. 62.

Duram Vaz. Cavalleiro insigne é morto pelos Mouros em Tavira, e como foi
enterrado, pag. 39.

*E*

Estevão Vaz, Cavalleiro famoso morre em Tavira, e como foi
honorificamente sepultado, pag. 39.

Estremoz. Foi edificada esta Villa e povoada por D. Affonso III, pag.
66.

*F*

Fadrique (Infante D.) Foi morto por seu irmão D. Affonso X de Castella,
e por este motivo foi dessapossado do Reino por determinação de seu
irmão o Infante D. Manoel, pag. 62.

Faro. Como, e quando foi conquistada esta Villa por D. Affonso III, pag.
47 a 50.

Fernão Lopes (D.) Prior do Esprital assistio com D. Affonso III na
conquista de Faro, pag. 48.

Fernando (El-Rei D.) De Castella, quando tomou Cordova? pag. 27. Em que
anno conquistou a cidade de Sevilha, pag. 28. Quando morreo. ibi.

Fernando (D.) Filho natural del-Rei D. Affonso III, foi Cavalleiro da
Ordem do Templo, e aonde está sepultado? pag. 26.

Fernando de Lacerda (Infante D.) Filho primogenito de D. Affonso X de
Castella, é jurado por sucessor da Coroa quando seu pai passou a França
a coroar-se por Emperador dos Romanos, pag. 59. Foi cazado com Dona
Branca filha de S. Luis Rei de França, ibi. Morreo de peste, pag. 60.
Teve dous filhos, e como se chamaram, ibi. Porque tomou o appelido de
_Lacerda_, ibi.

*G*

Gregorio X roga a D. Affonso X de Castella que por evitar algum scisma
se recolha ao seu Reino, quando vinha a coroar-se Emperador dos Romanos
por já estar de posse desta dignidade Rodulpho Conde de Cambra, irmão
del-Rei de Inglaterra, pag. 60.

Garcia Lopes (D.) Sendo privado de Mestre da Ordem de Calatrava lhe
sucedeo João Nunes do Prado, pag. 24.

Garcia Rodrigues. Deu os meios a D. Payo Correa para haver de conquistar
o Algarve, pag. 30. Morre alentadamente em Tavira com mais seis
companheiros acometidos por um grande numero de Mouros, pag. 37 e 38.

*J*

João de Avinhão (D.) Chançarel assistio com D. Affonso III na conquista
de Faro, pag. 48.

João de Boim. Assistio no lanço de um muro na tomada da Villa de Faro,
que ao depois tomou o seu nome o lugar que tinha ocupado, pag. 48. Tomou
entrega de todos os lugares do Algarve conquistados por ordem del-Rei de
Castella para em seu nome os entregar a seu genro D. Affonso III, e
quando se celebrou este ajuste, pag. 54.

João Nunes do Prado, Cavalleiro da Ordem de Calatrava de que foi Mestre,
foi reputado filho da Infanta D. Branca filha del-Rei Affonso III de
Portugal, e de um Cavalleiro chamado o Carpiteiro, pag. 25.

*L*

Livra. Que valor tinha uma e duas e meia, pag. 65 Quarenta mil assinou
para renda do Infante D. Diniz seu pai D. Affonso III, ibi.

Loulé é conquistado por D. Affonso III pag. 50

Lourenço Affonso (D.) Mestre de Aviz assiste com El-Rei D. Affonso III
na conquista de Faro, pag. 48. Conquistou a Villa de Albufeira, pag. 52.

Luis (São) Primo com irmão del-Rei D. Affonso III de Portugal foi o
ultimo Rei de França que passou á conquista da Terra Santa, e que
successo teve nesta empreza, pag. 53.

Luis (Infante D.) é mandado por seu irmão D. Affonso X de Castella a
Portugal a firmar as condições com que doara a seu genro D. Affonso III
o Reino do Algarve, pag. 54. Quem foram os pais deste Infante, ibi.

*M*

Manoel (Infante D.) irmão de D. Affonso X de Castella pronuncia em
Valhadolid sentença em presença de muitos Procuradores de Cidades contra
este Principe, para que não lhe obedeçam os povos, se intitule Rei seu
sobrinho D. Sancho, pag. 62.

Martim Nunes (D.) Mestre da Cavallaria do Templo, veio por Embaxador de
Castella a concordar o seu Principe com El-Rei D. Affonso III, pag. 55.

Matilde, (Dona) Condessa de Bolonha sabendo que era morto D. Sancho II
parte de França em uma Armada, e chegando a Cascaes não é admitiida por
seu marido D. Affonso III por estar cazado com Dona Breatiz pag. 21.
Volta para França, e se queixa ao Papa do procedimento de D. Affonso III
o qual sendo advertido pela Pontifice a que largasse a Dona Breatiz, e
não obedecendo se poz interdito em todo o Reino, pag. 23. Onde, e quando
morreo esta Condessa, ibi.

Mayor Guilhelme de Gusmão (Dona) foi manceba de D. Affonso X de
Castella, de quem teve Dona Breatiz, que cazou com D. Affonso III de
Portugal, pag. 19.

Mem do Valle é morto pelos Mouros em Tavira, e de como foi
honorificamente sepultado, pag. 39.

Mertola. Foi conquistada por D. Payo Correa, e depois foi dada por D.
Sancho II á Ordem de San-Tiago, pag. 28.

Monte mór o Velho. Esta Villa foi doada por El-Rei D. Affonso III a sua
filha a Infanta Dona Branca, pag. 25.

Mosteiro. O de São Domingos de Lisboa, e de Santa Clara de Santarem,
foram fundados por El-Rei D. Affonso III, pag. 66.

*N*

Nuno de Lara (D.) Oppõem-se com fortes razões a El-Rei D. Affonso de
Castella, para que não conceda a seu netto o Infante D. Diniz a izenção
dos cincoenta Cavalleiros com que lhe doava o Reino do Algarve, pag. 56.

*O*

Odivellas. Mosteiro de Religiosas Bernardas foi fundado pelo Infante D.
Diniz onde está sepultado, pag. 25.

*P*

Paderne. E' conquistada esta Villa por D. Payo Correa, pag. 43.

Papa. Admoesta a D. Affonso III que largue Dona Breatiz por estar viva
sua primeira mulher, e não obedecendo interditou o Reino todo, pag. 22 e
23. Por morte de Dona Matilde levanta o interdito, e dispensa em que os
filhos que tivera D. Affonso III de Dona Breatiz vivendo Dona Matilde
pudessem suceder no Reino, pag. 24. Pede por Fr. Payo Ministro dos
Freyres de San-Tiago a El-Rei D. Affonso III que conquiste a Terra
Santa, pag. 53.

Payo, (Fr.) Ministro da ministração dos Freires de San-Tiago, é mandado
pelo Papa para que exhorte a El-Rei D. Affonso III a conquistar a Terra
Santa, pag. 53.

Payo Correa, (D). Mestre da Ordem de San-Tiago assistio á Conquista de
Cordova, e Sevilha com El-Rei D. Fernando de Castella, pag. 27 e 28.
Conquistou as Villas de Aljustrel, e Mertola, pag. 28. Como conquistou o
Algarve, e das vitorias que para este fim alcançou dos Mouros, pag. 29 a
32. Toma Tavira com grande mortandade dos Mouros, pag. 39. Conquista
Selir, e Alvor, pag. 40. Alcança uma famosa vitoria de Abenafaam em
Silves, e conquista esta Cidade, pag. 40 e 41. Toma Paderne, pag. 43.
Foi o principal instrumento para que El-Rei D. Affonso III tomasse as
Villas de Faro, e Loulé, pag. 46 a 49. Veio por Embaxador del-Rei de
Castella a concordar este Principe com D. Affonso III, pag. 55. Onde, e
quando morreo, pag. 59. Onde está sepultado, ibi.

Pedro Estaço. Defende um lanço do muro na tomada de Faro, pag. 47.

Pedro Rodrigues, Commendador mór, é morto pelos Mouros em Tavira, e como
foi enterrado, pag. 39.

Portugal. Esteve interdito alguns annos pelo Pontifice, por não querer
D. Affonso III deixar a Dona Breatiz sendo viva a sua primeira mulher
Dona Matilde, pag. 23.

*R*

Rodulpho. Conde de Cambra irmão del-Rei de Inglaterra, é eleito por
Emperador dos Romanos por alguns Eleitores, pag. 59.

*S*

Sancho II de Portugal deu á Ordem de San-Tiago as Villas de Aljustrel, e
Mertola, pag. 29.

Sancho (Infante D.) Filho legitimo de D. Affonso X de Castella toma
posse do governo por morte de seu irmão D. Fernando de Lacerda, pag. 60.
Foi valeroso Principe, ibi. E' jurado por sucessor do Reino, pag. 61.
Convoca os Concelhos em Valhadolid para que não consintam que seu pai dê
o Reino de Murcia a seu neto D. Affonso, e o consegue, pag. 62.

Selir. E' conquistado por D. Payo Correa, pag, 40.

Sevilha. Em que dia, e anno foi conquistada por El-Rei D. Fernando de
Castella, pag. 28. Nesta Cidade morreo este Principe, e quando, ibi.

Simão Rodrigues dos Cameiros, Sogro del-Rei de Castella D. Affonso X é
morto por este Principe, cauza porque o desapossaram do Reino, pag. 62.

Silves. Cidade no Algarve é conquistada por D. Payo Correa do poder dos
Mouros, e como ficaram tributarios a Portugal, pag. 42.

*T*

Tavira. Em que dia, e anno foi tomada por Payo Correa com grande
mortandade dos Mouros, pag. 39. Na Igreja de Santa Maria desta Villa
está sepultado D. Payo Correa, pag. 59.

*U*

Ucles. E' cabeça do Convento do Mestrado de San-Tiago em Castella, pag.
59. Neste lugar morreo D. Payo Correa, ibi.

*V*

Violante (Rainha Dona), mulher de D. Affonso X de Castella receosa de
que matassem a seus netos, partio com elles para Aragão a amparar-se de
seu pae El-Rei D. Jayme, pag. 6l. Pede a seu marido que dê a seu neto D.
Affonso o Reino de Murcia, o que não alcançou, pag. 6l.

Violante (Dona), filha do Infante D. Manoel de Castella, e da Infanta
Dona Constança de Aragão, cazada com D. Affonso, filho de D. Affonso III
de Portugal, e da Rainha Dona Breatiz, pag. 25.

FIM

INDICE DOS CAPITULOS

I–Como se intitulou Rei de Portugal, e do Algarve, e como acrecentou os
Castellos no Escudo das Armas Reaes, e a causa porque 16

II–Como El-Rei D. Affonso sendo casado com a Condessa de Bolonha em
França a leixou, e casou com a filha del-Rei de Castella 19

III–Como a Condessa de Bolonha veio a Portugal, e como El-Rei seu
marido a não quiz ver, e ella se tornou, e do que sobre esso fez 20

IV–Como depois da morte da Condessa de Bolonha foi despensado com
El-Rei Dom Affonso que cazasse com a Rainha D. Breatiz, e dos filhes que
della houvesse 24

V–Das terras e Lugares que se acrescentaram a Portugal por este
casamento 26

VI–Que fundamento houve para o Mestre Dom Payo Correa começar de
conquistar o Algarve, que era dos Mouros 29

VII–Do accordo que os Mouros fizeram contra o Mestre, e como houveram
com elle batalha em que foram vencidos 33

VIII–Como houve treguas antre os Christãos, e Mouros, e com que
fundamento cada uns o outrogaram, e como foi a morte dos sete
Cavalleiros Martyres, e o Mestre tomou Tavilla 35

IX–Como o Mestre tomou Selir, e Alvor, e a Cidade de Silves, porque
partidos a leixou aos Mouros 40

X–Como o Mestre tornou a cercar Paderne, e o tomou, e do fundamento que
houve para El-Rei D. Affonso de Portugal haver para si o Reino do
Algarve, e se intitular delle, e com que obrigação lhe foi dado 43

XI–Como El-Rei Dom Affonso de Portugal depois de lhe ser dado o
Algarve, tomou aos Mouros a Villa de Farão, em que foi em sua ajuda o
mestre D. Payo Correa 46

XII–Como El-Rei D. Affonso cercou, e tomou Loulé, e como a Aljasur
tomou o Mestre de San-Tiago, e o Mestre Daviz Albufeira, e da declaração
que se fez deste nome Algarve, e dos Lugares que agora nelle cabem 51

XIII–Como o Reino do Algarve por divizões que houve foi posto em
terçaria de Cavalleiros Portuguezes, e o que sobre esso se fez 54

XIV–Como El-Rei Dom Affonso de Castella quitou ao Ifante D. Diniz seu
neto a obrigação do Algarve, e a soltou a Portugal levemente para sempre
56

XV–Da morte do mestre Dom Payo Correa, e das causas que houve para
El-Rei D. Affonso de Castella, pai da Rainha de Portugal ser
desobedecido, e como foi ajudado de Portugal, que foi fundamento para se
acrecentarem a Portugal os Lugares de riba Dodiana 58

XVI–Do falecimento del-Rei Dom Affonso de Portugal, como antes de seu
falecimento deu Caza ao Ifante Dom Diniz seu filho herdeiro 65

End of Project Gutenberg's Chronica d'El-Rei D. Affonso III, by Ruy de Pina

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_MELLO D'AZEVEDO_

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RUY DE PINA

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147–Rua dos Retrozeiros–147

LISBOA

1912

CAPITULO XIII

_Como ElRei D. Diniz ordenou em Coimbra ho primeiro Estudo, que ouve em
Portugal._

ElRei D. Diniz assi como foi dotado de muitas boondades naturaaes, assi
tambem nom lhe faleceram has outras virtudes em todo Reaes, cuja prova,
e exemplo, saõ suas excellentes obras, & mui louvadas, ha todos
mostrava, que foi Principe mui prudente, e de mui singular concelho, e
na fala Portuguez de seu tempo asaaz copioso, e de muita graça, e
tratava com grande humanidade ha todos aquelles, que com elle
conversavão, e por esso era de todos mui amado especiaalmente, que todos
seus cuidados eram honrar, e acrescentar mais sua teerra, e assi
procurar que fosse abastada, e provida daquellas couzas porque seus
vassallos, e naturaaes fossem mais nobres, e melhor ensinados, sobre ho
quaal se diz que hum dia estando com os seus Prelados, e nobres homens
em concelho, lembrandose com mostranças de sentimento, que seus Regnos
careciam de Escolas, e Estudos de que outras teerras eram mui abastadas,
lhes falou nesta maneira.

«Aho boom Principe, que da maaõ de Deos aa muitos de reger sobre todo
lhe conveem, que trabalhe, e cumpre que elle, e os seus subditos sobre
todas as virtutudes abracem ha virtude da Justiça, e amem, e sigam os
fruitos della, porque hos merecimentos sam taaes ante Deos, e de tanta
estima, que nom soomente daa por elles neste mundo alegre, e pacifica
vida em quanto duramos, mas ainda no outro pera alma nom nega ha gloria
eterna, e bemaventurança pera sempre, certamente ho Rei em hos Regnos,
que por graça de Deos lhe sam encomendados nom pode fazer melhores
obras, nem officios de moor valor, que procurar que vivaõ nelles hos
homens em fee, e justiça, e façam obras santas, justas, e onestas, e
porque esto se nom póde assi beem conseguir, e aver efeito sem aver no
Regno varoens em toda doutrina e ciencias divinas, e humanas beem
ensinados, e concirando eu que meus Regnos pela Providencia, e boondade
de Deos, nom soomente saõ asaaz providos de todolos mantimentos do maar,
e teerra, mas abastados de onesta gente darmas, e de boom uzo, e
exercicio dellas assi beem dezejo de todo meu coraçam, que tambeem aja
avondança de homens leterados, e mui sabedores, e por esso propus em
minha vontade por beem comum de meu Regno, e grande proveito de meus
vassalos, e naturaaes, fazer nelle huum Estudo geraal, e muito honrado,
onde todalas ciencias se leaõ, e que seja feito nesta Cidade de Coimbra,
que hee no meio do Regno, e abastada das couzas necessarias, e asaaz
temperada dos ares pera saude dos homens, e poreem ante que ho pozesse
em obra volo quiz assi notificar pera me dizerdes vosso concelho, e
parecer».

Aho quaal todos responderam louvando muito sua tençam, pedindolhe por
mercee, que obra tam sancta, e tam virtuoza, e de tanto proveito, e de
tanto ennobrecimento de seus Regnos logo ha exequtasse. Pera ho quaal
ElRei sopricou logo sobresso aho Papa Joaõ XXII que por suas Bullas lhe
enviou has graças, e privilegios, que lhe foram pedidos, e fundou ho
dicto Estudo cujos fundamentos parecem agora mui pequenos, e pera elle
fez vir boons leterados doutras teerras pera que hos Rex dellas por
mandado do Papa, e por requerimento delRei deram consentimento, hos
quaaes por salairos ordenados leram nelle algum teempo, e elle foi ho
primeiro Estudo, que ouve em Portugal, mas depois floreceo mais ho da
Cidade de Lixboa, ha que ho de Coimbra se mudou, onde agora se leem
todas has sete artes, e ciencias pubricamente, e saõ pagos hos Mestres
por salairos dos Rex, que depois Regnaram em Portugal.

CAPITULO XIV

_Como foi feito em Portugal Mestre de San-Tiago izento da Ordem de Ucres
de Castella._

Hos Comendadores Cavalleiros, e Freires da Ordem de San-Tiago, que avia
em Portugal atee este tempo delRei D. Diniz, todos eram sugeitos aho
Mestre de San-Tiago de Castella, cujo Convento, e cabeça era Ucres, de
quem por muitas vias, e maneiras recebiam individamente muitos aggravos,
e opressoens, chamando-hos sem tempo, e sem necessidade ha Capitulo, e
poendo nelles por leves cazos sentenças descomunhões, ha quaal couza
sentio muito ElRei D. Diniz, e como era Principe que sempre dezejou, e
procurou acrecentamento, e izençam de seus Regnos, e vassallos, enviou
notificar todas estas couzas aho Papa Nicolao IV e supricou ha Sua
Sãctidade, que desse licença, e autoridade pera que hos dictos Freires,
e Comendadores de seus Regnos, podessem antre si eleger Mestre da sua
Ordem, que de todo fosse izento do Mestre de Castella, ha que ho Papa
deu poder asoluto, e carta de sentença, e em todo satisfez, e desso
vieram ha este Regno suas Bullas inteiras, por virtude das quaaes
elegeraõ por primeiro Mestre de San-Tiago de Portugal hum D. Lourenço
Annes.

Sobre ho quaal ho Mestre com favor delRei de Castella, como
descontentes, e agravados de semelhante izençaõ supricaram aho Papa
Celestino, que socedeo ha Nicolao IV e delle ouveram Rescrito sorreticio
com crauzulas revocatorias daa concessoens passadas, annulando a eleiçam
do Mestre de Portugal, e hos Juizes que foram dados por exequtores
procediam por excomunhoens, e censuras contra ho Regno de Portugal, e
requereram Prelados delle, que has fossem cõprir atee antredicto ahos
quaaes procedimentos ElRei D. Diniz, e o dicto Mestre, e Freires de
Portugal intrepuzeram suas apelaçoens, e devolveram ho feito aho mesmo
Papa Celestino que mandando ha seus Leterados conhecer da cauza achouse
ho Rescrito de Castella, nom seer verdadeiramente impetrado, e ho Papa
Celestino aprovou ha sentença pela primeira concessaõ feita, dada pelo
Papa Nicolao, seu antecessor, e que ho Mestre de San-Tiago de Portugal,
e do Algarve nom reconhecesse superioridade salvo aho Papa, e ahos Rex
que Regnassem nos Regnos de Portugal, sobre os quaaes letigios se
fizeram por ElRei grandes despezas, e deste tempo ateegora, sempre ouve
Mestre da Ordem de San-Tiago em Portugal, e no Algarve, cujo primeiro
Convento foi logo em Alcacer do Sal, e depois se mudou ha Palmella onde
agora estaa.

CAPITULO XV

_Do fundamento que teve ha Ordem do Templo de Salamaõ em Jerusalem, e
como foi desfeita, e se fez ha Ordem de Christo._

No anno de nosso Senhor Jesu Christo de mil cento e oito annos, sendo o
Papa na Egreja de Deos Gelazio II, Regnando em Jerusalem Valdovino deste
nome ho primeiro, e dos Rex de Jerusalem ho segundo, que socedeu ha seu
irmaaõ Gudufre primeiro Rei se acha, que dous homens devotos dos quaes
hum ouve nome Ugo de Payaõ, naturaal da cerqua de Troya, e outro ho Ficu
Sancto homem Frances, estes com dezejos de servirem ha Deos leixados hos
gostos, e doçuras de suas fazendas, e natureza, se foram aa Cidade Santa
de Jerusalem pera nella viverem, e por sua defençaõ acabarem suas vidas,
ahos quaaes o dicto Rei Valdovino porque conheceu que eram homens de
boom esforço, e de singular devaçaõ, mandou dar huma pouzada dentro dos
seus Paaços, que eram junto com ho Templo de nosso Senhor, e hos Conegos
do dicto Templo lhe deraõ hum Altar, e Capella apartado pera que melhor,
e mais quietamente comprissem suas devaçoens.

E por suas boondades que por todos foram vistas, e experimentadas ElRei,
e ho Patriarca, e assi hos Perlados, e nobre, e devota gente, que era em
Jerusalem lhe mandavaõ abastadamente por esmola hos mantimentos, e
provisam, & ho primeiro encargo que o Patriarca por pendença, e remissam
de seus peccados lhe deu, foi que com ha gente devota, que se ha elles
quizesse ajuntar, guardassem hos caminhos por onde hos Romeiros vinham a
Jerusalem, porque dos muitos ladrões, e maalfeitores nom recebessem hos
roubos, e danos, que muitas vezes recebiam, ho que elles quanto foi
possivel fizeraõ, e continuaraõ com grande honra, trabalho, e muito
cuidado atee nove annos, nos quaaes foram grandemente ajudados desmolas
por ElRei, e por ho Patriarca, e por todalas outras naçoens, que eram em
Jerusalem, e nestes annos nom fizeraõ alguma mudança dos Abitos
seculares, cõ que primeiro vieraõ, mas aho anno decimo depois de sua
chegada lhe foi dada Regra por o Papa Honorio II, ha quaal S. Bernaldo
compoz, e lha deu com Abitos brancos por humildade, e nelles por defora
huma Cruz vermelha por sinificaçaõ do sangue de Christo, e tomaraõ
Religiaõ em que fizeraõ voto de castidade, e obediencia, e renunciaraõ
pera sempre ho proprio.

Hos quaaes antre todolos outros Cavalleiros, e calidades de Christaãos,
que nas partes dultra maar pela Fee, e defensaõ da Teerra Sancta
peleijavam estes sobre todos com mais devaçam, e esforço faziam com mais
louvada avantagem, que por seus grandes merecimentos, e serviços, e fama
eraõ assi celebrados, e estimados em todo ho mundo, que hos Rex,
Principes, e Senhores de toda Christandade avendo nelles has ajudas, e
esmolas por mui beem empregadas no fervor desta primitiva devaçaõ, e
Religiaõ lhe deraõ em seus Regnos, e Senhorios grãdes teerras, Cidades,
Villas, e Castellos, com muitas rendas, e possessoens. E nesta Ordem por
sua grande devaçaõ fizeraõ muitas gentes profissam, e antre hos
Cavalleiros avia outros Religiosos Freires sergentes, que traziaõ has
mesmas Cruzes vermelhas, mas nos mantos avia antre elles deferença, e
ordenaram antre si pendaõ, e bandeira, que diante elles levava nas
batalhas seu Alferes, e era ametade de branquo, e ametade de preto, por
senefiquaçam que na Fee sempre fossem limpos, castos, e humildosos, e
firmes, e no meio della ha Cruz vermelha.

E por serem do principio alojados junto com ho Templo, como atraas dice,
por esso foram chamados Templarios, dos quaes ho Papa, e ho Patriarca
fizeraõ alguns antre hos outros mais principaes, ha que chamaraõ logo
Abbades Bentos, e depois foraõ dictos Mestres, e repartidos pelos
Regnos, e Provincias da Christandade, de que soo em Jerusalem avia
destar como estava ho Graõ Mestre delles ha que todos aviaõ dobedecer
como obedeciaõ. Ha este chamavaõ ho Graõ Mestre do Templo de Salamaõ em
Jerusalem, e no principio, e fundamento consta que hos Cavalleiros, e
Freires viviaõ, e guardavaõ ha Religiaõ em muita profissaõ, e louvados
costumes, por esso foraõ sempre em todos seus feitos muito vitoriosos, e
bemaventurados, que por exemplo da verdadeira Fee, muitos delles com
grande confiança, e constancia sofreraõ morte, Cruz, e martyrios,
incomportaveis cativeiros, sem mostrarem alguma fraqueza dos corações,
nem da fee que sustinham, e tam grande foi ha fama, e boom nome da
Religiaõ, e disciplina Militar destes Cavalleiros da Ordem do Templo,
que hos Rex Despanha, que naquelle tempo Regnavaõ, porque nella ainda
avia grandes Regnos, e poderosos Rex Mouros por conquistar mandaram por
elles ha ultra maar, e nas conquistas, e batalhas dos infieis por grãde
ajuda hos trouxeram consigo, e assi por armas, boondade, e esforço
respoderaõ sempre aa confiança que delles era conhecida, e por esso na
mesma Espanha por os Rex, e Principes, e Senhores della, e doutras
gentes particulares em seus testamentos elles foraõ erdados de muitas
Villas, teerras, e grãdes rendas, has quaaes elles assi davaõ ha obras
piedozas, e meritorias, e assi has repartiaõ pelos fieis Christaãos que
craramente parecia que todo ho que lhe davaõ por esmola quesse era ho
proprio, e verdadeiro patrimonio de Christo.

Mas depois como nellas creceraõ grandes Senhorios, e grandes riquezas,
logo segundo se delles diz, ha que muitos nom daõ verdadeira autoridade,
ha cobiça ocupou nelles, e em sua Ordem ho galardam dos virtuosos
merecimentos passados, porque has virtudes, e boondades em que eram
professos converteraõ logo em todos seus contrairos, em que fizeraõ ho
cõtrairo do que ante faziaõ, de maneira, que por autoridade do Papa se
izentaraõ da obediencia do Patriarca de Jerusalem, e assi de todolos
outros Prelados, ahos quaaes denegavaõ depois hos dizimos, primicias, e
rendas com que no principio foraõ delles ajudados, e sustentados,
trazendo-os em demandas, e legitios como se diz, que ho fizeraõ no Regno
Daragam onde tiveram guerra contra has Egrejas Catredaes, e riquos
homens daquelle Regno.

CAPITULO XVI

_Do principaal fundamento, e verdadeira causa pera esta Ordem dos
Templarios seer destroida._

Por morte do Papa Benedicto XI, que faleceu em Italia na Cidade de
Perosa, antre hos Cardeaes, que eram prezentes ouve discordia na criaçaõ
do futuro Sumo Pontifice porque huus queriaõ, que fosse Italiano, e
outros procuravam que Frances fosse, Regnando entam em França El Rei
Felippe a que por sobre nome diceraõ Fremozo, mas por suas obras de
sobeja cobiça, e grande tirania, foi avido por asaas feio, e disforme, e
por estucia, e engenho de Nicolao Cardeal Partenes, que era Varaõ
astuto, e mui prudente, foi elegido por Papa, sendo auzente, e nom
Cardeal D. Reymaõ, Arcebispo de Bordeos, e foi chamado Clemente V, na
quaal criaçaõ hos Italianos consentiraõ porque este Arcebispo era grande
imigo deste Rei de França, cuja parcialidade pareceu que seguia, ho
quaal Rei por avizo do dicto Cardeal Partenes antes de seer pubricada ha
eleiçaõ do dicto Arcebispo em huma Abbadia se foi com elle ha ver, e
concertar secretamente, e conveio aho dicto Arcebispo pera seer Papa
outorgar, e prometer tudo ho que ElRei de França lhe pedio, porque sem
sua concordia, e amizade elle nom avia de seer elegido, e criado em
Papa, segundo foi certificado, e ali lhe pedio ElRei seis cousas has
quaaes ho Arcebispo cõ juramento sobre ho Sacramento da Ostia que fez, e
com ha refens da hum seu irmaão, e dous sobrinhos que lhe deu, lhe
prometeu de comprir logo como fosse Papa, das quaaes has cinquo logo
declarou, e huma sem ha dizer reservou em si pera depois a asinar, e
pedir quando lhe comprisse.

E depois da creaçaõ do Papa hos Cardeaes do Conclave ho avisaraõ ha elle
em Bordeos, e ali tomou o dicto nome de Clemente V, dõde tambem mandou
ahos dictos Cardeaes, que eram em Italia que logo se viessem, como
vieraõ ha Leaõ de França, onde avia de seer como foi coroado, e logo ali
depois da sua coroaçaõ comprio com ElRei has cinquo cousas, que lhe
prometera, e assi ha que nom quiz pedir e declarar ha reservou pera
depois no anno de Christo de mil tresentos e sete annos. Ho Papa mudou
sua Corte aa Cidade Pitansis, onde ElRei de França lhe pedio exequçaõ da
sexta cousa que lhe pedira, e pera si reservara, ha quaal era que
tirasse pera sempre do Catalogo, e numero dos Papas, ho Papa Bonifacio
VIII seu predecessor, e como de Erege, o tredor lhe mandasse queimar ho
corpo e hos ossos.

E ha cauza desto era porque este Papa o tinha excommungado, e privado do
Regno de França, e como de juro dado aho Emperador Dalemanha, e por
vinguãça desso, ElRei de França manhosa, e encobertamente mandou prender
o dicto Bonifacio na Cidade de Pavia em Italia, e dali foi levado ha
Roma, onde logo faleceu, e por esta cauza ElRei de França, que ficava
excommungado ha elle Papa de sua memoria tinha grande odio, e porém ho
Papa Clemente com ha dezonestidade, e injustiça deste requerimento pelo
juramento que tinha feito, e ha refens que tinha dados que corriaõ
risquo de morte, foi muito torvado, e posto em pensamento, e avido
sobresso concelho por ganhar tempo de dilaçaõ em que ha vontade delRei,
por ventura se amanssaria, dilatou ha dicta exequçam da sexta promessa
pera Concilio géral ha que convocou hos Principes, e Prelados pera a
Cidade de…. que era fóra da jurdiçam delRei de França, pela quaal
cauza, e por logo nom comprir, elle se mostrou do Papa muito aggravado.

E durando has pendenças deste injusto, e torpe requerimento delRei, que
ho Papa nunqua quiz outorgar, acõteceo que hum Prior de Monte Falcaõ de
Toloza, que era desta Ordem, e Religiaõ dos Templarios homem perversso,
e maao, que por seus erros, e grandes crimes jazia prezo em Pariz,
condenado por sentença ha carcere perpetuo, e com elle outro chamado
….. homem cheio de todalas maldades, e traiçoens, hos quaes ambos por
seerem de mui malinos espiritos, por tentarem algum caminho de sua
deliberaçaõ notificaram, e certificaram ha certos officiaes delRei de
Frãça, ho quaal sabiam seer Rei grande tirano, e sobre todolos homens
mais cobiçoso, que ho Mestre, Cõmendadores, e Freires da Ordem do
Templo, eram todos Ereges, e culpados em tam abominaveis crimes, que por
inquiriçaõ logo se provariam por hos quaaes ha Ordem devia seer
desfeita, e ElRei aver pera sua Coroa toda sua fazenda, que em França
era muita.

Ha quaal couza significada ha ElRei elle movido mais de cobiça, que por
guardar verdade, nem fazer justiça requereo aho Papa, e ho inclinou
maliciosamente, que desfizesse esta Ordem cheia de muitos erros, e
offenssas que lhe apontou, ha que o Papa seguundo se diz, pelo afrouxar
da promessa do Papa Bonifacio, com que ho apertava logo satisfez, porque
sem fazer muito exame, nem ver has certas provas que se requeriam ácerca
do que contra os Templarios se dizia, nem se guardar alguma ordem de
direito juizo foram em França todos prezos, e seus beens tomados, e
ElRei hos apropriou logo aa sua Coroa, e assi o notificou logo aho Papa,
e mandou por suas Bullas que assi fizessem todolos outros Rex, e
Principes Christaãos em cujos Regnos, e Senhorios avia a dicta Religião,
e foi logo prezo em Paris ho Mestre do Templo, que era hum homem por
linhagem, e autoridade de mui principaal devaçaõ, e avia nome Jacobo, e
com elle sessenta nobres Cavalleiros da dicta Ordem, contra os quaaes
por artigos formados se poz: «Que aho tempo de sua profissaõ que todos
faziaõ secreta, cospiaõ em Christo Crucificado, e que indistintamente, e
seem escuza, e com especialidades feias, e mui deshonestas, uzavam antre
si do abominavel peccado de contra natura, e que juravam que justa, e
injustamente sempre assi ajudariaõ, e conservariaõ a dicta Ordem, e que
elles Templarios como tredores da Teerra, e Caza Sãcta foram cauza de se
perder corrutos de dadivas pelos infieis».

E sobre algumas provas de testemunhas falças, que sobresso foram dadas,
ElRei mandou meter estes, e outros muitos ha mui asperos tormentos pera
que com elles confeçassem hos delictos que dezejava pera logo aver has
teerras que cobiçava. E porque alguns destes tudo esto navegaõ foraõ
retornados ahos carceres em que longamente foram reteudos, e por se
tomar delles ha concruzaõ que ElRei desejava, foram levados fora de
Pariz, e postos aa vista de poovo em hum alto cadafalço de madeira nùs
das carnes, e atados hos corpos ha senhos paaos, logo ha hum, e depois
aho outro, lhe pozeram fogo ahos pees, e assi pouquo a pouquo, por
todolos membros acima atee serem de todo queimados, dizendo ha cada hum
alto, que se confeçasse seus erros que seriaõ perdoados, e livres com
piedade, e mesiricordia, cujos amiguos, e partes movidos de sua
compaixam hos conselhavaõ, e amoestavam, que por nom morrerem cõ tantas
cruezas confeçassem por nom perecerem.

Aho que muitos com medo das atormentadas mortes, que viaõ padecer,
confessarão todolos maalles, e erros que lhes eram preguntados, aho que
outros em que avia mais esforço nunqua quizeram obedecer, antes com
muitas lagrimas, e grandes prantos que fizeraõ se escuzavaõ affirmando,
que dos semelhantes crimes elles, e hos da Ordem eram de todo inocentes,
e encomendando suas almas a Deos, e aa Virgem Maria sua madre eraõ
contentes de acabar como acabavaõ em tormento de suas vidas, e destes
fiquaram reservados, que nom foram aho pubrico tormento, ho dicto Jacobo
Mestre da dieta Ordem em Frãça, e hum Ruy Dalfino seu parceiro, e Frey
Ugo Paradi, e hum outro dos mais principaaes da Ordem, que jaa foraõ
officiaaes da Caza delRei de França, hos quaaes foram levados aa Cidade
de Liaõ onde ho Papa, e ElRei eraõ prezentes, ante hos quaaes hos
sobredictos aconselhados de seus imigos por averem relevamento da
prizaõ, e por salvarem has vidas, com mercee, e honra, que lhe foi
prometida se diz, que confessaraõ alguns dos crimes, e malleficios que
lhes eraõ postos.

E porque ha cõfissaõ destes seendo pubrica parecia, que era prova
sufficiente pera hos dictos artigos seerem verdadeiros, e beem provados,
ho Papa ha requerimento delRei tornou ha enviar ha Pariz hos dictos
prezos, onde quiz que pubricamente confeçassem ho que tinhaõ em secreto
confessado, e por autoridade de Juizo enviou dous Cardeaes pera depois
da dicta confissaõ darem ahos culpados alguma pendença piedosa, e
condenarem ha dicta Ordem ha perdiçaõ, e destruiçaõ dos beens que tinha,
hos quaaes prezos postos em outro pulpito mui alto aa vista dos Cardeaes
e de muitos poovos, que eram juntos, foi perante elles lido, e pubricado
em alta voz ho processo, que do dicto cazo era feito, em que era escrita
ha confissaõ que os dictos prezos fizeraõ, ho quaal como foi acabado, ho
dicto Mestre Jacobo como pessoa mais principaal alevantado em pee, e
pedindo com grandes brados lugar de silencio se diz, que perante todos
dice.

«Que aquelles erros, e crimes porque foram perguntaados Deos sabia que
elles nunqua hos cometeraõ, nem hos avia nelles, nem na sua Religiaõ,
que sempre fora, e era mui sancta, e hos Freires della de mui honesta
vida, e de mui limpa conversaçam, e crentes inteiramente na sancta Fee
Catolica de Jesu Christo, mas que nem por esso deixava de confessar que
era dino da crua morte, que se lhe aparelhava ha quaal elle com
paciencia sofreria pois por temor delRei que era prezente, e com
branduras do Papa elle malíciozamente, e com grãde mentira confeçara
alguns dos dictos crimes, que nom devera.»

E com esto sem ho acabarem beem douvir se deu toda via sentença contra
elle, e hos Cardeaes, e hos outros Prelados se partiram, e logo se
tornaram aho Papa, pelo quaal ho dicto Mestre, que era cõpadre delRei,
com Frei Delfim seu companheiro foraõ levados ante hos Paaços Reaes de
Pariz onde ElRei era presente, e ali dãdolhe pouquo ha pouquo ho fogo
por maior tormento como deram ahos outros, foraõ de todo queimados, sem
nunqua se quererem desdizer, antes no meio das maiores chamas se diz,
que elles nunqua deixaraõ de cõfessar, e defender ha pureza de sua
Religiaõ, e que na opiniaõ de todos como verdadeiros Martyres morreraõ,
e por taaes se diz, que foraõ avidos, e reverenciados, e seus ossos de
muitos guardados, mas Frei Ugo, e outro seu parceiro, e assi outros cõ
elles com espãto, e temor de taõ cruas mortes confessaraõ hos dictos
crimes contra ha dicta Religiaõ, por salvarem has vidas, que da li ha
poucos dias por seus peccados vilmente perderaõ, ha quaal sentença de
condenaçaõ cõtra ha dicta Ordem do Templo, Freires, e Cavalleiros della,
soccedeo no mez de Dezembro do anno de mil trezentos e nove annos. No
quaal tempo se compriam cento e quorenta e hum annos, que a dicta Ordem
fora principiada do tempo do Papa Gelasio, como atraas fiqua.

CAPITULO XVII

_Como ho Papa, e ElRei de Frãça noteficaraõ ha ElRei D. Diniz esta
condenação dos Templarios, e de sua Ordem._

A qual condenaçaõ, e cauzas della, ho Papa fez saber por sua Bulla ha
ElRei D. Diniz, e cõ mostranças de grande sentimento encomendou, que
logo fizesse em seus Regnos prender todolos Freires da dicta Ordem, e
hos remetece ahos Bispos, e Ordinarios, em cujos Bispados fossem prezos,
pera delles tirarem inquirições, e sabeerem de seus delictos ha verdade,
e averem justo castigo, e aquelles que confeçassem hos dictos crimes, e
deles se arrependessem fossem a piedozo perdam recebidos, e assi tomasse
todos seus beens, e teerras que tivessem, e sobre estivesse atee se
derterminar no Concilio Geral ho que de todo se fizesse, ha quaal couza
ElRei de Frãça noteficou ha ElRei de Castella, e ha ElRei D. Diniz, e
lhes enviou ho treslado do processo, e sentença que contra elles foi
dada, pedindolhes com razoens, que pareciam teer cor de justiça e
onestidade que quizessem em seus Regnos inteiramente cõprir ho que lhe
ho Papa encomendava, e elle nos seus tinha jaa feito, e com ha
noteficação deste maal tam grande, e tam universaal, ElRei D. Diniz, e
todolos de seu Regno foram mui maravilhados.

E porque has cauzas, e fundamentos do Papa, e delRei de Frãça, porque
inteiramente foi deste cazo informado vinhaõ postas em taal ordem, e
assi clarificadas que pareciam mui verdadeiras, crendo ElRei D. Diniz
que a dicta Ordem por esso nom escuzaria de seer desfeita, e hos beens
della perdidos, e dados ha ontrem, antes de tudo mandou logo tomar toda
ha fazenda, e Lugares da dicta ordem, e tudo teve em si, e na pessoa do
Mestre, que avia nome Vasquo Fernandes, e nos Cavalleiros, e Freires da
dicta Ordem nom se acha que ElRei, nem outrem fizessem alguma exequçam
de mortes, prizoens, nem outra pena alguma, antes em muitas partes
parece claro que muitos destes foraõ recolhidos aa nova Ordem de
Christo, que se depois fez, como aho diante direi, e nella viveram beem,
e onestamente como boons Religiosos, porque o dicto Vasquo Fernãdes,
Mestre que era, foi recolhido aa Ordem de Christo, e lhe deram ha
comenda de Castello novo em que viveo, e acabou.

E porque como ha noteficaçaõ deste desfazimento logo geral, se dice que
o Papa determinava atrebuir has teerras, e beens desta Ordem do Templo
aa Ordem do Esprital de S. Johaõ de Jerusalem, e ha ElRei D. Diniz
pareceo que seria grande inconveniente pera ho assecego, e obediencia de
seus Regnos ho que assi por iguaal medida tocava ha Castella, enviou
logo apõtar especificamente ha ElRei D. Fernando seu genro, que estava
no cerquo sobre Algezira, hos pejos que ha elles, e ha estes Regnos
nesta concessaõ, se aa Ordem de S. Johaõ se fizesse viria, e ambos por
esso se concordaraõ por contrato jurado, com pena de déz mil marquos de
prata, que seendo cazo que ho Papa quizesse dar, ou atrebuir estes beens
dos Templarios ha quaalquer Ordem sem suas vontaades, e consentimento,
que elles contra todos ho defendessem, e nom consentissem, e que hum sem
ho outro cõ ho Papa, nem outro quaalqner se nom podesse sobre este cazo
concordar, nem fazer avença, e concerto, por quaalquer maneira que fosse
soo ha dicta pena, sobre fizeraõ contracto escrito, e aselado com
juramentos, e menagens de sempre assi se comprir, e que ElRei Daragam se
quizesse, como quiz, fosse nesta cõcordia, e chegouse ho tempo do dicto
Concilio, que ho dicto Papa Clemente V atermou ahos Rex, e Principes
Cristaãos pera determinaçaõ da Ordem do Templo, e de suas cousas, e assi
pera sabeer ho que se determinaria acerqua do Papa Bonifacio VIII que
ElRei de França requeria ha pagamento de sua memoria, e que seus ossos
fossem queimados, ho quaal se celebrou na Cidade de Viena, na Provincia
de Narbona, no mez de Outubro da era de mil trezentos e onze annos,
(1311) que foram juntos grandes Rex, e Senhores, e assi Embaixadores, e
Procuradores, e nelle primeiramente se determinou que ho requerimento,
que ElRei de França fazia acerqua de se declarar por Erege ho dicto Papa
Bonifacio, e seus ossos queimados, e sua memoria perdida, era injusto, e
taal que por alguma maneira por muitas cauzas se nom devia comprir.

Do que El-Rei de França se mostrou muito anojado, e aggravado do Papa, e
no dicto Concilio foraõ pubricamente lidos hos dictos processos
fulminados cõtra hos Templarios, e sua Ordem, pelo quaal depois de
muitas amirações, e nom menos opiniens se confirmou ha sentença contra
elles, ha saber que fossem todos prezos, e apresentados ha juizo da
Sancta Egreja, e aquelles que se quizessem arrepender daquellas
maaldades, e tornar ha devida pendença, nom fossem prezos, mas que lhe
dessem algum remedio saudavel pera suas almas, e hos que pelo contrairo,
fossem ostinados, fossem prezos, e de justo juizo punidos, e foi posto
por Edito geral pera sempre, que dahi em diante alguem nom entrasse mais
na dicta Ordem, e Religiam, nem trouxesse Abito della, nem sechamasse
Templario e que todos seus beens, assi moveis como de rais, que tinham
em toda Christandade fossem, como foram dados, e aplicados aa Ordem do
Esprital de S. Johaõ, por seerem hos Cavalleiros della firmes, fieis, e
constantes guerreiros pela Fee de Jesu Christo.

Mas ha entrega destes beens nom foi inteiramente feita aa dicta Ordem de
S. Johaõ; porque em muitas partes os Rex, e Senhores ouveraõ pera si
muitas couzas, e dellas derão ha outras pessoas particulares, que sempre
depois has tiveraõ, e logo na concessam destes beens, e fazendas foram
tirados aquelles, que ha dicta Ordem do Templo tinha nos Regnos de
Portugal, de Castella, e Aragão, cuja aplicaçaõ, e concessaõ, que pelos
Embaixadores destes Rex foi com muitas cauzas, e razoens empedida em se
nom dar, e fazer ha dicta aa Ordem de S. Johaõ. E mandou ho Papa, e
Concilio juntamente que estes beens estivessem assi socrestados atee que
ho Papa com maior deliberaçaõ, e mais resguardo tornasse aver has dictas
couzas, e razoens que hos dictos Rex Despanha tinham alegados, e
quizessem por si mais alegar, pera hos dictos beens nom seerem dados aa
dicta Ordem de S. Johaõ, porque depois de todo beem visto, e examinado
deteerminaria ho que fosse justiça.

Hos Embaixadores delRei, D. Diniz, e DelRei de Castella nom partiram da
Corte do Papa pera Hespanha, atee ho negocio dos da Ordem do Templo nom
aver final concruzaõ. Ahos quaaes pelo Papa foi mandado, que finalmente
apontassem hos fundamentos, que faziaõ, e rezoens que davam pera nom
seerem com hos outros dados aa dicta Ordem de S. Johaõ, e dos
fundamentos principaaes, e de moor sustancia, que foram apontados, ho
primeiro foi: «Que quando hos Rex Despanha seus antecessores mandaram
chamar hos Templarios pera ha guerra, e conquista dos infieis, que nella
avia, tambeem chamaram, e vieram outro si da Ordem do Esprital, e de
huns, e outros por uzarem beem de seus officios de Cavallaria, tinham
dados em seus Regnos, e Senhorios muitas Villas e teerras, e rendas, com
que cada Ordem tinha por si grande poder, has quaes todas juntas aa
Ordem de S. Johaõ, ella teria dobrada potencia em cazo, que se dicesse
que has da dicta Ordem refariam ha guerra contra hos imigos da fee, e no
serviço delRei, e do Regno outra tanta gente quanta era ha dos
Templarios quando serviam, esto diceram que seria quando hos da dicta
Ordem de S. Johaõ quizessem, cujas vontades por suas grandes forças que
teriam, se nom poderiam forçar, nem sojugar de que se seguiria outro tam
impossivel, e grande inconveniente que nom convinha pera ho beem, e
segurança dos Regnos, que quando estes do Esprital nom quizessem guardar
divida lealdade elles segundo hos muitos Castellos, e Fortalezas que
tinham nos estremos de seus Regnos teendo taal desposição, e poder
poderiam meter na teerra, e alevantar no Regno outro novo, e contrairo
Senhorio, com que tudo se lhe despedesse, e destroisse, e denegariam ha
obediencia ahos Rex, e Prelados, como, e quando quizessem segundo em
Aragam hos dictos Templarios em outros tempos por seu grande poder jaa
fizeram.»

E alem destas razoens apontaraõ hos dictos Embaixadores outras casi ha
estas conformes que aqui são escuzadas. Durando ho quaal debate, e ante
de se concruir ho dicto Papa Clemente V faleceu, e depois de sua morte
ha dous annos, e tres mezes antre hos Cardeaes ouve discordia antre ha
eleição do socessor, e cessando seus debates, e seendo conformes foi em
eleição criado Papa seu sucessor, ho Papa Johaõ XXII no quaal tempo da
dicta discordia, e vocaçam da Cadeira de S. Pedro, hos Embaixadores, e
Procuradores dos Regnos se vieraõ ha Espanha, sem se tomar final assento
sobre has couzas dos Templarios, que queriaõ, e no mesmo tempo antes da
determinaçaõ ElRei D. Diniz ouve pera si todalas rendas dos beens, e
propriedades delles, e hos converteo no que lhe pareceu serviço de Deos,
e beem de seus Regnos, aho qual ho dicto Sancto Padre escreveo, que pera
determinaçam desta couza, que ficara suspensa enviaasse ha elle seus
Procuradores, hos quaaes logo enviou hum Pero Martins Conego de Coimbra,
e Johaõ Lourenço de Monçaraas Cavalleiro, que eram pessoas de boom
saber, e aacerca delRei de booa auctoridade.

E chegaados ante ho Papa diceraõ ha Sua Santidade em sustancia, e ahos
Cardeaes que eram presentes has rezoens, e cauzas acima apontadas pera
hos beens, e fazendas dos Templarios nom virem aa Ordem de S. Johaõ, ha
quaal se nom podia ajuntar, e encorporar seem grande perjuizo delRei, e
do Regno de Portugal, e com esto diceraõ mais que pera Sua Santidade, e
ho Sagrado Collegio dos Cardeaes mui claramente verem que ElRei D. Diniz
nom contrariava taal concessão por alguma cobiça que tivesse daver hos
beens, Lugares, e teerras dos dictos Templarios, mas que antes hos
queria pera serviço de Deos, e defençaõ, e exalçamento de sua sancta
Fee, que soubessem que ho dicto Rei tinha no seu Regno do Algarve hum
Castello mui forte, que diziaõ Crasto Marim, que era na frontaria dos
Mouros Despanha, e Dafriqua, na quaal Fortaleza se podia fazer novo
Convento, e nova Religiaõ, em que entrassem novos Cavalleiros de Jesu
Christo lidadores por defençaõ da sua sancta Fee, e por seu
acrecentamento.

Ho quaal Castello lhe aprazia tirar da Coroa de seu Regno, e dalo de
todo por seu isento aa dicta nova Ordem que se fizesse em que averia
muitos Cavalleiros de continoa, e forçosa resistencia contra hos imigos
da Fee, e que estes beens dos Templarios dividamente se poderiaõ
conceder, e apropriar, e porém pediam ha Sua Santidade em nome delRei D.
Diniz, que assi ho quizesse outorgar, pelo quaal ho Papa, e Cardeaes
vendo ha sancta tenção, e boom dezejo delRei aacerca do serviço de Deos,
e de sua Fee, satisfez em todo ha suas onestas petiçoens, e ouve por
beem de se fazer ha nova Ordem de Cavallaria de Christo, que agora hee,
aa quaal hos dictos beens, e couzas dos dictos Templarios fossem pera
sempre atrebuidas, e que hos Freires della fizessem sua profissaõ pela
Regra, e Estatutos da Ordem de Calatrava, e que ho Abbade Dalcobaça, que
pelo tempo fosse vizitasse esta Ordem; com outras mais crausulas, e
folenidades que nas Bulas da nova instituiçaõ saõ conteudas, has quaaes
hos dictos Procuradores trouxeram ha ElRei D. Diniz, que era na Villa de
Santarem, com que foi mui alegre.

E ali foi feita, estabelecida, e decrarada ha dicta nova Ordem de
Christo, e foi logo della ho primeiro Mestre D. Frei Gil Martins, que
então era Mestre Daviz, e foi esto feito, e celebrado na dicta Villa de
Santarem no mez de Maio da era de mil trezentos e vinte annos, (1320)
avendo jaa doze annos, que ha dicta Ordem do Templo era jaa destroida
por cobiça do dicto Rei Felippe de França, ha cujas culpas Deos que hee
em todo justo, nom tardou muito com justiça e pena, porque este Rei
Felippe correndo monte ho cavallo em que corria arrastrando como touro
ho matou, e delle ficaraõ tres filhos, e huma filha Dona Isabel, ha
saber ho maior Felippe, e o segundo Luis, e ho menor Carlos, e ha filha
Dona Isabel que cazou com ElRei D. Anrique Dingraterra, hos quaaes todos
morreram sem delles ficar erdeiro de França, e ficou desta vez estinta
ha geraçaõ dos Rex de França, que vieraõ de Ugo Capet.

Nos quaaes annos que ha Ordem de Christo nom foi feita, El-Rei D. Diniz
recolheo pera si has rendas da dicta Ordem do Templo como dice, e dellas
ouve solene quitaçaõ dada, e outorgada pelo dicto novo Mestre de Christo
fundada em razoens que pareciaõ asaas justas, e onestas, e por
compensassaõ desso se deu aa dicta Ordem ho Castello de Crasto Marim,
onde primeiramente foi ordenado ho Convento della, e depois se mudou aa
Villa de Thomar, onde era ho Convento dos do Templo.

Ha quaal Ordem de Christo por proprios Mestes, e com nomes de Mestres se
governou, e regeo atee ho tempo do Ifante D. Anrique, filho legitimo
delRei D. Johaõ deste nome ho primeiro de Portugal, que da dicta Ordem
foi ho primeiro, e perpetuo administrador, ho quaal por sua singular
devaçaõ, e grandeza de animo por nom seer cazado, nem teer filhos,
acrecentou muito na dicta Ordem ha que procurou, que fossem dadas muitas
rendas com jurdiçam do Espiritaal das Ilhas de Guinee, que elle
primeiramente descobrio, e depois ha dicta Ordem em rendas, e comendas,
e jurdiçoens, e em privilegios, e liberdades foi muito mais ennobrecida,
e acrecentada em tempo delRei D. Manuel N. Senhor, que della tambem por
autoridade Apostolica foi perpetuo Governador ha que creceram reçoens,
edeficios, e excellentes Ornamentos, e novas comendas, e ha vintena das
grandes riquezas das Indias, Arabia, Persia, que elle como Princepe
virtuozo, e de grande animo, novamente mandou descobrir, e achou, como
em sua Coronica mais propria, e largamente hee decrarado.

CAPITULO XVIII

_Da discordia, que ouve antre ElRei D. Dinis, e ho Ifante D. Affonso seu
filho erdeiro, e has causas porque._

Atraaz fica escrito has deficuldades, e trabalhos com que ElRei D. Diniz
cazou o Ifante D. Affonso seu filho, com ha Ifante Dona Breatiz, filha
delRei D. Sancho de Castella, e por lhe teer grande amor, e afeiçaõ como
ha rezaõ requeria, lhe deu sua caza em Lixboa, com muitas, e graãdes
festas, pera que de seus poovos ouve grandes ajudas, e assi se acha, que
aalem de muitas Villas, e teerras, que tinha lhe ordenou mais de seu
assentamento, em cada hum anno oitenta mil livras, que estimadas segundo
ha valia da prata daquelle teempo, valiam da moeda dagora trinta e dous
mil cruzados, ha rezaõ de duas livras, e meia hum cruzado, que hee
verdadeira conta, e asaaz aprovada, como outras vezes jaa dice, e assi
em todalas couzas, que occurriam se vio que ho honrava, e estimava
muito, e tinha cuidado de lhe criar seus filhos, porque jaa atee este
teempo elle ouvera ho Ifante D. Affonso, que menino faleceu em Penella,
e assi ouve ho Ifante D. Diniz, que seu avoo ElRei D. Diniz com grande
amor criava em sua caza, e nella faleceu moço, porque ElRei foi tam
anojado, e triste que nom sabia, nem podia com nenhuma couza seer ledo,
nem consolado, e em tanto estremo sentio ha morte deste seu neto, que ho
Papa lhe escreveo sobresso hum Breve de consolaçam, cheio de muita
prudencia, e graãdes confortos.

E por estas cauzas aalem das outras obrigações naturaaes, e Reaaes que
nelle avia, nom hee de duvidar, que ho Ifante D. Affonso devera sempre
de amar, e obedecer sobre todos a ElRei D. Diniz seu padre, e assi lhe
acatar por aver abençam de Deos, e ha sua, ho que em principio de sua
idade, em seendo Ifante nom se acha seer assi, antes ho contrairo, cuja
verdade, e declaraçam em cazo, que por sua graveza nom seja doce, nem
gracioza couza pera ouvir, porém ha necessidade de sua Estoria, que
escrevo obriga, e constrange ami que ho nom cale, principaalmente por
mostrar, que hos lizongeiros, e maaldizentes antre hos padres, e hos
filhos nunca ajam lugar, nem sejam ouvidos, que se estes nom foram
cridos, nom ouvera tantas cauzas de desavença dantre ElRei, e seu filho,
e assi pera que se saiba quam grande erro hee daar pena, e castigo ha
algumas pessoas por quaalquer maal, que delles seja dicto posto que
traga em si muita cor de verdade, atee elle sem paixaõ nom seer primeiro
sabido, e justificado, e tambem porque nos erros, e graveza, que se vir
nas desobediencias, e desacatamentos que ho Ifante teve ha ElRei seu
padre se vejam, e resprandeçaõ mais craro has boondades, e merecimentos
dos filhos, quando acerqua de seus padres usarem ho contrairo.

E porque nestas desavenças delRei, e de seu filho ouve, e se passaraõ
muitas, e mui largas couzas, que seriaõ mui longas pera escrever, eu
dellas soomente apurarei brevemente has principaaes, e has que pera esta
Estoria mais necessarias me parecerem. E segundo ho que acho, e pude
comprender, tres rezoens ouve, e todas sem cauza, nem rezaõ, porque ho
Ifante D. Affonso se moveo ha esta sua desobediencia contra seu padre,
das quaaes ha primeira foi em Beja, por sentir que ElRei D. Diniz queria
grande beem ha D. Affonso Sãches, e aho Conde D. Joaõ Affonso seus
filhos naturaaes, hos quaaes segundo se acha nom serviam, nem catavaõ
aho Ifante como elle desejava, e merecia, e deste conto nom era ho Conde
D. Pedro tambem seu irmaão bastardo, e de todos hos bastardos ho mais
velho, porque sempre seguio ha parte do Ifante, e por esso foi ha
requerimento de D. Affonso Sanches desterrado de Portugal pera Castella,
e todas suas teerras, e fazenda tomadas, e depois retornado, como aho
diante se diraa, e ha segunda cauza foi ha grande cobiça, e desordenado
desejo, que sempre teeve de aver, e cobrar pera si has riquezas, e
tezouros delRei seu padre, e ha terceira por querer, que em toda maneira
ElRei deixasse, e tirasse de si ha Justiça, e Governança do Regno, e
livremente ha deixasse ha elle.

E porém em algumas destas couzas nom avia cauza, nem rezaõ que pera ho
Ifante nom fosse grande erro querellas, e muito mais procurallas, porque
ElRei querer beem ha D. Affonso Sanches, e aho Conde D. Joaõ era grande
rezaõ, e assi por seerem seus filhos, como por hos achar sempre em
todolas couzas mui conformes aa sua vontade, e ha seu serviço mui
obedientes, especialmente que ha afeiçaõ, que ElRei lhes mostrava nom
empedia, nem mingoava ho do Ifanto seu filho, mas como ho amor, e
senhorio sempre querem seer senhores, por esso saõ mui amiude mui cheios
de ciumes, e sospeita, pelo quaal ho beem, que ElRei mostrava ahos
outros seus filhos cauzava na vontade do Ifante mui duvidosa tençaõ, com
que enganandose cuidava, que ElRei ho nom amava tanto, quanto devia, e
por esso por todolas as maneiras, que podia trabalhava, e procurava de
apartar, e desavir estes filhos delRei seu padre, assi como logo fez aho
Conde D. Pedro seu irmaão, que era ho maior dos filhos bastardos, ho
quaal por couzas craras, que lhe fez entender, ho tirou da obbediencia,
e seu serviço delRei que antes andava, e ho recolheo pera si, porque
favorecia sua parte, e dizer, e requerer que ho regimento da Justiça do
Regno devia seer todo do Ifante, aho que ElRei contrariava com muitas
rezoens asaaz justas, por as quaaes aconselhava ho filho, que o taal
requerimento ouvesse por escuzado.

E porque ho Ifante vio, que ElRei seu padre em nhuma parte destas lhe
nom satisfazia, aconselhado, e induzido falsamente de hum Gomes Lourenço
Vogado de Beja, filho de hum Carpinteiro, que depois foi Freire de
San-Tiago, teve taaes meios, e inteligencias com a Rainha Dona Maria de
Castella sua sogra, que ella enviou pedir ha ElRei D. Diniz, que por
quanto desejava ver muito sua filha, e seu genro, e os Ifantes seus
netos, que jaa tinha, ouvesse por beem que elles ha fossem ver ha
Castella, e porque ElRei por secretos meios que laa trazia soube, e
entendeu craramente, que has taaes vistas naõ eram pera algum beem, nem
asecego seu, e de seu filho antes pera alguma torvaçaõ, e dano dambos, e
do Regno, falou sobresso aho Ifante, e lhe rogou, e encomendou que por
sua bençam escuzasse sua ida, ha quaal fosse certo, que ha elles, nem ha
Portugal nom trazia proveito, antes era fundada, e requerida pera seu
desserviço, e dano da teerra, e que abastava por principaal pera elle
deixar de hir ha Castella, em cazo que outro nom ouvesse dezejar elle, e
querer que nom fosse, ha que elle por aver sua bençaõ devia mais de
obedecer que aa Rainha sua sogra.

E com tudo esto, e com mais outras alegaçoens, e inconvenientes que
ElRei lhe poz, ho Ifante nom desistio de seu proposito, e sem licença, e
contra vontade delRei foi todavia, e levou ha Castella ha Ifante Dona
Breatiz sua molher, e depois de consultarem em Cidad Rodrigo has couzas
sobre que foram, que todas eraõ contra ho gosto, honra, e serviço
delRei, ho Ifante se tornou ha Portugal, e nom se passaram muitos dias,
que logo nom veio ha ElRei D. Diniz em nome da Rainha Dona Maria sogra
do Ifante, hum Pero Rondel Ouvidor da Justiça em caza delRei D. Fernando
de Castella, e da sua parte, aa sua grande instancia lhe requereo, e
pedio que por algumas cauzas coradas, que apontou desse ho Regimento da
Justiça aho Ifante D. Affonso seu filho. Do quaal requerimento ElRei cõ
grandes estranhamentos se escuzou, maravilhandose muito da boondade, e
prudencia da Rainha requerer taal couza, e taõ contraira ha toda rezaõ,
e onestidade, porque elle quando em cazo de velhice, ou por outro
empedimento que tivera, requerera aho Ifante seu filho pera tomar
semelhante regimento, ainda elle como filho obediente seendo seu pai
vivo, e em booa idade pera reger como era, se devera desso escuzar,
quanto mais querer forçar ho que boom filho nunca fizera, e desta
reposta delRei ha que ho Ifante era prezente, elle como aggravado, e mui
anojado se despedio logo de seu pai, e foi sempre andar apartado delle.

CAPITULO XIX

_Das couzas que ho Ifante capitulou pera matar Affonso Sãches seu
irmaão, ou ho desterrar fóra do Regno._

Porque ha maginaçam, e sospeita que o Ifante tinha do beem, que ElRei
queria ha Affonso Sanches seu filho, ho trazia em muita door, e cuidado,
para desto seer livre, elle cõtra ho que ha seu Real sangue, e Estado
devia, fantaziou em sua memoria hum engano com que falsamente, e com
algum achaque ho matasse, ou ElRei ho desterrasse do Regno, e esto fez,
que ho Ifante falou secretamente com hum Pedro Guilhelme, e com outro
Pero Gonçalves, que viviaõ com elle e em que se muito fiava, ahos quaaes
mandou que fossem fóra da teerra, e de lá trouxessem escrituras com
sinaaes, e mostranças de seerem pubricas, e mui autenticas, e
verdadeiras, porque craramente se mostrasse, que elles de mandado do
Ifante foram buscar, e acharaõ homens ha que ho dicto Affonso Sanches
peitara porque trouxessem, e dessem peçonha aho Ifante D. Affonso, de
que logo morresse. E estes passado algum tempo depois, que manhosamente
partiram do Regno, tornaraõ ha elle, e trouxeram aho Ifante, que estava
em Coimbra estromentos pubricos escritos em Castelhano, que perante hos
Juizes da Cidade, foram logo pubricados, e tomados delles autorizados
trelados, cuja sustancia era.

«Que ahos trinta e hum dias do mez de Novembro da era de mil trezentos
cincoenta e sete annos, ante ha porta de Sancta Maria de Magazella,
presente Johaõ Pires, que aquelle anno fora Algoazil, e Diogo Dias, e
Vasco Fernandes Alcaides, e Johaõ Preto, Tabaliam do Lugar, nove
vaqueiros que vinhaõ por si nomeados, com outros vaqueiros de Ruy
Sanches Davilla, trouxeram prezos aho dicto Lugar de Magazela cinco
homens do Senhorio de Portugal, antre hos quaaes vinha hum acavallo, que
parecia de rezão, e boom entendeer, e que hos dictos vaqueiros disseram,
que no Lugar que dizem Aguama termo da Magazela, aquelle homem de
cavallo com outros traziam prezo outro homem Portuguez, que tinha feiçaõ
Descudeiro, ho quaal bradando dizia, homens do Senhorio de Castella
acorreime, que Portuguezes me levam prezo pera em sua teerra me matarem,
e que ha estes brados hos dictos vaqueiros acodiraõ, e querendo livrar
ho prezo Portuguez daquelles Portuguezes que ho traziam, que o dicto
homem de cavallo dicera apressadamente ahos seus de pee: «Matai este
tredor porque nom fique com vida.» E que hum delles lhe dera huma
lançada por hum braço, e que o de cavallo sobresso lhe arremessara ha
lança que trazia, e ho atrevessara por detraaz atee hos peitos, e que os
vaqueiros vendolhe fazer taal crime lançaram maão logo de quatro homens
seus, e que ho de cavallo querendolhos tirar, e defender, hum dos
vaqueiros arrancou hum dardo, e ho ferio, e ho Escudeiro quando vira hos
seus homens prezos, dicera ahos vaqueiros, que nom tinham rezaõ de
prenderem, nem fazerem maal ha elle, nem ahos seus, pois nom fizeraõ
mais maal, que matar seu imigo, e que pera verem que elle demandava
rezaõ, que ho deixassem, e que elle era contente de ir ha cavallo
perante os Juizes de Maguazela, e que elles depois de ho ouvirem
mandariam ho que fosse justiça.

E que ante de irem pera ho dicto Lugar, que ho Cavalleiro rogou ahos
vaqueiros, que pera certidão do que dizia, chegassem aaquelle lugar onde
jazia ho ferido Portuguez, hos quaaes chegando ha elle ho Cavalleiro
dicera aho ferido. «Amigo eu saão Pero Gonsalves, Escrivão do Ifante D.
Affonso de Portugal, e voos sabeis beem ha maaldade, e treição que
tendes feita, com Garcia Dalmuche, que eu fiz matar nas manchas Daragam
por ambos buscardes, e ordenardes peçonha pera mataarem ho Ifante meu
senhor, e agora lembrevos, que estais em tempo da rependimento, e de
dizerdes ha verdade, por nom perderdes ha alma, pois jaa perdestes o
corpo.» E que ho ferido respondera, que tudo era verdade, e que por esto
elle tinha tratado, e buscado contra ho Ifante aquelles Portuguezes que
ho traziaõ prezo, ho quaal logo falecera, e que sobre esto em chegando
ahos Alguazis do lugar, ho dicto Pero Gonsalves mostrara huma carta
aberta patente do Ifante, porque geraalmente fazia sabeer, que elle
enviava ho dicto Pero Gonsalves contra alguns que procuravam de fazer
maaos feitos contra elle, e que porem ho encomendava aas Justiças dos
Lugares pera que lhe dessem ha ajuda, e favor, que elle requeresse, e
aalem desto, que ho dicto Pero Gonsalves requeria mais ahos dictos
Juizes, que perguntassem hos vaqueiros aacerqua do que ho Escudeiro
morto em morrendo confeçara, hos quaaes diceram todo ho que atraaz hee
escrito, e mais que ho dicto ferido em querendo morrer dicera.

Eu naci em na maa hora antre todolos homens da teerra, de que saõ
naturaal, e assi aquelle por cujo concelho esto fiz, porque certo hee
que Garcia Dalmuche, e eu com outros buscamos, e compuzemos peçonha pera
matar ho Ifante, mas quiz ha sua booa ventura, que por ella se nom obrou
couza, que lhe danasse. E com tudo diceram, que ho Ifante se guardasse,
e que perguntado ho ferido pelo nome daquelle do sangue do Infante por
cujo concelho, e mandado esta peçonha se ordenava, que elle respondera,
que pera que era perguntar ho que todo ho mundo sabia, e que mais nom
deria, e com esto pedira confissam, e em lhe tirando ha lança, que tinha
atravessada logo morrera, pelo quaal hos dictos Alguoazis, e Alcaide,
visto esto mandaram que ho dicto Pero Gonsalves, e hos seus se fossem em
booa ora, e livres, e lhe mandaram daar hos estromentos pubricos, com
muitas testemunhas, que sobre esto pediram.»

E depois que estes estromentos em Coimbra se pubricaraõ, de que todos
foraõ hi espantados, ho Ifante mandou mostrar ho treslado delles ha seu
padre, por Nuno Martins Barreto, e por Ruy Garcia do Cazal, e pedir-lhe
que logo desse ha Affonso Sanches ha emenda, e castigo, que em tam feio
cazo merecia. Do que ElRei foi asaaz maravilhado, e posto em mui tristes
pensamentos, ainda que logo conheceo, que tudo eram manhozas envençoens,
e maal compostas, e ahos messageiros do cazo, respondeu por maneira, que
foraõ elles contentes, e sobresto ElRei enviou logo aho Ifante, Fernam
Rodrigues Bugalho, e Lopo Esteves Dalvarengua, pessoas de que fiava,
pelos quaaes lhe enviou certificar ho nojo, e tristeza que do cazo
passado tinha recebido, ho quaal era de calidade, que fazendose contra
ho mais pequeno vassallo seu, elle ho estranharia, e puniria mui
gravemente, quanto mais contra elle seu filho, que elle amava de
coração, e suas couzas assi lhe doiam, e tocavam como se fossem feitas,
e ordenadas contra sua Reaal pessoa, e que fosse certo, que quaalquer
seu irmaão lidimo, se ho tivera, que contra elle fizesse semelhante
treiçam, que seem nhuma piedade lhe mandaria tirar ho coraçaõ pelas
espadoas, como aho mais vil homem de sua teerra, e que porem ElRei lhe
rogava, que hos proprios originaes de que vira hos treslados lhe
quizesse mandar, que logo lhos tornaria, e porque por elles se queria
beem informar pera sabeer ha verdade donde tanto maal nacera, e quaaes
eraõ hos participantes nelle, pera tudo emmendar, e castigar com penas,
e rigores que elle viria.

Aho que ho Ifante respondeo, que se maravilhava muito delRei seu padre,
hum feito tam craro, e de taal importancia querelo poor em vagarias, nas
quaaes elle nom queria poor seu corpo, vida, e honra, porque se ElRei
tivesse vontade de ho estranhar, e punir como lhe enviava dizer asaaz
provado estava ho erro pera na exequçaõ delle nom procederem
interlucutorias nem tantas delongas, e que jaa em cazos, que menos
relevavaõ, e comprova que nom era tam abastante, mas por soo prosunçam
lhe vira proceder contra muitos, e punillos, e que assi ho devia fazer
neste cazo, e que hos originaes por seerem escritos em papel, e por se
nom perderem tinha mui beem guardados antre duas tavoas, e que ha ElRei
hos mostraria quando fosse necessario, e que porém, que sobresso mais se
avia de fazer com mostranças da meaça.

CAPITULO XX

_Da diligencia que ElRei fez pera saber ha verdade dos estromentos de
Maguazella._

Com esta reposta do Ifante em que pareceo que elle se cerrava pera
prefeitamente se nom saber ha verdade do cazo, que desejava, ElRei pera
tirar de si sospeiçoens, e escrupulos da vontade, antes de tudo ouve por
beem denviar, como enviou, por messageiro avizado com sua carta de rogo
ahos do Concelho de Maguazella, encomendandolhes, que do cazo que nos
estromemos era particularmente apontado, lhe mandassem dizer ha verdade,
e que viesse por todos beem autorizada, hos quaaes juntos todos em seu
consistorio maravilhados primeiramente de taal novidade, responderamlhe
sustancialmente, que todalas couzas conteudas nos dictos estromentos nem
soomente huma nom fora, nem era verdade, porque naquella Villa nom avia,
nem nunca ouvera taaes homens, que fossem justiças, nem Tabalians, nem
taaes vaqueiros, nem memoria de taal feito, como aquelle acontecesse em
Maguazella, nem em seu termo, nem em toda aquella Comarqua, sobre que
fizeram grandes deligencias de que enviaram ha ElRei D. Diniz suas
certidoens asinadas por todos, e aseladas com ho selo do Concelho.

E com esta reposta de Maguazella, em ha falcidade foi ho Ifante beem
compreendido, e ElRei foi muito maravilhado, e recebeo grande nojo, que
lhe pareceram começos, e fundamentos que ho Ifante lançava, e fazia pera
descobertamente lhe desobedecer, e ho desservir, e pera alguma
temperança, e resguardo desto ElRei fez ajuntar em sua Camara ha D.
Johaõ Mendes de Briteiros, e Martim Affonso de Souza, e Gonçalo Anes de
Berredo, seus sobrinhos, e D. Pedro Estaço Mestre de San-Tiago, e D. Gil
Martins Mestre de Christo, e D. Vasquo Mestre Daviz, e Vasquo Pereira, e
Vasquo Martins de Rezende, e outras pessoas nobres de sua Corte, e em
Concelho, e perante elles todos fez leer ha carta, e titolo que hos de
Maguazella lhe enviaram, e acabada de leer, ElRei perante todos logo
dice.

«Certo hee, que ha alguns pareceraa esta minha fala escuzada, pois ha
faço com paixam, que nom posso dizer has muitas mercees, e grandes
beneficios que tenho feitos aho Ifante meu filho, que apoz elles nom
diga hos erros, e desobediencias, e desagradecimentos, que contra mi
teem cometidos, e cada dia comete, e porém ha door, que tenho em minha
alma, e ha sanha que encende ho meu coraçam, são tamanhas, que me forçam
meu proprio sizo, pera que has nom possa encobrir, e dellas me fazem que
vos diga algumas, aho menos pera saberdes minha fortuna, e minha
desculpa, e sobresso procurardes, e dardes ha esto algum remedio, e
concelho pois eu jaa nom sei, nem posso.

Beem sabeis todos, quam honradamente, e com quanta prosperidade sempre
criei ho Ifante, e quanto de coraçam sempre ho amei, e por este grande
amor, que lhe tinha nom seendo inda em idade de seis annos, lhe dei caza
apartada com muita teerra, e grande contia, e com boons e honrados
vassalos, ho que hos Rex de Portugal meus antecessores, ha seus filhos
erdeiros de tam pouca idade nunqua costumaram fazer, porque cazados, e
em moores idades sempre andavam com seus padres em sua caza, atee que
lhe apartavam has suas sem teerem vassalos, nem servidores proprios, e
pera prova desto sabeis, que como quer que ElRei D. Affonso meu avoo,
filho delRei D. Sancho sendo Ifante, fosse cazado com ha Ifante Dona
Orraqua, e tivesse filhos, sempre porém andou em caza delRei seu padre,
e se ElRei D. Affonso Conde de Bolonha ho fez ha mi, foi em tempo que eu
avia jaa dezoito annos, e avia catorze que elle jazia em cama seem se
poder soster e alevantar, de maneira que depois, que me apartou caza, e
asinou teerra nom viveo mais que dezanove mezes, e quantos trabalhos,
perigos, e despezas, eu com muitos de minha caza, e teerra passei, por
se fazer seu cazamento com ha Ifante Dona Breatis sua molher, vós todos
ho sabeis pois tambeem ho passastes comigo e ho conhecimento, que elle
desto teem, e ho galardam que por esso me daa, sam nojos, e
desobediencias que andando em minha caza, e fóra della sempre me fez, e
que todas aqui nom diga algumas por minha satisfaçam seraa forçado, que
ha aponte.

Primeiramente despedindose de mi, e de meu serviço ho Conde D. Martim
Gil pela contenda, que antre elle e Martim Sanches meu filho avia sobre
partilha derança, por seerem ambos cazados com duas irmãas posto, que eu
soubesse que o dicto meu filho fora maltratado, e deserdado contra
direito, eu fui favoravel aho dicto Conde, por amor do Ifante meu filho
por seer seu, aacusta do muito dinheiro meu que por composiçam, que dei
ao dicto Affonso Sanches, hos concordei, e seendo ho Conde meu vassallo,
e meu Alferes moor, e Mordomo do Ifante, que eram officios pera me teer
muito em mercee, e avia por ello obrigaçam pera me lealmente sempre
servir, elle antes, que se de mi espidisse, errando nesso ha lei de
nobreza, e fidalguia, que como nobre devera guardar, se foi fazer
vassallo delRei de Castella, e lhe fez preito, e menagem contra mi
sopena de tredor, que toda sua vida ho servisse contra mi, quando elle
mandasse, convocando pera si alguns homens honrados do meu Regno, pera
que fossem contra meu serviço.

E como quer, que ho Ifante desto fosse beem sabedor, nom estimou o
grande dano, desserviço, e deshonra, que se desso podia seguir ha mi,
que sam seu pai, e aa Coroa de meu Regno de que hee successor, mas antes
por estos erros ho ama, e estima, e fia mais delle do que antes fazia, e
ihe escreve cartas de grande favor, e lhe faas mercees como se ha mi, e
ha elle has merecesse, ha quaal couza nom sei ha quem nom pareça muito
estranha se nom ha elle, que sendo meu filho, e vassallo, e ha quem meus
Regnos pertencem de direito ho aa por beem sem teer lembrança destas
obrigaçoens polas quaaes de razam naturaal, e divina, devia querer maal,
e desamar muito ha quem cõtra miuza de tanta treiçam. Tambem sabeis, que
estando Affonso Sanches meu filho, concertado com Dona Isabel sobre
escaibo de Medelim por Aguiar, e seendo dia antre elles certo, e asinado
pera ho dicto concerto se fazer sopena de dous mil marquos de prata, e
indo ha esso ho dicto Affonso Sanches por meu mandado, e consentimento
ho Ifante saio ha elle com voos, e tençaõ de ho matar, posto que Ihe eu
mandasse dizer por Johaõ Rodrigues de Vasconcellos, que o nom
perseguisse, e ho deixasse, que hia por meu mandado, elle ho nom quiz
fazer, e me mandou dizer, que ho que começar a havia de acabar, aho que
eu por evitar tamanho maal como se aparelhava, aahi fóra em pessoa, e
voos comigo, e porém nom se pacificou ho cazo seem ho dano que vistes.

E outro si Vasquo Paaes Dazevedo, que em Castella contra mi, e meu
serviço dice algumas couzas, que nom devia, querendose dellas alimpar
perante mi, poz ha culpa de maao ha Martim Reimondo, e porque Affonso
Martins Reimondo seu sobrinho, que era presente lhe dice que lhe poeria
de praça has maãos, e ho corpo, por prova que seu tio nunqua taal
dicera, e que lhe faria confessar, que nom dizia verdade, ho Ifante
tomou a parte de Vasquo Paaes, e falou por elle palavras descompostas, e
por Affonso Martins querer alimpar, e escuzar seu tio, hos do Ifante ho
quizeraõ logo matar, e perante mi seem acatamento de minha pessoa ho
fizeraõ, seem meu filho tornar a esso, como devera, consentindo em
tamanha injuria, como ha mi era feita. E sabeis mais, que dous sabrinhos
do Bispo de Lixboa confiando, e esforçandose como nom deviam, que pela
parte que de mi dava, e booa vontade que tinha ha seu tio, poderiam por
favor escapar de quaalquer crime, e maleficio que cometessem, e
fizessem, elles sobre segurança mataram pubricamente no meio do dia, e
da Cidade hum filho do nobre homem, e boom Cavalleiro Estevam Esteves, e
por ha fieldade, e graveza do cazo seer taal hos mandei logo prender, e
fazer pubricamente justiça, e de todos aquelles que foram em su ajuda, e
por esso ho dicto Bispo com meu desamor, porque eu quiz fazer justiça,
se foi ha Roma onde por todalas maneiras que pode procurou ho meu nojo,
e desserviço do quaal ho Ifante perdeo toda suspeita, e ho teem por
boom, e leaal servidor, e fia delle, e lhe faaz honra, e mercee, e ha
todolos seus, sabeendo notoriamente que nisso me desserve, e anoja.

E além destas couzas que dice, outras mais desta calidade teem ho Ifante
contra mi feitas, que atee qui soportei, esperando que com crecimeto dos
dias, e da honra, e estado que tinha se temperasse, e emendasse, porque
com ha emenda desso, que em si fizesse refreasse ha mi que nom dicesse
maal de pessoa de meu sangue, especiaalmente delle, que depois de minha
morte aa esta teerra de soceder em meu lugar: mas porque vejo que elle
cada dia, tira ho beem do beem, e acrecenta maal ha maal, ho descubro ha
voos outros pera que nesso me deis concelho com remedio».

Aho que cada hum dos Senhores, que eram prezentes, responderaõ com ha
door, e tristeza que por esso tinha, e pera booa paaz, e concordia antre
ElRei e ho Ifante, deram seu voto, e offereceram suas forças, e booa
vontaade. Mas ho Ifante veendo que has couzas passadas pera morte, ou
desterro de Affonso Sanches seu irmaão, nom tinham socedido aa sua
vontade pera esprimentar se com ho poovo do Regno ho podia fazer,
ordenou estando elle em Coimbra, e assi em Santarem onde ElRei era, que
se dicesse como por muitos dos seus pubricamente se dizia, que ElRei com
asinados, e selos seus, e de trinta, e duas Cidades, e Villas
principaaes de seus Regnos, enviara cartas de certidaõ aho Papa porque
lhe certificava, que ho Ifante D. Affonso por falecimento de sizo
naturaal, e por outros grandes defeitos que tinha, nom era auto pera
seer Rei, porque como parvo, e desmemoriado andava tirando, e comendo
has aranhas das paredes, e que por esso pedia ha Sua Santidade por
merecee, que lhe tirasse a socessaõ, e abilitasse ho dicto Affonso
Sanches pera depois de sua morte Regnar, porque pera taal socessaõ era
mui pertencente, e que elle das rendas do Regno mantivesse ho Ifante seu
irmaão em sua vida.

Das quaaes couzas sendo ElRei D. Diniz certificado, recebeo por ello
grande pezar, e muito sentimento, e enviou logo Lourence Anes Redondo, e
Pero Esteves seus vassallos aho Ifante, ha que diceram todo o passado,
que os seus diziam, e ho nojo em que por esse ElRei estava, por
difamarem seem cauza de sua boondade, e conciencia, e da lealdade, e
boom nome das Cidades, e naturaaes de seus Regnos, e ho que desto mais
sentia assi era que ho Ifante sabeendo que estas falcidades assi se
diziam, nom has extranhar, e castigar com grandes penas, e muita
aspereza, como taal cazo requeria, por onde parecia, que ellas naciam de
toda sua vontade, e consentimento, mas que pera todos sabeerem
craramente desso ha verdade, e que nunqua taal malicia, e treiçaõ por
elle, nem pelos seus fora, nem soomente cuidada, que elle daria por esso
taaes penas por dezafio, e reto posessem hos corpos, e has vidas,
aaquelles que esto diziam, e asacavam, e que por suas bocas lhe fariam
confessar que eram mui falsos, e tredores, e que pera mais abastança, e
moor comprimento elle escrevera logo aho Papa em quem nom avia paixam
dodio, temor, nem afeiçaõ, pera que por suas Bullas, e letras patentes,
e com outorgua, e aprovaçam dos Cardeaes, enviassem desto testimunho, e
dizer ha verdade. E esto passou na era de mil trezentos e vinte annos.
Mas ho Ifante respondeo que taaes couzas nunqua ouvira, nem sabia dellas
parte, e porém ElRei notificou tudo aas Cidades, e Villas de seus
Regnos, que sobre esto enviaram logo pubricos estromentos de muita
lealdade, afirmando cada hum que combateriam em campo ha quaaesquer que
contra ElRei, e seu Regno taaes treições, e falcidades asacassem, porque
nunqua passaraõ assi, nem elles por sua lealdade has consentiriam.

CAPITULO XXI

_Dalgumas couzas mais, que ho Ifante fez contra vontade, e serviço
DelRei seu padre._

Como ho Ifante andava posto em desobediencia, e com pouquo acatamento
delRei, nom olhava has couzas de seu serviço, e da justiça com aquelle
resguardo, que devia, pelo quaal ElRei era posto em grande cuidado, e
muita pena, porque ho Ifante pera mais danamento de sua boondade
soltamente trazia, e acolhia em sua casa muitos maalfeitores obrigados
grandemente por seus crimes aa justiça, com que hos do Ifante tomavam
grande ouzadia de fazerem ho maal que queriam, porque nom receavam pena,
nem castigo dos maales que fizessem, nem ElRei podia delles tomar ha
emenda, que mereciam, e antre estes era hum Estevão Gonçalves Leitaõ,
vassallo do Ifante, e outro seu irmãao, e com outro em sua companhia,
partiram de caza do Ifante seendo elle aallem do Douro, e foram teer oo
caminho ha Estevaõ Fernandes Cavalleiro, e vassallo delRei, e ha Gonçalo
Fernandes, vassallo de Fernaõ Sanches, e seem cauza ha ambos hos
mataram, e acolheraõ-se aa caza do Ifante, que hos nom quiz entregar ha
ElRei, que com grande instancia lhos mandou pedir pera delles fazer
justiça. Outro si, hum Paio de Meira, e Johaõ Coelho vassallos do
Ifante, hum de huma parte, e outro de outra, sem algum temor delRei, e
de suas justiças, fizeram de Cavalleiros, e de outras muitas gentes, hum
grande ajuntamento, e ambos ouveraõ peleja em que morreram muitos, antre
hos quaaes foi Lopo Gomes Dabreu, que era hum dos melhores Cavalleiros,
que avia em sua linhagem.

Pelo quaal insulto, ElRei por seu meirinho hos mandou desterrar fóra do
Regno, e elles foraõse logo pera Castella, mas dahi a pouquos dias se
tornaram pera caza do Ifante, em que acharaõ boom acolhemento, e muita
mercee. Outro si, hum Xeres Portel vivendo com o Ifante, com outro foi
roubar ho Moesteiro do Marmellar de quanto tinha, e elles, e hos seus
por força se lançaram aas molheres cazadas, e virgens, que acharam pela
teerra, e quizeram matar ho Comendador do dicto Lugar se nom se
escondera, e cheios de roubos, e de maleficios se foram pera casa do
Ifante que hos emparou, e favoreceo. E assi depois Affonso Novaes, e Mem
Martins Barreto, vassallos do Ifante, e seus moradores partiram de sua
caza, e com homens de cavallo, e de pee armados, foram sem cauza matar
D. Giraldo Bispo Devora, que era do Concelho delRei, e vivia com elle, e
tambeem muitos homiziados, e maal feitores, que por seus homizidios, e
fugidas de cadeas, e delitos andavam fóra do Regno, vinhaõse soltamente
pera caza do Ifante de quem recebiam emparo, e merecee, hos quaaes em
grande numero ali asinou, e hos cazos porque eram obrigados aa justiça,
cuja mais particular declaraçam nom hee aqui necessaria.

E posto que ElRei por muitas vezes, e por muitos com cauzas evidentes
enviasse rogar, e mandasse estreitamente aho Ifante, que lançasse de sua
casa hos taaes homens maalfeitores, e que dali em diante nom acolhesse
outros semelhantes, elle ho nom queria fazer, antes insistia, e faria
tudo contra vontade delRei, pela notificaçam, que ElRei fez aho Papa
Johaõ XXII das desobediencias, e pouquo acatamento de que ho Ifante
aacerqua delle uzava. E assi do que neste Regno falsamente se dizia, que
ElRei asaquando defeitos do dicto Ifante lhe suplicara pela legitimaçam
do dicto Affonso Sanches pera Regnar, e Sua Santidade em reposta desto
enviou ha ElRei D. Diniz pera si, e assi a todolos Estados de seus
Regnos, suas Bullas patentes, em que cõ palavras de padre boom, e
piedozo se doe, e maravilha da discordia antre o pai, e ho filho, e assi
afirma, e daa testemunho da verdade, que aquellas difamaçoens, elle como
Vigairo indinho de Christo, que do Ceo decendeo por dar testemunho da
verdade, afirmava seerem falsas, e que em seu tempo taaes requerimentos,
e suplicaçoens nunqua lhe foram feitos, nem has provizoens de taal couza
nom se concedaram, nem passaram em seu tempo, nem dos Papas Clemente V e
Benito XI seus Predecessores, cujos registros pera moor justificaçam
desto mandara com deligencia buscar, e porèm que ha todos por muitas, e
booas cauzas, que apontou, encomendava que por serviço de Deos, e por
boom asecego do Regno procurassem antre todos paaz, e amizade, e
concordia, como era rezaõ, ha quaal Bulla ElRei por sua limpeza mandou
mostrar aho Ifante, e assi publicar em sua caza, e por todolos Lugares
principaaes do Regno, ha que hos poovos respondiam conformes aa verdade,
de que se tiraram estormentos pera limpeza delRei, e do Regno.

CAPITULO XXII

_Como o Ifante se partio de Coimbra pera Lixboa, e do que lhe aconteceo
com ElRei no caminho._

E estas Bullas autentiquas, que ho Papa enviou por certeza que has
sospeitas do Ifante contra ElRei, e contra Affonso Sanches, nom eram
verdadeiras, nom asocegaram ha vontade do Ifante pera deixar de ter
odio, e desamor aho dicto Affonso Sanches, porque quando ho defamava, e
queria matar, e desterrar, beem sabia que has cauzas, que contra elle
punha, todas eram fingidas; nem abrandou de sua dureza pera com hos
rogos do Papa seer obediente ha ElRei seu padre, como por Prégadores, e
grandes homens em pubriquo, e em secreto lhe era dicto, antes continuava
no que tinha começado, pelo quaal deixando ha Ifante sua molher em
Coimbra, e com ella ho Conde D. Pedro seu irmaão, partio da i, e levando
cõsiguo hos maalfeitores, e degradados, e outra gente armada, foi
caminho de Leiria com fama de ir ha Lixboa em romaria a S. Vicente, mas
ha verdadeira tençam de sua ida, era pera tomar, e teer Lixboa contra
ElRei seu padre, e ElRei estando em Santarem, e seendo certifiquado da
maneira em que ho Ifante ia, ouve taal atrevimento por grande seu
desprezo, ca parecia nom aver algum temor, nem vergonha delle, nem de
sua justiça, especiaalmente pelo Ifante vir com tantos omiziados tam
junto delle, e como quer que ho seu primeiro movimento foi acodir logo
ha esso com mais trigança, e moor aspereza, porém ouve por beem
enviar-lhe primeiro dizer por Pero Esteves, e Gomes Anes seus vassallos,
que lhe rogava lançasse fóra de sua companhia hos maalfeitores que
levava, porque com elles mais parecia ir fazer almogavaria em teerra de
imigos, que comprir com devaçaõ sua romaria em sua teerra propria.

Aho que ho Ifante nom quiz satisfazer, e neste cazo estes mesageiros
levaraõ provizoens porque em nome delRei ouveraõ hos dictos maalfeitores
por degradados fóra do Regno, ho que com favor do Ifante nunqua quizeraõ
fazer, e ha cazo ElRei por este cazo em muita sanha, moveo logo contra
Lixboa, e ha Rainha Dona Isabel sua molher com elle, e indo jaa ho
Ifante diante, em chegando ElRei aho Lumiar, que he huma legoa de
Lixboa, soube que ho Ifante seendo avizado da ira delRei, com seu medo
se partira pera ha Villa de Cintra, e ElRei dice contra hos seus.
«Pareceme que ho Ifante meu filho, sabeendo quanto me anojava por elle
trazer estes omiziados afastado oito legoas, que agora por me mais
desprazer, e menos acatar se foi com elles, e hos tem comsigo nom mais
de quatro, e porque são maales, que pera Deos, e pera ho mundo jaa se
nom podem sofrer hee beem, que pera mais nom creccerem, vamos logo
sobrestes homens, que saõ cauza desto, e trabalhemos polos aver».

Pelo quaal ElRei mandou logo fazer prestes sua gente, que muito ante
manhaã armados partiram, e foram contra ho lugar onde estava ho Ifante,
e dice, que ElRei ordenou esto seer feito mui cedo, e secretamente,
porque ha Rainha ho nom soubesse, e da sua ida nom avizasse ho Ifante.
Mas ha Rainha maravilhada por sentir no Lugar tanta revolta, e veer
tanta trigança, e rumores daparelhos darmas, e cavallos, como soube que
era contra ho Ifante seu filho, foi posta em muita angustia por taal,
que nom sabia que remedio pozesse, e porém se diz, que tantos homens
mandou aho Ifante, e pera tantos Lugares, e com taal pressa que ante
delRei chegar ha Cintra elle era jaa avizado de sua ida. E em tanto ha
Rainha se socorria ha Deos, ha que em Missas, e orações com muitas
lagrimas pedia guardasse ho Ifante da ira delRei seu padre, e por beem
de todos hos pozesse em paaz, e amor.

E como ElRei chegou ha Cintra onde era ho Ifante, elle como vio seu
pendão, e suas gentes, armouse logo, e mandou armar hos seus, e
pozeraõse contra ElRei em dous lugares com mostrança daspera peleja, ha
quaal nom ouve, porque ho Ifante, e hos seus por quaalquer cauza, que
fosse partiraõ dali, e nom esperaraõ ha ElRei. E esta se acha, que foi a
primeira vez, que ho Ifante se armou contra ElRei seu padre pera com
elle pelejar em cazo, que nom pelejasse. ElRei tomou por satisfaçaõ,
partirse ho Ifante, e pera ho seguir nom deu lugar ha grande sanha, que
contra elle tinha. ElRei partiose tambem de Cintra, e em chegando aa
Aldea de Bemfiqua, soube que ho Ifante estava da i huma legoa em huma
Aldea, que dizem Alvogas, de que ElRei foi muito mais anojado, porque
lhe pareceo que ha soberba do Ifante, e seu desprezo contra elle, ia
cada vez em maior crecimento, pelo quaal ElRei determinou de ir sobre ho
Ifante ho quaal porque desta determinação foi logo avizado, tambem com
hos seus maalfeitores, e com outras gentes com maao concelho esforçado,
asentou logo em sua vontade esperar ElRei, e dar-lhe batalha, como se
fora a hum imigo estranho.

ElRei como soube ha maneira em que ho Ifante estava lhe mandou dizer:
«Que pois ho diabo cujas carreiras elle seguia, ho punha em taal
determinaçaõ contra elle, que era seu pai, e seu senhor, que esso nom
era salvo pera lhe dar ho castigo, que por seus grandes erros merecia, e
que por esso esperasse, e nom fogisse». Pelo quaal ho Ifante vendo, que
por forças, e por rezaõ tinha contra ElRei, seu partido mais fraco, nom
esperou El-Rei, e se tornou pera Coimbra, e ElRei ha Bemfica, e da i ha
Santarem, e nom seem muitas lamentaçoens, e grandes maravilhas por ver
seu filho tam seem razaõ contra si, seem nunqua querer amançar.

CAPITULO XXIII

_Como ho Ifante levou ha molher, e hos filhos ha Castella, e hos
Lugares, que tomou ha ElRei seu padre._

Como ho Ifante foi em Coimbra, logo levou sua molher, e filhos a
Alcanizes, que hee em Castella, ho quaal tinha hum Fernam Martins
Dafoncequa, e ali ha deixou acompanhada dalguns Escudeiros, e se tornou
pera Coimbra, onde por suas cartas cheias de piedades, e palavras,
promessas, e necessidades, que apontou logo fez chamamento de todos seus
vassallos, e servidores dizendo, que o socorressem, porque ElRei queria
vir sobrelle, e destroilo, ou matalo, sem causa. E ElRei que estava em
Santarem quando soube ha mudança, que seu filho fizera da molher, e dos
filhos pera Castella, e percebia seem cauza tantas gentes, era por esso
cada vez mais anojado, porque como prudente sabia, que nom podia delle
tomar vingança, que pera todos nom fosse mui periguoza, e porém
pareceolhe que hos taaes ajuntamentos nom eram se nom pera ho Ifante vir
sobre elle incitado de algum espirito diabolico ho tentar pera batalha,
maravilhado de ho Ifante jaa nom cançar de seus odios, e perseguiçoens.

Ha esto proveo, e atalhou com cartas geraaes, que logo enviou ha todalas
Cidades, e Villas do Regno encomendandolhes, que se nom enganassem das
palavras coradas, que ho Ifante mandava semear, com que hos enganasse, e
desviasse de seu serviço, porque hos afagos, e promessas, que em suas
cartas aas gentes fazia nom era pera com elles conquistar, nem guerrear
se nom ha elle seu padre, e com esto mandou ElRei geraalmente pubriquar
por tredores todos aquelles, que pera taal ajuntamento mais acodisseem
aho Ifante, nem com elle andassem, ainda que fossem proprios seus
vassallos, contra hos quaaes assi asperamente procederia, como contra
aquelles, que cometessem treiçaõ contra ha Reaal pessoa de seu Rei e
Senhor, e que da i por diante mandava ha todos seus Alcaides, e
justiças, e ha todolos outros seus naturaaes que ha todos estes que
desobedecessem seu mandado, matassem sem receo dalguma pena, que por
esso ouvessem, e assi mandou, e defendeo que nom acolhessem ho Ifante,
nem os seus nas Villas, e Castellos, nem lhes dessem mantimentos, nem
outra couza alguma, antes assi ho esquivassem, e fizessem contra elles,
como contra imigos delRei, e de seus Regnos, e desto se passaram muitas
provizões, e cartas que foraõ enviadas, e pubriquadas por todo ho Regno.

Mas ho Ifante nos Lugares onde se achava nom consentia daremse taaes
cartas, nem serem feitas suas pubriquaçoens, nem obedecer ha couza que
ElRei mandasse. E andando has couzas neste danamento, ElRei apartou de
si ha Rainha, e ha mandou Alanquer, com fundamento de fazer seus
negocios secretamente seem ho saber ha Rainha sua molher, de quem
prezomia, que ho Ifante era logo avizado, e logo foi certifiquado, que
hos da Villa de Leiria, deram nella entrada aho Ifante, e que tinha jaa
ho Castello, e irado ElRei por este feito moveo, logo contra Leiria com
tenção de queimar, e destroir todos aquelles, que foram em consentimento
da entrada do Ifante, porque ha pena destes fosse ahos outros exemplo, e
quando chegou ha Alcobaça jaa i achou muitos moradores de Leiria, que
com medo de sua ira ali se acoutavaõ, como ha Caza sagrada, que lhes
podia valer, hos quaaes posposto todo acatamento Daltares, e das
sepulturas dos Rex seus avoos, ha que se abraçavam, mandou ElRei logo
tirar, e estando pera irozamente delles mandar fazer crua justiça lhe
chegou recado, que ho Ifante por força entrara ho alcacer de Santarem,
ha que ElRei com grande pressa logo acodio e ho Ifante receozo delRei, e
de sua ira, e poder que trazia, deixou ha Santarem, e se foi ha Torres
Novas, onde se diz, que foi ho enterramento de Affonso Vaas Pemintel,
que era seu Cavalleiro, ha que queria grande beem.

E tanto que ElRei chegou ha Santarem, logo mandou ha Lourence Anes
Redondo, que jaa estava no alcacer de Leiria, que logo dece passe, e
matasse todos aquelles que deraõ entrada da Villa aho Ifante, em
comprimento do quaal, decepou, e queimou nove homens dos melhores, e
mais principaaes da Villa. ElRei mandou tornar aho Moesteiro Dalcobaça
hos prezos, que da i levara pera justiçar, que depois de sua ira seer
temperada, ouve por beem que lhes valesse ha Egreja, e mais Alcobaça, em
que tinha singular devação. Ho Ifante nom menos perseguido, que
desobediente, e contumaas partio de Torres Novas, e chegou ha Thomar,
onde pera si, nem pera hos seus, e suas bestas nom achou algum genero de
mantimentos, nem forragem, porque atee hos moinhos, e acenhas achou de
suas ferramentas, e engenhos, de todo desconcertados, por taal que nom
podessem moer mantimentos pera ho Ifante, e com esto elle se foi aho
Castello da Villa, e seem ho poder tomar tomou por força todolos
mantimentos, que nella achou, e da i se foi pera Coimbra.

Da quaal se apoderou, e tomou ho Castello ho derradeiro dia de Dezembro
de mil trezentos e vinte hum annos, (1321) e logo da i tomou ho Castello
de Monte moor ho Velho, donde mandou dizer aho Conde D. Pedro seu
irmaão, que andava em Castella desterrado, que se viesse aa Cidade do
Porto, porque elle hia pera laa, e no caminho tomou ho Ifante ho
Castello da Feira, que hee em teerra de Sancta Maria, de que era Alcaide
por ElRei Gonçalo Rodrigues de Macedo e da i foi tomar ho Castello de
Guaia, do quaal e assi do outro de Monte moor que jaa fora tomado, era
Alcaide por ElRei Gonçalo Pires Ribeiro, e da i se foi aho Porto, e ho
tomou, e ali chegou o Conde D. Pedro, que sempre andou em sua companhia,
e da i se foi aa Villa de Guimaraens esforçado de hum Martim Anes de
Briteiros, que fez crer aho Ifante que por inteligencias, que tinha
dentro na Villa, lhe faria entregar, mas ho Ifante chegou ha ella, achou
defensor dentro Mem Rodrigues de Vasconcelos, que era nobre homem, e
boom Cavalleiro, e com elle boons Escudeiros, e outra gente da Villa, e
com quanto foi pelo Ifante grandemente requerido com dadivas, e mercees,
e ameaçado com morte, e outras penas pera que lhe entregassem ha Villa,
e ho Castello, elle ho nom quiz fazer, dizendo que em quanto ElRei seu
padre fosse vivo, ha quem tinha feito menagem, nom entregaria ha Villa,
nem o Castello, se nom ha elle, e que atee sobresso morrer ho
defenderia.

Ho Ifante mandou combater ha Villa da quaal couza seendo ElRei avizado,
ajuntou logo muitas gentes dos Concelhos da Estremadura, e das Ordens, e
se veio lançar sobre Coimbra, que estava pelo Ifante, e nom entrou logo
na cerqua, porque estava beem guardada, e lha defenderam, mas passou no
alcacer, que estava acerqua de Saõ Lourenço. E avendo jaa dez dias que
ho Ifante jazia em cerquo sobre Guimaraens, foi avizado, que ElRei tinha
cerquada Coimbra, pelo quaal deixou ho cerquo da Villa, e se veio ha
Coimbra pera ha socorrer, e com elle ho Conde D. Pedro, e ante que
chegasse aa Cidade se preitejou com ElRei, que se alevantasse, como
alevantou, e se fosse ha S. Martinho do Bispo, e ho Ifante chegou aa
Cidade, e pouzou em Sancta Cruz, e ElRei porque ho Ifante dilatou ha
concordia, que prometera, veio-se logo pera S. Francisquo donde se fez
muito dano, e grande estrago no arrabalde, e nos olivaes, porque de huma
parte, e da outra eram ali juntos hos mais dos Fidalgos, e gentes que
avia em Portugal, e antre huns, e outros avia barreiras, e repairos, de
que escaramuçavam, e pelejavam, em que de huma parte, e da outra com
door de muitos, morria muita gente, porque hos pais seem vontade, e
certa sabedoria matavam hos filhos, e hos filhos ahos pais, e huns
irmaãos, e amigos ha outros seem alguma piedade, nem misericordia.

CAPITULO XXIV

_Como ElRei, e ho Ifante foram concordados por meio, e intercessaõ da
Rainha Dona Isabel, e da maneira que nesso teve, e das menagens que pera
segurança desso se fizeram._

E por esta discordia, que antre ElRei, e ho Ifante avia, ha Rainha Dona
Isabel era triste, e anojada, e por aver antre elles booa paaz, e amor
como era rezaõ fazia ha Deos, e mandava fazer muitas oraçoens, e
devaçoens, e seendo certifiquada destas mortes, e maales tam grandes que
desta desaventura se seguiam, ella de sua propria, e virtuoza vontade
partio Dalanquer donde estava, e se veio ha Coimbra, e por si falou a
todolos Senhores, que eram com ElRei, e com ho Ifante, e assi com ho
Conde D. Pedro, e com elles por sua sancta intercessam banhada com
piedozas lagrimas, asentou que era beem fazerse logo paaz, e concordia,
e ha Rainha com ElRei, e com ho Ifante concordou, que ambos se partissem
da li, e se fossem ha outros lugares, dõde por pessoas seem sospeita se
veriam has couzas que ho Ifante requeria pera dellas lhe serem
outorgadas aquellas que fossem de razam, e onestidade, e ElRei com
prazer, e consentimento desto, se foi ha Leiria, e ha Rainha, e ho
Ifante e se foram da i ha Pombal, e ali concertaram.

Que ElRei desse aho Ifante Coimbra, e Monte moor com seus Castellos, e
ha Fortaleza da See do Porto, porque ha Cidade ainda entam nom era
cerquada, e por ellas fez ho Ifante menagem ha ElRei, pera de todas
fazer guerra, e manter paaz, como elle mandasse, e assi acrecentou aho
Ifante pera seu soportamento, mais contia de dinheiro, e panos aalem do
que tinha, e ElRei perdoou aho Ifante, e ahos seus todo ho passado, e ho
Ifante ahos delRei, e ha rogo do Ifante foi tambem perdoado ho Conde D.
Pedro, que foi restituido ha todo ho que tinha, e lhe era tomado, e
destas couzas mostrou ho Ifante seer mui ledo, e mui contente, e dice,
que nom menos obrigava, e tanta alegria tomava das mercees, e
acrecentamentos, que delRei seu padre entam recebia, como de seer seu
filho, pera por ellas dahi em diante, beem, e leaalmente ho servir
sempre seem algum nojo, nem escandalo. E sobresto lhe fez pobriqua, e
solene menagem, e tomou por esso juramento dos Sanctos Evangelhos sobre
que poz has maãos e no Altar de S. Martinho do Pombal prezente ha
Rainha, e muitos Fidalgos, que sobpena de seer tredor, e de encorrer na
maaldiçaõ de Deos, e na sua, dali em diante sempre ho servisse, e lhe
fosse obediente assi como deve seer boom filho, e leal vassalo ha seu
padre, e ha seu Senhor, e que da i em diante nom acolhesse mais nhuns
maalfeitores, antes hos que podesse aver prenderia, e entregaria ha
ElRei, e ha suas justiças, e hos que trazia lançaria fóra logo de sua
caza, e de seu favor.

E pera mais firmeza, e moor segurança rogou, e encomendou aho Conde D.
Pedro seu irmaão, e ha Martim Anes de Souza, e ha Gonçale Anes de
Briteiros, e Affonso Telles, e ha Gonçale Anes de Berredo, e ha Lopo
Fernandes Pacheco, e ha Paio de Meira, todos riquos homens de Portugal,
e ha outros nobres seus vassallos, que fizessem, como fizeram outro taal
juramento, e menagem, como elle tinha feito, e ho Ifante tambem pedio aa
Rainha por mercee, que pera maior, e mais seguro penhor desta concordia,
e porque ElRei da i em diante mais descançasse sobre ello, que tambem
ella quizesse fazer por elle este juramento, e menagem ha ElRei, e ella
tambem assi ho fez, com cada hum dos outros. E outro si ElRei pera
satisfaçam do Ifante, e de todos tambem fez no Altar da Capella de S.
Simaõ de Leiria, solene juramento de nunqua falecer aho Ifante em alguma
destas couzas, que lhe prometera, e outorgara. E foram estes juramentos
feitos no mez de Maio, no anno de mil trezentos e vinte tres, (1323) e
acabadas estas concordias de que todo Regno pareceo, que recebia muito
prazer, e descanço, ElRei, e ha Rainha, e ho Ifante se foraõ ha
Santarém, e da i ha Lixboa, onde todos estiveraõ atee Sancta Maria
Dagosto, e da i ho Ifante se tornou pera as teerras, que ElRei lhe dera.

CAPITULO XXV

_De huma carta ao Papa Johaõ XXII aho Ifante D. Affonso filho delRei D.
Diniz, sobre has dezavenças com seu pai._

Destas dezavenças, e roturas, que avia antre ElRei, e seu filho, ante de
assi seerem concordados, ho Papa por quaalquer maneira que fosse, foi
muito inteiramente informado do que lhe muito pezou, porque tinha
grande, e particular afeição ha ElRei D. Diniz, que ho avia em todo por
Rei excellente, e por ha Sua Santidade parecer, que seus Sanctos
conselhos, e booas amoestaçoens podiaõ nisto muito aproveitar, enviou
sua carta de Bulla aho Ifante D. Affonso, cujo theor tirado por mi
fielmente de Latim em lingoagem hee ho que se segue.

JOANNE BISPO

Servo dos servos de Deos

«Aho amado em Christo filho D. Affonso enviamos este escrito de mais
saaõ concelho, com muita torvaçam de nossa alma, mui ameude ouvimos como
ho imigo semeador de odio, e enveja, por estorvar ho boom estado, e paaz
do Regno, e seu louvado regimento com sua maaldade te poz em coraçaõ de
te levantares contra teu pai, e como primeiramente soou em nossas
orelhas taal fama de desobediencia, que por toda ha teerra hee jaa mui
espargida, fez a noos grande nojo, e encheo de muita amargura nossa
paternal afeiçam, e pois noos teemos nesta vida taal lugar, e poder
porque aho Rei pacifico no dia do grande Juizo, avemos de dar conta das
almas, aprazate, e nom te agraves se ha tua duramente por seu beem
reprendermos, e porque ha palavra de Deos nom seja atada na nossa boca,
e falemos com espirito de liberdade, por esso nom podemos encobrir
tamanho maal como hee perseguir aquelle que te criou, e gerou, e
estragares tam seem tento ha teerra (que atee espargeres por ella ho
sangue) devias sempre defender, quem hee aquelle que seem grande
torvaçaõ do epirito possa ouvir, que hum Rei tam nobre ha juizo do quaal
hos Rex isentos doutras teerras com grande vontade se sometem, e
obedecem a seu mandado, e concelho, seja por ti com injurias seem razam,
e seem seus merecimentos tam anojado, e perseguido, e porem nom sabemos
quaal couza agora digamos primeiro, ou quaal recontaremos por
derradeiro, nem sabemos se choremos ho beem que perdes, ou se nos doamos
do maal que fazes, dize em que te errou teu padre, ou de que ho
reprendes, e que te nom fez de graças e beneficios que devesse fazer,
cremos por sua confiança, que nhuma couza de erro te fez, mas afirmamos,
que avondança de booa vontade, que te sempre mostrou, foi verdadeira
cauza de lhe seeres tam desobediente, mas agora prouvesse ha Deos, que
ainda melhor soubesses, e entendesses com melhor aviso, e esguardasses
no que te compria de fazer, quem he aquelle que seem grande door, e
tristeza possa recontar, que hos direitos, e obrigaçõens do parentesco
antre aquelles, que sam conjuntos com tanta afinidade de sangue, sejam
assi quebrantados, quem consentiraa seem amargozo coraçam, que ho filho
ante do tempo, nom soomente queira abreviar hos annos de seu padre, mas
ainda que com maliciosos cometimentos se trabalhe de hos acabar mais
cedo, ho quaal tu sabe, que jaa mais vive por teu proveito, que pelo
seu, porque qualquer couza de beem que faz, e ajunta jaa todo he pera
ti, e com muitos trabalhos, e despezas afirmou e acrecentou seu Regno,
porque tu depois de sua morte podesses viver nelle, grande, e poderoso,
porque te trigas ante tempo por cobrares aquillo, que ha natureza ainda
te nom quer dar? Nom sabes, que diz Salamaõ, que nom averraa ha bençam
no fim dos dias, ho que aa erdade se atrigar primeiro que deve? Tu
juntamente perdes ha alma, e ha fama por averes antes de tempo ho que
depois aas de perder, e segues ho contrairo desto nom curando de tua
propria saude.

Has lex, e direitos de todalas naçoens mandam que hos filhos em
quaalquer estado alto, e baxo sempre obedeçam ha seus padres, e hos
amem. Pois dize, onde hee aqui ho amor, onde hee ha reverencia do filho
aho padre, onde ha lei de natureza, onde finalmente he ho temor de Deos?
Ha elle aprouvesse ora que soubesses quam alegre, e quam doce couza hee
ho filho obedecer, e honrar ha seu padre, e quam maa, e desventurada hee
ha desobediencia, e desprezo, que ho filho contra elle mostra, de
maneira, que como se afasta de obedecer, logo nom parece filho. Nom
sabes, que Felipo dos Emperadores ho primeiro Christaão, posto que desse
ho regimento do Imperio ha seu filho delle em sua vida, lhe nom era
menos obediente, que cada hum de seus Cavalleiros, e avia por grande
prazer teer vivo seu pai, e lhe obedecer? E ho Emperador Decio, quiz em
sua vida Coroar seu filho, e elle ho refuzou, dizendo: Receo tomar
Coroa, e ho regimento do Imperio, que me pode esquecer cujo filho sam,
pelo quaal mais quero nom seer Emperador, que reger, e seer dicto filho
desobediente, Reja ho Imperio meu padre, e ho meu senhorio, de que me
mais contento seja em sua vida sempre lhe obedecer.

E muitos que ho contrairo desto uzaram perseguindo, e nom obedecendo ha
seus padres, huns morreram maa morte, outros cairam em taal cativeiro de
que nunqua sairam, porem meu filho muito amado rogote, que ames, e
honres a teu padre, e toma aquillo, que a igualdade da natureza em seu
tempo te ofrecer, e nom queiras aver por força destroido ho Regno, que
teu aa de seer, beem sabemos que ho arroido da tempestade diaboliqua
armou ho filho contra ho pai, e armou hum irmaão contra outro, alevantou
hos sogeitos contra ho senhor, e porém hos beens, e fazendas em
destroiçam, e hos corpos em estrago, e ho que hee mais amargo, que vos
poz has almas em desesperaçam de sua saude, teu padre mostra, e chora
has injurias, que por ti lhe sam feitas, e noos em especial avemos
compaixam delle, quanto ha opiniam do poovo, elle hee por ti
injustamente, e contra razaõ aggravado, e perseguido, que couza hee, que
alguns maaldizentes que contigo vivem avorrecidos de Deos, busquando
palavras prazenteiras, e maliciosas de suas lingoas por mordeduras
peçonhentas, e concelhos enganozos sam ouzados de encher tuas orelhas de
vento prazenteiro, e agradavel com que ho amor natural, que ha teu
padre, e ha teu irmaão devias, hee todo corrompido, quaal he ho
entendimento assi boom como rudo, que nom entenda quam maa, e quam
nojoza couza hee andares armado contra teu padre, e ajuntares ha ti
omiziados, e maalfeitores, com que te rebelas contra elle? Quaal couza
hee mais contra ha Lei de Deos, e da natureza, que ho padre movido pela
injuria de seu proprio filho, mover tambem armas contra elle? E que por
outra couza nom dizistisses do que fazes, por esta ho devias fazer.

Sabe, que tu nom combates has Villas, e Fortalezas dos imigos, nem
ganhas teerra alhea, mas destrues ho Regno, que por direito te hee
devido, ho quaal parece que nom queres, pois nom obedeces aaquelle, que
te gerou. Ó obra merecedora de gram doesto! Ó mancebia mui dina de seer
chorada! prouvesse ha Deos filho meu muito amado, que com lima de melhor
razam tu esquaaldrinhasses todas estas couzas, mas certamente ho teu
odoor filial jaa perdeo seu boom cheiro, antes hee jaa convertido em
fedoranto, ha presença do padre injuriado, quem poderaa sofrer seem
amargura, que hum irmaão por soo odio seem outra injuria se mova contra
outro, ha procurarlhe com todas suas forças ha derradeira queda de sua
morte, com sua infamia, e desonra tam pubriquada? Ha quem nom
avorreceraa muito, que hos sogeitos sejam tam ouzados, que cortados hos
noos, e rota ha preitezia de sua leaaldade, se trabalhem de someter, e
derribar ha Reaal Alteza de seu senhor, que segundo por fama commum, e
mui notoria fomos certifiquados, hos vassalos do mesmo Rei, por teu
favor se alevantaram contra elle, querendo querer tam desonesto, que
elle nom aja poderio sobre seus Regnos? Pois seendo desto tantas vezes
combatido, que queres que nesto façamos, por ventura calarnos-emos e nom
te daremos ho saaõ Concelho, que aas mister? Certamente nom.

Antes esguardando todas estas couzas com mui afiquado desejo, como ha
filho muito amado te rogamos, que ames, e honres teu padre, e lhe
obedeças, e por esso teus dias seram longuos sobre ha terra, e esto por
teu beem te dizemos, nom te aggraves, porque todo nosso dezejo, e tençam
hee que vivas em paaz, e obediencia com elle, pelo quaal com humildozas
preces, rogamos aho mui alto Deos, que sobre toda ha teerra senhorea, em
cuja maão saão hos poderios dos homens, e hos direitos dos Regnos, que
elle prestes, e beninamente queira esguardar sobre ti, e sobre hos
moradores desses Regnos de guiza, que de voos aparte toda dezavença, e
hos coraçoens de todos firme em booa concordia, e humildade, e noos de
nossa parte devotamente pediremos aaquelle Senhor, cuja providencia em
sua ordenança hee certa, e nom enganada, que em taal maneira esforce ha
Reaal seda desse Regno, que aproveite assi, e ahos seus, e hos Reja de
taal maneira, que vam pera saude perduravel com folgança de paaz.

E se ho teu Reaal resplandor assi mostrado, nom quizer penssar, e
obedecer ha esto que te avemos dicto, obedecendo em tudo ha teu padre,
noos por ha que com toda ha afeiçam dezejamos paaz necessaria, e por
taal que possamos trazer nosso dezejo ha boom efeito, em ha nossa
vontade amoestamos filho logo ha ti sopena de excõmunham, e ha todolos
outros de quaalquer estado que sejam assi pessoas Ecclesiasticas, como
seculares, que torvam, ou anojaõ esse Rei, e seu Regno como nom devem,
ou contra elle pobriqua, ou em secreto te dam ajuda, conselho, ou favor,
daqui em diante se cavidem, e ho nom façam, porque em outra maneira
ainda, que seja com grande door nossa, see certo que passados oito dias
da pubriquaçam desta nossa carta, noos mandamos aho venerado irmaão
Bispo Devora, que logo excommungue ha ti, e ha todos aquelles, que se ha
ti chegarem, ainda que sejam Bispos, e quaaesquer outras maiores, e
superiores pessoas, que torvem ha paaz de teu padre contiguo, seem
embargo de quaaesquer privilegios que tenham, que desta nossa carta nom
fizerem mençam, paaz, e asecego, venha ha ti e ha esses Regnos como
dezejamos, por maneira, que hos perigos das almas sejam escuzados, e ha
ti creça titulo de honra acerqua dos homens, e abastança de merecimentos
ante Deos».

Esta carta, ou Bulla do Papa foi dada aho Bispo Devora, que ha fizesse
pubriquar aho Ifante estando ElRei em Lixboa, mas porque ha esse tempo
ElRei estava jaa em alguma concordia com seu filho, nom foi pubriquada,
mas depois em outras voltas, e desobediencias, que ho Ifante cometeu se
pubriquou com que ha final paaz antre elles se comprio, como aho diante
direi.

CAPITULO XXVI

_Como ha Rainha Dona Maria de Castella depois da morte delRei D.
Fernando seu filho, teve vistas com ElRei D. Diniz, ha que trouxe ElRei
D. Affonso menino neto dambos, e do que concertaram._

ElRei D. Fernando de Castella, genro delRei D. Diniz faleceu de morte
supitanea em Jaem emprazado de dous seus vassallos, que segundo se diz
mandara injustamente matar, como atraaz brevemente toquei, e por sua
morte fiquou seu sucessor, e erdeiro ho Ifante D. Affonso seu filho
primogenito em idade de hum anno, e vinte e seis dias, ho quaal fiquou
logo em poder da Rainha. Dona Constança sua madre, filha delRei D.
Diniz, e tambem em poder da Rainha Dona Maria sua avoo, e porque ha
dicta Rainha Dona Constança da i ha pouquos annos logo faleceu, ho dicto
Rei D. Affonso fiquou pricipaalmente em poder da dicta Rainha Dona Maria
sua avoo, e sobre estas titurias deste Rei, ouve antre hos Ifantes, e
grandes Senhores de Castella, grandes competencias, e muitas
differenças, e discordias, de que se seguio muito maal, e estrago nos
Regnos de Castella, e em fim se tomou por concruzam, que com ha dicta
Rainha Dona Maria fossem juntamente tutores, como foram, ho Ifante D.
Pedro, filho da dicta Rainha Dona Maria, e ho Ifante D. Johaõ tio
delRei, filho que fora delRei D. Affonso Decimo, ho quaal Ifante D.
Johaõ, que em outro tempo esteve em Portugal, e se chamava Rei de Liam
durando sua titoria, e depois da morte da Rainha Dona Constança, Dona
Maria confiando da muita verdade, e grande poder delRei D. Diniz, e assi
na razam, que tinha daconcelhar, e ajudar ha ElRei D. Affonso seu neto,
concertou em Guinaldo Lugar de Castella vistas com elle, aas quaaes
contra vontade dos grandes de Castella trouxe ho dicto Rei D. Affonso
seendo mui moço, e ali pratiquaram sobre hos desvairos de Castella, em
fim dos quaaes ha Rainha lhe pedio, que se lembrasse delRei seu neto, e
de seus Regnos, e que lhos ajudasse ha conservar, e defender polas
grandes necessidades, que desso tinham.

Aho que ElRei respondeo: «Que lhe agradecia muito taal confiança, e
quando suas forças, poder, e sabeer pera esso lhe comprissem, que nunqua
com tudo lhe faleceria, como pelas obras poderia ver.» E com esto
concordado ha Rainha, e ElRei D. Diniz se tornaram pera Portugal, e
sobre esto passado logo da i ha pouquos dias hos dictos Ifantes D.
Pedro, e D. Johaõ tutores, e juntamente com grande poder entraraõ na
Veiga de Grada, pera fazerem guerra ahos Mouros, onde seendo elles
perseguidos ambos dafronta, e desmaio, e seem seer feridos morreram em
huma soo hora, ha saber ho Ifante D. Pedro, e logo ho Ifante D. Johaõ,
como atraaz brevemente jaa dice, e na Coronica de Castella mais
compridamente se contem da quaal morte dos Ifantes como ElRei D. Diniz
foi sabedor, mostrou receber por esso sentimento, porque eram boons
Princepes, e com elle muito conjuntos em sangue, e logo enviou seus
Embaixadores ha ElRei, e aa Rainha de Castella, ha notifiquarlhe, que da
morte dos Ifantes, lhe pezava muito porque eram boons Cavalleiros, e
aviam com elle tam grande divido, e que pois era chegado ho tempo em que
lhe compria sua ajuda, e favor, que lhe tinha ofrecido, lhes pedia que
lhe fizessem sabeer ho que delle lhes compria, e que fossem certos, que
elle em pessoa, e com ajuda, e poder de seus Regnos, contra todos hos
iria ajudar, e ElRei, e ha Rainha lhe responderaõ, que taal lembrança
com taal vontade, e ofrecimento lhe gradeciaõ singularmente, que eraõ
sinaaes com que ho cazo parecia, que lhes tinha grande amor, e que
quando lhes comprisse ho enviariam requerer. E pera mais favor das
couzas delRei D. Fernando, ElRei D. Diniz notifiquou aho Papa ho estado
perigozo em que has couzas de Castella pela morte dos Ifantes estavam,
pedindo ha Sua Santidade, que ho favorecesse certifiquandolhe com esso
ha vontade com que estava pera em tudo ho ajudar, e defender, e ho Papa
lhe respondeo, dandolhe muitas graças, e louvores por sua boondade, e
manificencia por querer com tam boom dezejo encarregarse da defenssaõ, e
emparo dos Regnos de seu neto.

CAPITULO XXVII

_Como ho Ifante D. Affonso se aparelhou pera pelejar com ho Ifante D.
Felipe, que contrariava ho asecego de Castella, e como ho Ifante D.
Felipe se foi._

Por morte destes Ifantes, e tutores, que dice ElRei D. Affonso, fiquou
inda em poder da Rainha Dona Maria sua avoo, pelo quaal D. Johaõ, que
diceram o Torto, filho do Ifante D. Johaõ, que morreo na Veiga de Grada,
e assi D. Johaõ Manuel, filho do Ifante D. Manuel, e ho Ifante D. Felipe
tio delRei, filho da Rainha Dona Maria, todos tres tambem contenderaõ
pera seer tutores delRei com ha Rainha, sobre que outro si ouve grandes
discordias, debates, e partiçoens de que por seus desvairos, ha que se
nom achava rezoado meio, que elles quizessem se seguiram outros muitos
maalles, e danos ha Castella, porque cada hum sojugava, e mandava
ausolutamente ha parte do Regno, que podia antre hos quaaes era ho
Ifante D. Felipe, que seem outorga delRei, e do Regno, e por sua soo
vontade, e cobiça procurava sojugar, e mandar sua parte do Regno, assi
como fizera aa Cidade de Badalhouse, que tinha cerquada, com que sua
teerra estragava de todo.

E estando ElRei D. Diniz em Santarem, ElRei D. Affonso seu neto lhe
enviou pedir que por quanto elle estava em Valhadolid donde ainda nom
podia sahir, nem remediar por si ho maal, e danos, que ho Ifante D.
Felipe fazia, que lhe rogava mui afiquadamente, que se lembrasse da
ajuda, e defença que muitas vezes lhe prometera, e que em comprimento
della mandasse dizer aho Ifante D. Felipe, que ceçasse, e se apartasse
daquella teerra, e dos maalles que nella fazia. E quando por respeito
delRei D. Diniz ho nom quizesse fazer, que entam ho fizesse por aquella
Cidade, e por seus vizinhos, como em similhante cazo elle faria por
outros seus naturaaes, que taal padecessem.

Aho quaal ElRei D. Diniz respondeo, que mui degrado ho faria como elle
por obra logo veria, pelo quaal escreveo com trigança aho Ifante D.
Affonso seu filho, ha que quiz dar este cargo por moor autoridade, que
elle mandasse, como mandou dizer aho Ifante D. Felipe, que por muitas
cauzas, que lhe apontou, nom fizesse dano, nem maal ahos da Cidade de
Badalhouse, e se alevantasse de sobre ella, e que se o fizesse, que lho
gradecceria muito, e quando nom quizesse que elle em pessoa lho
defenderia, e porque ho Ifante D. Felipe respondeo aho Ifante, mais duro
que temperado, ElRei D. Diniz, que desta reposta foi avizado ouve della,
e do Ifante D. Felipe grande desprazer, e mãdou logo ha todos seus
vassalos, que com suas gentes, e armas se fossem pera ho Ifante seu
filho, aho quaal se ajuntou grãde poder, cõ ho quaal moveo pera
Badalhouse, e ho Ifante D. Felipe sabendo de sua ida, e do poder que
levava, alevantouse forçado, e foi pera Sevilha, e ho Ifante D. Affonso
chegou ha Elvas onde vio algumas duvidas, que antre hos da Villa, e
Badalhouse sobre seus termos, e tomadias avia, e depois de hos
concordar, se tornou pera Santarem onde era ElRei, e da i se foi pera
Coimbra onde tinha sua molher, e asento de sua caza.

CAPITULO XXVIII

_Como ho Ifante D. Affonso requereo ha ElRei D. Diniz seu padre, que
fizesse Cortes aas quaaes depais nom quiz vir._

Avendo jaa hum anno, e sete mezes, que ha concordia antre ElRei, e ho
Ifante era feita por algumas cauzas, e razoens, que alegou da minguoa de
Justiça, e outros defeitos, que dizia aver no Regno, lhe pedio, que pera
remedio de tudo fizesse, e quizesse fazer Cortes, has quaaes ElRei por
nom aver dellas tanta necessidade quizera escuzar, em fim por satisfazer
aho Ifante, e assi pera notifiquar ahos fidalgos, e poovos hos aggravos,
e nojos, que do Ifante depois de suas avenças recebera, prouve-lhe
fazelas em Lixboa pera onde chamou seus poovos, como em taal cazo hee
costume, onde tambem foi ho Ifante, e ho dia em que se ouve de fazer ha
fala pubriqua, e proposiçaõ costumada, ElRei mãdou dizer aho Ifante, que
viesse aas Cortes pera nellas estar como ha elle em taal auto convinha,
e ho Ifante se escuzou fazelo, e de tantas delongas, e sem razoens uzou
aacerqua desso, que ElRei ouve por beem cometelas seem elle, e porque
ElRei vio que ho Ifante em todo se desviava do que lhe tinha jurado, e
prometido porque ho Conde D. Pedro seu filho, era pessoa de grãde
credito aacerqua do Ifante, e tinha grande caza lhe dice: «Que se
lembrasse da menagem, e juramento, que em Pombal fizera, e que hos nom
quebrasse, nem fosse por algum respeito contra seu serviço». E esto lhe
dise por alguns alevantamentos, que no Ifante jaa sentia. E ho Conde lhe
respondeo: «Senhor, eu sei beem ho que sobresso devo fazer, e de mi se
dee seguro, que nunqua vos venha nojo, nem desprazer, nem desserviço,
porque bem conheço, que nom aa pessoa neste mundo ha que tam obrigado
seja como ha voos». E sobresta segurança dice, que com sua licença se
queria ir ha Santarem com ho Ifante, e que na jornada ho nom
desserveria, e que logo se tornaria pera elle, e assi ho fez.

CAPITULO XXIX

_Como ho Ifante sobre huma vinda, que contra vontade delRei quisera
fazer ha Lixboa, foram perto de pelejar, e porque ho leixaram de fazer._

Passadas estas couzas, e has Cortes acabadas estando ainda ElRei D.
Diniz em Lixboa foi certifiquado, que ho Ifante seu filho de Santarem
onde estava queria i vir, e porque soube que nom vinha com sam propozito
lhe mandou rogar, e encomendar por sua bençam, sobpena de maldiçam de
Deos, e da sua, que por aquella vez escuzasse sua ida, e ho nom quizesse
nesso anojar, pois sabia que taal ida ha elle nom relevava, e podia
cauzar muito maal, e ho Ifante lhe enviou dizer, que nom sabia razaõ
porque lhe pezasse sendo seu filho, que viesse ha Lixboa, onde elle
estava pera ho ver, e servir, e que por esso nom avia de leixar dir. E
desta determinaçam que ho Ifante tomou, pezou muito ha ElRei, e foi por
esso contra elle acezo em grande sanha, e sabeendo que ho Ifante toda
via proseguia seu caminho, e que era jaa no Lumiar, saio contra elle com
suas gentes armadas, e em saindo, lhe mandou dizer, que logo se tornasse
por beem, e quando nom que ho faria tornar por maal, e com seu pezar. E
ho Ifante ho nom quiz fazer, antes abalou, e se poz junto com ElRei
procurando todavia contra sua vontade entrar em Lixboa, e hos delRei
concertandose por seu mandado pera lhe defender ha entrada, foram de
huma parte, e da outra postas, e ordenadas suas azes pera batalha, e
nellas alevantadas humas mesmas bandeiras das Quinas contrairas, e pera
esso jaa toquadas trombetas, e anafins, que traziam em se começando
alguma rotura antre hos homens baixos, alguns dambalas partes se diz,
que morreram de pedras, e dardos, que se arremessavaõ.

E com esta triste nova, que aa Rainha chegou, ella por escuzar com sua
sancta pessoa outra maior rotura antre ho pai, e o filho, com grande
pezar cavalgou em huma mula, e passando por meio das azes seem alguma
pessoa ir diante, nem ha levar pela redea, nem tam pouquo esperar pela
companhia, que ha ella por sua Reaal pessoa se devia, e seem medo dos
muitos perigos ha que se oferecia, chegou logo aho Ifante seu filho, ha
que estranhou ho cazo muito de taal vinda pois era contra vontade delRei
seu padre, acuzando-o pela quebra da menagem que dera, e dos grandes
juramentos que em Pombal ha Deos fizera, rogandolhe que se tornasse, e
nom anojasse ha ElRei em tantas couzas, e aho menos ho fizesse por seu
amor della que por elle, e por seu rogo tinha feitos hos juramentos, e
prometimentos, que sabia, hos quaaes porposta ha conciencia, e
honestidade hos via por elle de todo quebrados, e sobresto tornou logo
ha ElRei cuja ira poz em taal temperança com que outra vez tratou avença
antre elles.

Donde se diz, que ho Ifante jaa sobre concordia com soo seis de cavallo
veo falar ha ElRei, e pedirlhe perdam, dizendo, que lhe obedeceria em
todo, como ha ElRei seu padre, e seu Senhor, e que ElRei lhe respondera,
que ha elle nom agradecia sua taal obediencia, mas aaquelles seus boons,
e naturaaes vassallos que com elle estavam, dizendolhe que se partisse
se quizesse, e seria beem aconcelhado fazello, e que onde quer que fosse
se mais lhe dezobedecesse laa ho iria tomar pela garganta. E com esto ho
mandou ir ha Santarem, e ElRei se tornou ha Lixboa.

CAPITULO XXX

_Como has gentes delRei, e do Ifante pelejaram sobresto em Santarem e do
que se fez._

Passados alguns dias depois deste alvoroço, ElRei se foi de Lixboa pera
Santarem, e entrando no termo da Villa foi avizado no caminho, que hos
moradores della por mandado do Ifante que i era, estavam pera ho nom
acolher na Villa, mas ElRei com quanto avia entam grandes chuvas nom
leixou por esso de continuar seu caminho, e foi pouzar ha humas cazas,
que foram de Rodrigo Affonso Redondo, e hos seus se agazalharam em mui
estreito lugar que hos do Ifante lhe leixaram, e sobre comer por
razoens, que hos do Ifante ouveram com hos del-Rei, se alevantou hum
grande, e perigoso aroido ha que ElRei, e ho Ifante acodiram em pessoas
cada hum ha seu bando apartado, e porém depois de alguns mortos, e
feridos dambalas partes foi procurada, e posta tregoa sobre ha tarde
antre ElRei, e ho Ifante, e hos seus, e porque hos Cavalleiros, e nobres
homens que se acharaõ nestas roturas, e pelejas, vendo ho grãde dano,
que delles seem cauza se seguia, pediram ha ElRei por mercee, que por
muitas cauzas, e razões mui urgentes, que lhe alegaram lhes desse
licença pera entenderem finalmente em sua concordia com ho Ifante.

Aho que ElRei respondeo mui aspero: nom querendo que sobre tantas
paazes, e tantas concordias firmadas, e menagens taõ seem cauza
quebradas se fizessem mais outras com tanta quebra, e desprezo, mas que
queria castigar ho Ifante como merecia, e como faria ha hum seu imigo
mortaal. E porém tanto aprofiaram aquelles Senhores com ElRei, e assi
terçaram Affonso Sanches, e ho Conde D. Pedro seus filhos, que ElRei
aprouve estar ha todo boom remedio, e aseceguo que antre elles se desse,
pelo quaal se diz, que hos Cavalleiros, e Escudeiros que ElRei consigo
ali tinha, eram por todos quorenta, e hos do Ifante trezentos e vinte, e
huns destes se ajuntaraõ aho Moesteiro de S. Domingos das Donas, e hos
outros em Sancta Maria de Marvilla, e estes escolheram vinte e coatro
pessoas, homens de beem, e de conciencia, e de booa inclinaçam, ha
saber, doze por parte delRei, e doze por parte do Ifante, que logo foram
nomeados, hos quaaes determinassem, e compuzessem todolos debates, e
contendas, que entam avia antre ElRei e ho Ifante, e que sua
determinaçam, e composiçaõ fosse inteiramente guardada, e comprida, e
fosse por maneira feita, que della nom se seguissem mais desvairos,
segundo se logo apontaram, e nomearam outras pessoas, que tudo dentro de
sessenta dias tornassem logo ha concordar em toda sua prosperidade, e
qualquer dos delRei, e do Ifante que contrairo fosse, que pelo mesmo
feito caisse em cazo de treiçam, e nom se de livrar se nom poendo seu
corpo ha quatro Cavalleiros, que lho quizessem combater, e nom ho
fazendo, que ficasse encartado, e quaalquer do povo ho podesse matar
seem pena.

E ali pedio ho Ifante ha ElRei, por grande mercee, que tirasse ha
Affonso Sanches seu filho, ha teerra, e has quantias dos maravedis, que
delle tinha, e assi ho officio de seu Mordomo, e ha Mem Rodrigues de
Vasconcellos ho Meirinhado moor. Ha que ElRei respondeo: «Que lhe
parecia couza muito contra razaõ, e seem justiça dar ha estes pena sem
culpa, e fazerlhes maal tendolhe beem mercee merecida, e que fazendolho
nom sabia, que conta daria desso ha Deos, e aho mundo, aho que por sua
Reaal dinidade era obriguado», e porém por comprir, e asegurar ha
vontade do Ifante seu filho prouvelhe outorgar todo o que quiz, e lhe
pedio.

E desta vez se partio Affonso Sanches pera Albuquerque cujo era, e
fiquou vassallo delRei de Castella. E assi foram de huma parte, e da
outra perdoados nesta concordia todos aquelles que serviram, e seguiram
quaalquer partido, e assi que se fizesse entrega das couzas, que nas
pelejas foram tomadas. E concordaram mais, que se ho Ifante D. Pedro
filho do dicto Ifante D. Affonso, que jaa era nacido viesse em taal
idade, que sahindo do mandado de seu padre quizesse vir contra ElRei D.
Diniz seu avoo, que ho Ifante seu padre sempre fosse contra elle com
ElRei seu padre, e seem elle. E assi concordaram, que fosse dado mais
certa contia de dinheiro aho dicto Ifante D. Affonso, e que nunqua mais
lhe podesse pedir, nem ElRei dar, e que pera segurança de todo se
pozessem de cada parte dous Castellos, dos quaaes ho Ifante polla sua
poz ho Castello de Gaya, e ho Castello da Feira, e ElRei ho Castello de
Celorico da Beira, e ho de Faria.

E foram assinados quatro Juizes logo nomeados pera determinaçaõ, seem
revogaçaõ de todalas duvidas e debates que antre ElRei, e ho Ifante
ouvesse, hos quaaes nom podessem estar, nem estivessem nos Lugares onde
taaes Juizes se ouvessem de fazer, e que ha parte desobediente, e
danifiquada hos Castellos da outra revel fossem logo entregues, e que ha
parte desobediente pagasse mais duzentas livras de pena has quaaes
repartissem hos Juizes, e Fidalgos do Regno antre si, e que hos
Fidalgos, e nobres do Regno sob pena de treiçaõ hos fizessem pagar
inteiramente ha quaalquer, que esta concordia quebrantasse, e com ha
dicta pena logo elles se viessem, e servissem ha ElRei, ou aho Ifante
quaalquer destes, que aas determinaçoens dos Juizes fosse obediente, e
estas concordias, e convenças foram feitas em Santarem ha vinte e sinquo
de Fevereiro do anno de mil trezentos e vinte e quatro (1324), hum anno
antes da morte delRei, que se tornou ha Lixboa, e ho Ifante ha Coimbra.

CAPITULO XXXI

_Da morte delRei D. Diniz._

Depois destas concordias acabadas, ElRei D. Diniz se foi ha Lisboa como
dice, e da i ha hum anno se partio da dicta Cidade, e se tornou pera
Santarem, e indo aacerqua do Lugar, que se diz Villa nova adoeceo de
infirmidade, que consigo traaz todalas dores, e accidentes mortaaes de
que se sentio mais maal tratado, e ho Ifante seu filho, que era em
Leiria avizado desso por ha Rainha D. Isabel sua mãi, que era com ElRei
ho veo logo vizitar, e concordaraõ de ho levarem ha Santarem em andas, e
em colos de homens, e ha i jouve doente por algum tempo seem algum
melhoramento, na quaal ha Rainha sempre foi prezente, e nas couzas de
sua cura, e remedios era mais diligente, e humildoza que quaalquer outra
simpres molher, que em semilhantes necessidades nom teem quem has
escuze, e vendo ella que has afiquadas dores, e paixoens da doença
delRei eram continuas, e pareciam mortaaes, duvidando da vida delRei
estando em sua Camara, e prezente alguns, que i eram, dice ha todos
nesta maneira.

«Porque eu tenho grande esperança em Jesu Christo meu Senhor, e nom
menos confiança na Glorioza Virgem sua Madre, e assi singular devaçam na
Ordem, e Abito de Sancta Clara, assi como sempre ha tiveram aquelles de
que descendo, sempre puz em minha vontade, que falecendo primeiro ElRei
meu Senhor, e marido, eu acabar ha vida no dicto Abito, e por esso ho
tenho feito, e aa muitos dias que comigo ho trago, e em minha arqua, por
taal que se por ventura acontecesse delRei meu Senhor, primeiro que eu
falecer, ho que Deos nom queira, eu vestisse logo ho dicto Abito por
lembrança de minha tristeza, e por sinal de tamanha mudança destado, que
eu mais nom devo teer, nem por fazer no dicto Abito profissam, nem
obedecer ha alguma Ordem que nom hee minha tençam fazello.
Especiaalmente porque eu por minha idade, e grandes infirmidades nom
poderia soportar hos grandes encargos, e trabalhos da Relegiam, mas
posto que eu esse Abito vista, e traga, por esso nom leixarei minha
Caza, nem has Donas, e Donzelas, que comigo vivem, mas prazendo ha Deos,
espero trazer estas, e tomar outras como filhas, e irmaãs, e cazallas, e
aviallas com ho que eu poder de meus beens, e fazenda, porque como dice,
eu proponho nom fazer profissaõ nesta Ordem, nem em outra alguma, nem
tenho em alguma feito voto pubriquo solene, nem secreto, e esto digo
porque em cazo, que no meu corpo vista ho dicto Abito, que minha alma
fique livre pera de minha fazenda seem algum outro cargo, nem obrigaçam
de Relegiam poder despoer livremente todo ho que por beem tiver, e assi
ho tenho dicto, e decrarado muitas vezes aho Ifante D. Affonso meu
filho, e ha Frei Johaõ meu Confessor».

E com esto sendo ha doença delRei cada vez mais perigoza, e mortaal,
teendo mui craro conhecimento, que hos dias de sua vida se acabavam,
elle como Princepe virtuozo, prudente, e mui catolico, proveo seu
testamento, que tinha feito com grande devaçam, e muito temor de Deos, e
ho confirmou, no quaal mandou, que ho seu corpo se enterrasse no seu
Moesteiro de S. Diniz Dodivellas da Ordem de Cistel, on de S. Bernardo,
que elle de novo fundou, e dotou, no quaal entam avia oitenta Freiras de
Cogula com voto de ençarramento, que nom teem has dos outros Moesteiros
desta Ordem, e em que jaa tinha feita sua sepultura, e de sua fazenda,
apartou no dicto testamento pera soos descargos de sua alma, trezentas e
sinquoenta livras, que taxadas pelo preço dagora ha razam da valia da
prata, e ouro, que daquelle tempo tinham ho valor, e preço, que agora
teem hos ducados, e cruzados douro, como muitas vezes jaa dice, e esta
soma mandou que logo se tirasse da torre do tezouro de Lixboa, que agora
hee do Tombo em que tinha grandes tezouros, e se entregassem ha seus
testamenteiros, de que ho principaal foi ha Rainha Dona Isabel sua
molher, e ha estes mandou, que tivessem este dinheiro de sua maão no
tezouro da See da dicta Cidade, de que cada hum tivesse sua chave pera
nom aver embargo, nem estorvo quando delle quizessem despender, e
comprir hos legados, e couzas, que ordenava, e leixou ha sua Capella
toda aho dicto Moesteiro Dodivellas.

E toda outra sua fazenda, e baixellas douro, e prata, joias, e colares,
pedrarias, e panos aho Ifante D. Affonso seu filho erdeiro, e destes
cento e corenta mil cruzados ordenou muitas, e grandes esmolas
repartidas por todolos Moesteiros, e Espritaaes, e Cazas piedozas do
Regno, e assi certa soma pera cazamentos de moças orfaãs, e pera criaçam
de meninos engeitados, e tambem dellas ordenou, que hum Cavalleiro de
booa vida, e vergonhosa estivesse em Jerusalem, e servisse por elle na
guerra contra hos infieis dous annos, e pera esto ordenou tres mil
livras, que eraõ mil e duzentos cruzados, e quando se nom achasse taal
Cavalleiro, ou nom ouvesse desposiçam pera ir ha Ultra-maar, que este
dinheiro se convertesse em vistir pobres, e envergonhados, e outro si
ordenou, que outro boom homem de booa vida, fosse estar em Roma duas
quarentenas, e que por elle andasse todalas Estaçoens em que ganham has
Idulgencias plenarias, e ha este ordenou mil livras, e depois desto
confeçando seus peccados com grande contriçaõ, e arrependimento delles,
recebendo ho Corpo de N. Senhor, e todolos outros Sacramentos como Rei
mui Catolico, e fiel Christaão acabou vida dando sua alma ha Deos em
Santarem, ha sete dias de Janeiro do anno de mil trezentos e vinte
sinquo, em idade de sessenta, e quatro annos, dos quaaes Regnou quorenta
e seis.

E ha Rainha que era prezente se apartou logo em huma Camara, e das maãos
de humas Freiras seculares, que consigo trazia recebeo logo, e vestio ho
Abito de Sancta Clara, que trazia feito, como jaa dice, e sendo nelle
vestida ante de se fazer do corpo delRei alguma mudança, ella prezente
muitas que ha ouviam, dice estas palavras: «Pois Deos por seu grande
poder, e profundo Juizo ouve por beem, que ha morte delRei meu Senhor, e
marido antepassasse ha minha, e seem a sua vida eu fiquo, e sam tanto
como morta, e de razam eu jaa morri com elle, e por esso eu quis logo
mudar hos vestidos, e trajos que vedes, que sam este Abito pardo cingido
com esta corda, e este veeo branquo, que ponho sobre minha cabeça porque
ha vida, que seem elle viver seja com doo, e tristeza pera sempre, e
esto nom faço por seer Freira, nem teer feito algum voto, e obrigaçam de
Religiam como teenho dicto, mas por minha humildade, porque nelle sirva
a Deos, nas couzas em que ha sua graça me ajudar».

E com esto acabado ho corpo delRei fiquou concertado, como devia, e com
muitas tochas acezas, e acompanhado da mesma Rainha, e do Ifante D.
Affonso seu filho, e do Conde D. Pedro, e D. Johaõ Affonso, e doutros
Prelados, e riquos, e nobres homens do Regno, que ali eram juntos, e
assi de muitos Clerigos, e Religiozos que com elle iaõ rezando, e
encomendando sua alma ha Deos, foi levado aho dicto seu Moesteiro de S.
Diniz Dodivellas, onde nom seem grandes prantos, e lamentaçoens foi
metido em sua ordenada sepultura, e depois de seu enterramento, fiquou i
ha Rainha por algum tempo comprindo seus legados, e fazendo outras
muitas esmolas, devaçoens, e oraçoens, por beneficio, e descargos de sua
alma. E da vida que depois esta Rainha, e como acabou, e quantos
milagres fez Deos por seus rogos, e merecimentos, e onde jaas, direi na
Coronica delRei D. Affonso seu filho, em cujo tempo, e Regnado ella
depois faleceo, que foi onze annos depois da morte delRei D. Diniz, como
se diraa.

CAPITULO XXXII

_Das obras, e couzas notaveis, que ElRei D. Diniz fez em sua vida._

Has obras, e feiçoens, e couzas notaveis que este mui excellente Rei D.
Diniz fez em toda sua vida aalem das que nesta Coronica tenho escritas,
em cazo que por desvairados tempos has fizesse, e mandasse fazer, porque
de certidam dos annos, e tempos em que semelhantes obras se fizeram,
esta Estoria que delle escrevo, nem hos que ha lerem nom teem alguma
final necessidade, e assi juntas se comprendem, e entendem melhor, por
tanto has reservei pera este derradeiro capitolo, e has mais principaaes
saõ estas, primeiramente elle fez muitas Lex, e Ordenaçoens em seu
tempo, e deu boons foraaes ha muitos Lugares de seus Regnos, fez ho
Estudo de Coimbra, que foi o primeiro de Portugal, e fez ho primeiro
Mestre de San-Tiaguo izento de Castella, e ordenou primeiramente ha
Ordem de Christo, e fez nella o primeiro Mestre, como jaa dice. Este Rei
em seu tempo fez quasi de novo todalas Villas, e Castellos de riba
Dodiana, ha saber: Serpa, Moura, Olivença, Campo maior, Ouguella, cujos
alcaceres, e Castellos fez de fundamento com muitas despezas, e assi fez
na dicta Comarqua dantre Tejo, e Odiana hos Castellos de Monforte, e
Darronches, Portalegre, e Marvam, Alegrete, Castello Davide, Borba,
Villa Viçoza, Arraiolos, Evora monte, Veiros, e ho Alandroal, Monçaraas,
e Noudar, e acrescentou ho Castello de Jurumenha, e fez ho Redondo, e ho
Assumar, e fez ha Torre, e Alcacer de Beja, e na Comarqua da Beira, e
riba de Coa, fez de novo estes Castellos, ha saber, Avoo, que agora hee
do Bispo de Coimbra, ho Sabugal, Alfaiates, Castel Rodriguo, Villar
maior, Castel boom, Almeida, Castel melhor, Castel mendo, Sam Felizes
dos Galegos, que tem agora Castella, e nom fez ho Castello de Monforte
de riba de Coa, que tambeem lhe foi dado por estar em maa despoziçam da
teerra, e sua força pera defençaõ do Regno, nom seer muito necessaria,
fez mais Pinhel, e seu Castello, e nas Comarquas dantre Douro, e Minho,
e Tralos montes fez estas Villas, e Fortalezas, ha saber, cerquou
Guimaraães da cerqua, que agora teem, e Braga, e Miranda de Douro, e seu
Castello, e Monçam, e Crasto Laboreiro, e povoou de novo, e fez hos
Castellos de Vinhaes, e Villa frol, Alfandega, Mirandella, Freixo
Despada Cinta, Villa nova de Cerveira, e fez de novo, e do primeiro
fundamento Villa Real, que fazem numero de corenta, e coatro Villas,
Castellos, e Fortalezas do Regno, de que algumas fez novamente, e outras
reformou, e fez de novo hos Castellos, e assi fez outras muitas
povoaçoens, assi como Muja, Salvateerra, Atalaia, Ceiceira, Montargil, e
outras semilhantes, e fez ha rua nova de Lixboa, e assi ho Moesteiro de
Sam Diniz Dodivellas em que jaas, ho quaal logo ha pouquos annos, que
Regnou mandou começar, e em sua vida se acabou em dés annos, e foi logo
dado aas molhores Monjas, pera que foi ordenado, porque ho Moesteiro de
Sancta Clara de Coimbra fez, e dotou ha Rainha Dona Isabel sua molher, e
nelle jaas, como aho diante direi.

DEO GRATIAS

INDEX DAS COUSAS NOTAVEIS

A

Affonso III (El Rei D.) de Portugal, em que dia, e anno falleceo.
Fez doação das Villas de Portalegre, e Marvão, e dos Castellos da
Vide, e Arronches a seu filho o Infante D. Affonso.

Affonso (D.) chamado o Casto filho de D. Pedro Undecimo Rei de Aragão,
não cazou mas morreo Religiozo Franciscano.

Affonso (D.) Rei de Castella, Avô del-Rei D. Diniz de Portugal, fez
doação a sua filha a Rainha Dona Beatriz, mãe do dito Rei D. Diniz,
das Villas de Niebla, Serpa, Moura e Mourão.

Affonso (Principe D.) Filho herdeiro del-Rei D. Diniz em que anno, e
lugar naceo.
Tendo sete annos, lhe nomeou seu pae officiaes para a sua caza.
Em que parte se recebeo com a Infante Dona Beatriz.
Discordias, que teve injustas com seu pai.
Parte para Castella contra vontade de seu pai.
Intenta matar a seu irmão Affonso Sanches, e quanto machinou para
este fim.
Continua em machinar novas falsidades contra seu irmão.
He avizado pelo Papa João XXII, a que dezista do odio contra seu
irmão, e não cessa de o perseguir.
Intenta batalhar com seu pai, mas deziste deste intento.
Toma os Castellos de Coimbra, Montemor e Feira, e a Cidade do Porto.
Faz levantar o sitio que tinha posto a Badajoz o Infante D. Felippe.

Affonso (Infante D.) Filho del-Rei D. Affonso III de Portugal, cazou
com Dona Violante, filha do Infante D. Manoel, filho del-Rei D.
Fernando II de Castella, e da Infante Dona Constança.
Que filhos teve deste matrimonio.
Deu-lhe seu pai as Villas de Portalegre, e Marvão, e os Castellos da
Vide e Arronches.
Differenças que teve com seu irmão El-Rei D. Diniz.
Fez guerra a seu irmão, e mata a D. Lopo Conde, e senhor de Biscaya,
e a D. Diogo Lopes de Campos.
Cede das contendas, que tinha com seu irmão por intervenção de sua
cunhada Santa Izabel.
Em que anno falleceo, e onde está enterrado.

Affonso (Infante D.) Filho do Infante D. Affonso, e Dona Constança
filha de D. Jaymes primeiro Rei de Aragão, e neto del-Rei D. Affonso
III de Portugal, foi senhor de Leiria, e falleceu sem filhos.

Affonso Pires de Gusmão, acompanhado de muitos Capitaens entra em
Portugal onde obra algumas hostilidades, e priziona novecentos homens.

Affonso Sanches (D.) Chamado de Albuquerque, foi filho natural del-Rei
D. Diniz.
Seu filho D. João Affonso de Albuquerque cazou com Dona Izabel,
filha de D. Tello, e Dona Maria neta del-Rei D. Affonso III de
Portugal.
He notavelmente aborrecido por seu irmão o Principe D. Affonso.

Arronches. O seu Castello, foi doado por El-Rei D. Affonsso III de
Portugal a seu filho o Infante D. Affonso.
He cercado por El-Rei D. Diniz.

B

Beatriz (Dona), mãe del-Rei D. Diniz, foi senhora das Villas de
Niebla, Serpa, Moura, e Mourão por doação que dellas lhe fez seu pai
D. Affonso Rei de Castella.

Benedicto XI. Manda Nuncio para pacificar a El-Rei D. Fernando de
Castella com El-Rei D. Jayme de Aragão, e o Infante D. Affonso de
Lacerda.
Insinua a El-Rei D. Diniz, que seja medianeiro nestas pazes.

Branca (Dona). Filha de Pedro Annes de Portel, cazou com D. Pedro
filho natural del-Rei D. Diniz.

C

Carlos, Irmão de S. Luiz Rei de França, recebe a investidura dos
Reinos de Secilia, e Napoles do Papa Urbano IV, e vence na batalha de
Benavente a Manfreu Rei de ambas as Secilias, na qual morreo.
Cerca a Cidade de Messina, e levanta o sitio.
Queixa-se ao Papa Martinho IV, da violencia com que o queria
despojar de Secilia El-Rei D. Pedro de Aragão.
Dezafia a este Rei para Bordeos.
Morre em Messina.

Celestino V. Confirma o privilegio concedido por seu Antecessor
Niculao IV, de que se elegesse Mestre da Ordem de San-Thiago em
Portugal independente do de Castella.

Clemente V. Como foi eleito, e das promessas, que fez a ElRei Felippe
de França chamado o Fermozo.

Constança (Rainha Dona), Filha de Manfreu Rei de ambas Secilias,
mulher delRei D. Pedro de Aragão, e mãe da Infante Dona Isabel, que
cazou com El-Rei D. Diniz de Portugal.

Constança (Dona), Filha de D. Jaymes Decimo Rei de Aragão, e a Rainha
Dona Violante, cazou com o Infante de Castella D. Manoel, Avô da
Infante Dona Constança, mulher que foi delRei D. Pedro I de Portugal.

Constança (Dona). Filha delRei D. Diniz de Portugal, e a Rainha Santa
Isabel, cazou com D. Fernando III de Castella.

Constança (Dona). Filha dos Infantes D. Affonso, e Dona Violante, foi
cazada com Nuno Gonsalves de Lara de quem não teve geração.

D

Diniz (El-Rei D.) Em que tempo foi aclamado Rei e que idade tinha.
Virtudes, e acções heroicas, que praticou.
Hospedou magnificamente no seu Reino a pessoas muito grandes de
Castella.
Prendeo a João Nunes de Lara, senhor de Biscáya, e o soltou
fazendo-lhe grandes mercês.
Caza com a Infante Dona Isabel, filha delRei D. Pedro IV de Aragão,
e que idade tinha quando se recebeo.
Celebrão-se estes despozorios em Trancozo.
Filhos legitimos, e naturaes que teve.
Diferenças, que teve com seu irmão o Infante D. Affonso.
Avista-se com ElRei D. Sancho de Castella, e ajusta com elle os
cazamentos de seus filhos D. Affonso, e D. Constança.
Ordena a seu irmão D. Affonso, que se não faça hostilidade alguma
contra D. Sancho de Castella, e lhe não obedece.
Manda cercar Arronches, Mourão e Portalegre, onde estava seu irmão.
Por intervenção de sua espoza Santa Isabel se pacifica com seu
irmão, e este lhe entrega as Villas e Castellos, que tinha em seu
poder.
Manda Embaixadores a ElRei de Castella D. Sancho porque lhe largue
os Lugares, que lhe tem uzurpado.
Por morte de D. Sancho manda novos Embaixadores a seu filho D.
Fernando, e do que lhe disserão os Embaixadores, e de como se
concertarão estes Principes.
Prepara se com exercito para vingar a inconstancia das promessas
delRei de Castella.
Recebe por seu vassallo a D. Sancho de Ledesma, filho dos Infantes
D. Pedro, e Dona Margarida, e lhe affirma copioza renda.
Entra por Castella com exercito, onde faz muitas hostilidades.
Toma o Castello de Medicina.
He solicitado por El-Rei de Castella a que celebre com elle pazes, e
assim o executa.
Avista-se em Alcanizes com El Rei de Castella para ajustar as pazes,
e os cazamentos mutuos de seus filhos, e de que modo se celebrou
este acto.
Parte de Alcanizes donde traz em sua companhia a Dona Beatriz, filha
delRei D. Fernando de Castella, para molher de seu filho D.
Affonso.
Das pessoas que nomeou para officiaes da Caza que fez ao Principe
seu filho.
Escreve-lhe o Papa Benedicto XI para que seja medianeiro entre as
discordias delRei de Castella, e o de Aragão.
Parte a Castella acompanhado da Rainha Santa Isabel, e muitos
Cavalleiros a compor as discordias, que havia entre os Reis de
Castella e Aragão.
Passa a Granada com Santa Isabel, onde é recebido magnificamente por
ElRei D. Jaymes e a Rainha Dona Maria.
He arbitro em Tarraçona entre as contendas que havia entre D.
Fernando de Castella, e D. Jaymes de Aragão sobre o Reino de
Murcia, e como os compoz.
Voltando de Tarraçona é recebido por El-Rei de Castella e a Rainha
Dona Maria, onde deu preciosas joias a D. Affonso de Lacerda.
Firma pazes com os Reis de Castella e Aragão.
Não aceita dés mil dobras de ouro a ElRei D. Jaymes de Aragão que
lhe tinha emprestado.
Dá muitas e preciosas joias á Rainha Dona Branca, mulher delRei de
Aragão, e aos Senhores daquella Côrte.
A meza de prata em que comia mandou dar a um Fidalgo que por
esquecimento não tinha sido premiado como os outros.
Que idade tinha, e em que anno fez esta jornada a Castella.
Manda Martim Gonsalves de Souza seu Alferes mór com setecentos
cavallos a ElRei D. Fernando para ajuda da guerra contra os mouros
e lhe empresta dezasseis mil, e seis marcos de prata para o mesmo
fim.
Funda em Coimbra os primeiros estudos, que houve em Portugal, e como
alcançou do Papa João XXII privilegios para elles.
Izenta os Cavalleiros de San-Thiago da obediencia do Mestre de
Castella, e institue Mestre em Portugal por Bulla de Niculao IV.
Ajusta com D. Fernando de Castella os bens dos Templarios dos seus
Reinos não fossem dados pelo Papa a outra Ordem.
Representa por seus Embaixadores ao Papa João XXII não ser
conveniente, que as rendas dos Templarios se dessem aos do
Hospital de S. João.
Institue a Ordem Militar de Jesus Christo a quem assina as rendas
que erão dos Templarios.
Assina para gasto de seu filho D. Affonso quando cazou com a Infante
Dona Beatriz, alem de muitas Villas que lhe deu, outenta mil
livras de prata.
Sentimento que teve com a morte de seu neto o Infante D. Diniz.
Relatão-se as discordias que teve com o Principe seu filho.
Manda o processo que este Princepe tinha machinado para matar seu
irmão D. Affonso Sanches, e acha ser falso.
Pratica que fez na prezença dos seus vassalos quando descubrio ser
falso tudo quanto tinha machinado o Princepe seu filho contra D.
Affonso Sanches seu irmão.
He buscado por seu filho para lhe dar batalha.
Manda a Lourenço Annes Redondo, que mate a todos os que deram
entrada em Santarem ao Princepe seu filho, e assim se executa.
Por intervenção da Rainha Santa Isabel, se concerta com seu filhe D.
Affonso.
Avista-se em Guinaldo com a Rainha Dona Maria, e o que aqui passou.
Significa aos Reis de Castella o sentimento que teve com a morte dos
Infantes D. Pedro e D. João.
Pede-lhe seu neto El-Rei D. Affonso de Castella os danos que fazia
naquelle Reino seu tio o Infante D. Felippe, e o obriga a levantar
o sitio de Badajoz.
Celebra Côrtes em Lisboa, onde não assiste o Princepe D. Affonso seu
filho.
Sem embargo de que não queria que entrasse em Lisboa seu filho, este
o executa com gente armada de que se seguirão muitas mortes.
Em Santarem depois de uma grande contenda, se compõem com o
Princepe.
Legados que dispoz, antes de morrer.
Em que lugar, dia e anno morreo.
Foi levado a enterrar ao Mosteiro de S. Diniz de Odivellas que elle
fundara.
Das açoens heroicas que obrou, e das Villas, e Cidades que fundou, e
reedificou.

Diogo Garcia, Chanceller mór do sello da puridade delRei D. Diniz, e
Mordomo mór da Rainha Dona Constança sua mulher assiste em Tarraçona com
o mesmo Princepe para compor as discordias, que havia entre D. Fernando
de Castella, e D. Jaymes de Aragão.

F

Filippe (El-Rei de França) chamado o Fermozo, como concorreu para ser
Pontifice Clemente V a quem pedio que queimasse o corpo de Bonifacio
VIII.
Á sua instancia, extinguiu o Papa a Ordem dos Templarios.
Morre desgraçadamente, e que filhos deixou.

Felippe, (Ifante D.) Tio delRei de Castella, cerca a Badajoz, e é
obrigado a levantar o sitio pelo Princepe D. Affonso, filho delRei D.
Diniz.

Fernando, (El-Rei D.) Terceiro de Castella, cazou com Dona Constança
filha delRei D. Diniz, e Santa Isabel.
Com que circunstancias, e conveniencias foi contratado este casamento.
He requerido por El-Rei D. Diniz, que largue os Lugares, que lhe tinha
uzurpado, e da pratica que lhe fizerão João Annes Redondo, e Mem
Rodrigues Rebotim Embaixadores de Portugal.
Recebe-se por palavras de prezente com a Infante Dona Constança, e da
pratica que fez aos circunstantes.
Sahe a receber a El-Rei D. Diniz com o Infante D. João na Villa de
Coelhar.
Pede soccorro a D. Diniz para continuar a guerra contra os Mouros, e
lhe manda setecentos cavallos, e lhe empresta para a mesma empreza
dezasseis mil, e seiscentos marcos de prata.
Dá-lhe em caução deste emprestimo as Cidades de Badalhouse, Alconchel,
e Brugilhos.
Cerca Algezira, e levanta o sitio.
Onde morreo, e de que idade.

G

Gibraltar foi tomado aos Mouros por João Nunes de Lara.

Gil Martins, (D. Fr.) He eleito primeiro Mestre da Ordem militar de Jesu
Christo, instituida por ElRei D. Diniz.

Guimarães, o seu Castello é defendido por Mem Rodrigues de Vasconcellos,
contra a invasão do Infante D. Affonso.

H

Henrique (Infante D.) Filho delRei D. João I de Portugal, foi perpetuo
administrador da Ordem de Christo.

Honorio II. Deu regra aos Templarios.

I

Isabel, (Rainha Santa) Filha de D. Pedro Undecimo Rei de Aragão, sendo
pretendida de muitos Princepes para espoza, é preferido entre todos
ElRei D. Diniz de Portugal.
Acompanhada do Bispo de Valença, e outros Cavalleiros, parte para
Portugal, e como della se despedio seu pai.
Sahe a recebella em Castella seu primo com irmão, o Infante D. Sancho,
e das palavras, que lhe disse.
Chega a Bragança, onde é cortejado pelo Infante D. Affonso irmão
delRei D. Diniz, e outros Cavalleiros.
Virtudes que praticou em toda a sua vida, e milagres que fez.
Por sua intervenção, e deligencia, se ajustarão as discordias del-Rei
D. Diniz com o Princepe seu filho.
Segunda vez pacifica ao mesmo Princepe com seu pai.
Por morte de seu Espozo se veste no habito de Santa Clara.
Edifica o Convento desta Santa em Coimbra, e o dotou da sua fazenda, e
nelle está sepultada.

Isabel (D.) Filha do Infante D. Affonso de Portugal, e a Infante Dona
Violante, foi casada com D. João o Torto, filho do Infante D. João
chamado Rei de Lião.

Isabel (D.) Filha de D. Jaimes Decimo Rei de Aragão, e da Rainha Dona
Violante, cazou com o Princepe D. Felippe filho herdeiro de São Luiz Rei
de França.

J

Jaymes (D.) Decimo Rei de Aragão, e avô paterno da Infante Dona Isabel,
mulher de D. Diniz de Portugal como naceo, e a cauza porque lhe puzerão
o nome de Jaime.
Tomou segunda vez Valença de Aragão aos Mouros.
Acabou a vida feito Monge.
Cazou com Dona Lianor filha delRei D. Affonso Nono de Castella, e foi
separado pela Igreja deste matrimonio.
Casa segunda vez com Dona Violante, filha de D. André Rei de Ungria de
quem teve muitos filhos.

Jaimes, (D.) Rei de Malhorca, e Minorca, foi filho de D. Jaimes Decimo
Rei de Aragão, e da Rainha Dona Violante.

Jaimes, (D.) Filho de D. Pedro Undecimo Rei de Aragão a quem ficou o
Reino de Secilia, foi depois Rei de Aragão.

João XXII. Concede privilegios para os Estudos que em Coimbra instituio
ElRei D. Diniz.
Expede uma Bulla na qual consola a D. Diniz nas discordias que tinha
com o Princepe seu filho.
Escreve huma carta a este mesmo Princepe sobre as discordias, que
tinha com seu pai.

João, (D.) Infante de Castella sendo desterrado daquelle Reino, é
recebido em Portugal por seu tio ElRei D. Diniz.

João Affonso (D.) Foi filho natural delRei D. Diniz.

João Nunes de Lara, Senhor de Biscaya, foi preso por ElRei D. Diniz a
quem mandou soltar, e lhe fez grandes merces.
Tomou Gibraltar aos Mouros.

João Velho, com Vasquo Pires, e João Martins são mandados por
Embaixadores a Aragão a ajustar o cazamento delRei D. Diniz com a
Infante Dona Isabel filha de D. Pedro Rei de Aragão.

L

Lianor (Rainha Dona) Filha de Affonso Nono de Castella, irmã de Dona
Urraqua Rainha de Portugal, casou com D. Jaimes Decimo Rei de Aragão, e
é separada de seu marido pela Igreja.

Lopo (D.) Conde, e Senhor de Biscaya, é morto em Alfaro pelo Infante D.
Affonso irmão delRei D. Diniz.

Lourenço Annes (D.) É eleito primeiro Mestre em Portugal dos Cavalleiros
de San-Tiago.

M

Manfreu Rei de ambas Secilias de quem foi filho.
Matou com veneno a seu pai, e irmão.
É morto em a batalha junto de Benavente em Italia que lhe deu o
Princepe Carlos, irmão de São Luiz Rei de França.

Manoel (El-Rei D.) Foi perpetuo administrador da Ordem de Christo.

Maria (Dona) Filha natural del-Rei D. Diniz, foi casada com D. João de
Lacerda.

Maria (Dona) Filha natural delRei D. Diniz, foi Freira no Mosteiro de
Odivellas.

Maria (Dona) Filha dos Infantes D. Affonso, e Dona Violante, foi cazada
com D. Tello, Filho do Infante D. Affonso de Molina.

Martim Gonçalves de Souza, Alferes mór delRei D. Diniz, é mandado por
este Princepe com setecentos cavallos a ajudar a ElRei de Castella na
guerra contra os Mouros.

Mem Rodrigues de Vasconcellos, sustenta o Castello de Guimarães por D.
Diniz contra a invasão do Princepe D. Affonso.

Messina, cercada pelo Infante Carlos irmão de São Luis Rei de França, e
levanta o sitio obrigado por D. Pedro Rei de Aragão.

Mouros, ganhão as Fortalezas de Quesada, e Alcaudete com outros
Castellos no arrebalde de Jaen.

N

Nicoleo IV concede a ElRei D. Diniz, que os Cavalleiros de San-Tiago se
eximão da obediencia do Mestre de Castella.

Nuno Gonçalves de Lara, filho de João Nunes de Lara, cazou com Dona
Constança filha dos Infantes D. Affonso, e Dona Violante.

O

Ordem Militar de Jesu Christo, quando foi instituida por ElRei D. Diniz,
e quem foi o seu primeiro Mestre.

Orraqua Vasques, é curada milagrosamente de um achaque pela Rainha Santa
Isabel.

P

Pedro (D.) undecimo Rei de Aragão, foi filho de D. Jaimes, e a Rainha
Dona Violante, e pai da Infante Santa Isabel.
Com quem cazou.
Recebe obediencia do Reino de Secilia.
É desafiado para Bordeos pelo Infante D. Carlos irmão de São Luis Rei
de França.
É excommungado pelo Papa.
Morreo violentamente sobre o cerco de Girona.
Filhos que teve.
Pratica que fez a sua filha quando partio para se receber com ElRei D.
Diniz.

Pedro, (D.) Filho natural delRei D. Diniz, cazou com Dona Branca filha
de Pedro Annes Portel.

Pedro, (D.) Conde de Barcellos filho natural delRei D. Diniz, foi o
autor das linhagens de Portugal.

S

Sancho (El-Rei D.) de Castella ajusta com ElRei D. Diniz cazar seus
filhos D. Fernando, e Dona Beatriz com os Infantes D. Affonso, e Dona
Constança, filhos daquelle Princepe.
Falta ás condições prometidas para estes despozorios.
Manda uma armada sobre o Algarve com que fez muitas hostilidades.
Manda por seu Embaixador o Bispo de Palença a tratar pazes com D.
Diniz, e não conclue o que intenta.
Em que lugar, e anno morreu.

Sancho, (Infante D.) primo com irmão da Infante Dona Isabel, veio
recebella a Castella quando vinha desposarse com ElRei D. Diniz de
Portugal.

Sancho (D.) Arcebispo de Toledo, e filho de D. Jaimes Decimo Rei de
Aragão, e da Rainha Dona Violante, foi morto na batalha de Andaluzia
contra os Mouros.

Sancho de Ledesma, (D.) Filho dos Infantes D. Pedro, e Dona Margarida,
descontente delRei de Castella, veio fazerse vassallo delRei D. Diniz, o
qual lhe assinou uma grande renda.
Volta para Castella.

T

Tello (D.) filho do Infante D. Affonso de Molina, cazou com Dona Maria,
filha dos Infantes D. Affonso, e Dona Violante, e neto de Affonso III de
Portugal.

Templarios, quem forão os seus instituidores em Jerusalem, e que habitos
trazião.
Ações heroicas, e virtuozas que obravão.
São extinctos violentamente por Clemente V á instancia de Felippe de
França chamado o Fermozo.
No Concilio celebrado em Vianna da Provincia de Narbona se promulgou a
extenção desta Ordem.
As rendas desta Ordem são applicadas á do Hospital de S. João.

U

Urbano IV. Dá a investidura dos Reinos da Secilia, e Napoles ao Princepe
Carlos irmão de S. Luiz Rei de França.

V

Valdovino Rei de Jurusalem manda hospedar dentro do seu Palacio aos
primeiros fundadores da Ordem do Templo.

Vasco Fernandes, Mestre dos Templarios em Portugal quando se extinguiu
esta Ordem.

Violante (Dona) Filha de D. André Rei de Ungria, caza com D. Jaimes
Decimo Rei de Aragão, de quem teve muitos filhos.

Violante (Dona) filha de D. Jaimes Decimo Rei de Aragão, e da Rainha
Dona Violante, cazou com D. Affonso Decimo de Castella avô delRei D.
Diniz de Portugal.

Violante (Dona) Filha de D. Pedro undecimo Rei de Aragão, cazou com
ElRei Carlos irmão de São Luis Bispo de Toloza.

Violante (Dona) Filha do Infante D. Manoel filho delRei D. Fernando de
Castella, e da Infante Dona Constança foi cazada com o Infante D.
Affonso filho de Affonso III, de Portugal, e que filhos teve.

Fim da Chronica d'ElRei D. Diniz

INDICE DOS CAPITULOS

I–Como El-Rei D. Diniz sendo Ifante, foi levantado por Rei, e
obedecido, e das virtudes que teve

II–Como El-Rei D. Diniz cazou com Dona Isabel, filha del-Rei D. Pedro
Daraguam, e da Rainha Dona Constança, e de suas grandes virtudes, e
santidade

III–Do Fundamento, e cousas, que ouve pera El-Rei D. Diniz aver algumas
Villas, e Castellos de riba Dodiana, que forão de Castella

IV–Dos filhos legitimos, que El Rei D. Diniz ouve da Rainha D. Isabel,
e assi doutros bastardos

V–Do desacordo, que ouve entre El-Rei D. Diniz, e o Ifante D. Affonso
seu irmão

VI–Do que succedeu do Casamento do Ifante D. Affonso, filho del-Rei D.
Diniz, e do Ifante D. Fernando, filho del-Rei D. Sancho de Castella

VII–Como El-Rei D. Diniz entrou em Castella, e da crua guerra, que de
uma parte e da outra se fazia

VIII–Dos grandes males, e danos que de um Reino a outro se faziam, e
dalguns Luguares de Castella, que os Mouros tomaram

IX–Da razam porque El-Rei D. Diniz desistio desta guerra, e se tornou a
Portugal

X–Dos casamentos, e Escaibos que depois da concordia se fizerão antre
estes Rex em Alcanizes

XI–Como El-Rei D. Fernando cazou com a Ifante Dona Constança, e o
Ifante D. Affonso de Portugal com a Ifante Dona Beatriz de Castella, e
das Menagens, que sobreesso se fizerão, e da decisão, que fez nas
contendas que havia antre os Princepes Despanha, e da grandeza, e
prudencia com que nella se ouve, e muitas mercees que fez

XII–Das ajudas, que El Rei D. Fernando de Castella, ouve delRei D.
Diniz, pera a guerra dos Mouros de Grada

XIII–Como El-Rei D. Diniz ordenou em Coimbra o primeiro Estudo, que
ouve em Portugal

XIV–Como foi feito em Portugal Mestre de San-Tiago izento da Ordem de
Ucres de Castella

XV–Do fundamento que teve a Ordem do Templo de Salamão em Jerusalem, e
como foi desfeita, e se fez a Ordem de Christo

XVI–Do principaal fundamento, e verdadeira cauza pera esta Ordem dos
Templarios ser destroida

XVII–Como o Papa, e El-Rei de França notificarão a El Rei D. Diniz esta
condenação dos Templarios, e de sua Ordem

XVIII–Da discordia, que ouve antre El-Rei D. Diniz, e o Ifante D.
Affonso seu filho herdeiro, e as cauzas porque

XIX–Das couzas que o Ifante capitulou pera matar Affonso Sãches seu
irmaão, ou o desterrar fóra do Regno

XX–Da diligencia que El-Rei fez pera saber a verdade dos estromentos de
Maguazella

XXI–Dalgumas couzas mais, que o Ifante fez contra vontade, e serviço
del-Rei seu padre

XXII–Como o Ifante se partio de Coimbra pera Lixboa, e do que lhe
aconteceo com El-Rei no Caminho

XXIII–Como o Ifante levou a molher, e os filhos a Castella, e os
Lugares, que tomou a El-Rei seu padre

XXIV–Como El Rei, e o Ifante foram concordados por meio, e intercessão
da Rainha Dona Isabel, e da maneira que nesso teve, e das menagens que
pera segurança desso se fizerão

XXV–De huma carta do Papa João XXII ao Ifante D. Affonso filho del-Rei
D. Diniz, sobre as desavenças com seu pai

XXVI–Como a Rainha Dona Maria de Castella depois da morte del-Rei D.
Fernando seu filho, teve vistas com El-Rei D. Diniz, a que trouxe El-Rei
D. Affonso menino neto dambos, e do que concertaram

XXVII–Como o Ifante D. Affonso se apparelhou pera pelejar com o Ifante
D. Felipe, que contrariava o asecego de Castella, e como o Ifante D.
Felipe se foi

XXVIII–Como o Ifante D. Affonso requereo a El-Rei D. Diniz seu padre,
que fizesse Cortes ás quaes depois nom quiz vir

XXIX–Como o Ifante sobre uma vinda, que contra vontade del-Rei quizera
fazer a Lixboa, foram perto de pelejar, e porque o leixaram de fazer

XXX–Como as gentes del-Rei, e do Ifante pelejaram sobresto em Santarem,
e do que se fez

XXXI–Da morte del-Rei D. Diniz

XXXII–Das obras, e couzas notaveis, que El-Rei D. Diniz fez em sua vida

CHRONICA D'EL-REI D. DINIZ

2 vol. 800 réis